الدود بالنسبة للثوب المريض فالمنام
اذا حلمت برؤية ثياب ملوثة و ممزقة فان ذلك يعني ان احدا سوف يمارس خداعا يوقع بك الاذى. كن حذرا من التعامل الودى مع الغرباء.
اذا حلمت امراة ان ثيابها ملطخة بالتراب او ممزقة ، فان عفتها سوف تمرغ فالوحل اذا لم تكن حذرة من مصاحباتها. اما الثياب النظيفة و الحديثة فانها تعني الازدهار.
اذا حلمت انك تمتلك العديد من الثياب او تشكيلة منها فان ذلك نذير شك، فقد تكون بحاجة الى ضروريات الحياة . اما بالنسبة للشاب، فهذا الحلم يعني امالا غير موفقة و خيبة امل.
في راي النابلسي :
ومن راي فمنامة انه ربما لبس ثيابا صوفية ، فانه يصبح زاهدا، و يدعو الناس الى الزهد فالدنيا، و يرغبهم فعمل الاخرة . و جميع ثوب اخضر فان لونة ينفع و لا يضر، فمن راي انه لبس ثويا اخضر، فان الاخضر للحى دين و عبادة ، و هو للميت حسن حالة عند الله تعالى، و قيل: من لبس ثيابا خضراء اعطى ميراثا. و الثياب البيضاء خير
لمن لبسها فالمنام، و ان كان من يلبسها عاملا فانها تدل على بطالته. و كلما كانت الثياب اغلى قيمة فانها تدل على البطالة . و من راي ان عليه ثوبا اسود و لم يتعود لبسه، اصابة بعض ما يكره، اما اذا كان ربما تعود لبسة فاليقظة فذلك شرف و سلطان، و ما ل و سؤدد. و من لبسة و كان مصقولا مكويا فانه ينال هيبة و سلطانا. و من راي ان عليه ثيابا حمراء فياتية ما ل كثير يجب لله تعالى به حق، فليتق الله تعالى و ليؤت الزكاة . و ان رات امراة انها تلبس ثوبا احمر فهو فرحها. و ان راي الملك انه لابس ثوبا احمر فانه يشتغل باللهو و اللعب، و تصيب سياسة ملكة ضعف، و يطمع العدو فيه. و الثوب الاحمر يدل بالنسبة للمريض على الموت، و بالنسبة للفقراء على الضرر، و الثياب المعصفرة و كل الاصباغ المشاكلة لذا تدل عند بعض الناس على قروح، و فبعضهم على حمى. و ملابس النساء الحمراء خير لمن لم تتزوج. و الثياب الصفراء تدل على مرض و ضعف لصاحب الثوب. و من راي ان عليه ثيابا
مصبوغة بعدة الوان فانه يسمع من السلطان ما يكرهه، فليتعوذ بالله من شر ذلك. و ان راي ان عليه ثوبا ذا و جهين، من لونين، او طيلسانا ذا و جهين، فهو رجل يدارى اصحاب الدين و الدنيا، و ان كان الثوب مغسولا ففقر و دين، و ان كان جديدا و وسخا فدين و ذنوب ربما اقترفها. و من راي كانة لابس ثيابا منقشة الالوان فان هذا لمن كان يبيع الرياحين، او كانت صناعتة فشيء من الاشربة ، و اما فسائر الناس فانها تدل على اضطراب و شدة و ظهور الحاجات الخفية ، و يدل فيمن كان مريضا على اشتداد المرض فيه من كيموس حار و مرة صفراء عديدة ، و يدل فالنساء على خير، و خاصة للغنيات منهن و الزانيات و المغنيات. و من راي ان عليه ثياب خز فانه يحج، فان كانت حمراء فهي دنيا تتجدد له، و الصفراء دنيا مع مرض. و من كان عليه ثياب الوشى و هو يصلح للولاية و لى اهل الحرث و الزرع، و ان لم يكن من اهل السلطان فهو خصب السنة و حمل الارض. و من راي ان فقيها لابسا
ثيابا من ابريسم فانه يطلب الدنيا، و يدعو الى بدعة .
والاعلام على الثياب سفر الى الحج. و من راي انه لبس ثوبا رقيقا تحت ثيابة فانه يصير الية ما ل يدخره، و تكون سريرتة خيرا من علانيته، فان لبسة فوق ثيابة فانه مكروة و يصبح ربما اخطا فدينه، و جاهر فالفسق، و الثوب الصفيق خير من الثوب الرقيق. و ان رات امراة انها لبست ثوبا رقيقا فهو عزها، و ان لبست ثوبا غليظا فهو كدها. و الثياب المسوجة بالذهب و الفضة صلاح فالدين و الدنيا و بلوغ المنى. و من راي انه لابس ثيابا لينة عديدة القيمة ، فان هذا دليل خير فالاغنياء و الفقراء. و هي بالنسبة للعبيد تدل على المرضى. و لبس الثياب الحديثة للغنى تحسين فمعيشته، و للفقير ثروة ، و للمدين قضاء دين. و من اغتسل و لبس ثيابا حديثة ذهب غمه، و اصاب خيرا. و من اغتسل و لم يلبس ثيابا حديثة ، فان ما ينالة من فرج لا يلتئم به امرة على ما يوافقه. فان كانت الثياب الحديثة متمزقة تمزقا لا ممكن اصلاح مثلها فاليقظة فانها تدل على انه لا يولد لصاحبها و لد، و ان كان ممكن اصلاحها فان لابسها مسحور. و من لبس ثوبين باليين متقطعين فهو موت له. و من راي انه لبث ثوبا باليا فيصيبة غم و هم. و من راي ان ثوبة تمزق عرضا مزق عرضة و اصابة هم من جهة رجل شرير، و ان مزق عليه طولا فرج عنه امره. و ان راي ان ثوبة تمزق فيتمزق دينة او ينقص عيشه. و الثياب المرقعة القبيحة تدل على خسران و بطالة . و من راي فثيابة بللا، فانه يقيم عن سفر، و يحبس عن امر ربما هم به، و لا يتم له هذا الا بعد ان يجف الثوب. و من راي كانة يغسل ثيابة او ثياب غيرة فان هذا يدل على دفع ثقل و مضرة تعرض له فمعاشه، و يدل على ظهور الحاجات الخفية . و من راي انه سلب ثيابة كلها عزل عن سلطانه. و من راي انه يضيع ثيابا فان هذا دليل خير، الا ان يصبح صاحب الرؤيا فقيرا او عبدا او سجينا او مدينا. و من راي انه لبس ثياب النساء و كان فضميرة انه يتشبة بهن، فيصيبة هم شديد و هول من السلطان. و ان راي انه لبس ثياب النساء، و ظن ان له فرجا فيتغير حالة و يخذل. و من راي ان عليه ثيابا مجهولة فهو قلبة يقلبة كيف شاء. و من راي انه ياكل ثوبة فانه ياكل من ما له. و ان راي فالمنام كلبا لابسا ثوبا من صوف دل هذا على انصاف السلطان و عدله.
وان راي اسدا لابسا ثوبا من قطن او كتان فانه سلطان جائر يسلب الناس اموالهم. و الثياب الزرقاء غم و هم. و من راي انه لبس ثوبا من كتان نال معيشة شريفة و ما لا حلالا. و نزع الثياب الوسخة فالمنام زوال الهموم، و ايضا احراقها. و طعام الثوب الجديد طعام المال الحلال، و طعام الثوب الوسخ طعام المال الحرام. و شراء الثياب البالية مكروة فالتاويل، و ان البلي فقر. و الثياب الخضراء جيدة لانها لباس اهل الجنة . فمن راي ثيابا خضراء دل هذا على دين و قوة و زيادة عبادة فالاحياء، و حسن حال الميت عند الله تعالى. و لبس الخضرة للحى يدل على اصابة ميراث، و يدل للميت على انه خرج من الدنيا شهيدا. و تاويل الخضرة هي الاسلام، فان راي انه نال هذا فمنامة فهو صاحب دين و ورع. و يدل البرد على خير الدنيا و الاخرة . و اروع الثياب السود الحبرة و هو احسن فالتاويل من الصوف. و البرود المخططة فالدين خير منها فالدنيا، و البرود من الابرسيم ما ل حرام، و ان كانت من قطن فهي ما ل اسلامي دنيوي.
