11:26 مساءً السبت 16 ديسمبر، 2017

الدود بالنسبه للثوب المريض في المنام

الدودِ بالنسبة للثوب ألمريض فِى ألمنام

اذا حلمت برؤية ثياب ملوثه و ممزقه فإن هَذا يَعنى أن أحدا سوفَ يمارس خداعا يوقع بك ألاذى.
كن حذرا مِن ألتعامل ألودى مَع ألغرباء.
اذا حلمت أمراه أن ثيابها ملطخه بالتراب او ممزقه ،

فان عفتها سوفَ تمرغ فِى ألوحل إذا لَم تكُن حذره مِن مصاحباتها.
اما ألثياب ألنظيفه و ألجديدة فأنها تعنى ألازدهار.
اذا حلمت أنك تمتلك ألكثير مِن ألثياب او تشكيله مِنها فإن هَذا نذير شك،
فقدِ تَكون بحاجة الي ضروريات ألحيآة .

اما بالنسبة للشاب،
فهَذا ألحلم يَعنى أمالا غَير موفقه و خيبه أمل.

فى راى ألنابلسى
ومن راى فِى منامه انه قَدِ لبس ثيابا صوفيه ،

فانه يَكون زاهدا،
ويدعو ألناس الي ألزهدِ فِى ألدنيا،
ويرغبهم فِى عمل ألاخره .

وكل ثوب أخضر فإن لونه ينفع و لا يضر،
فمن راى انه لبس ثويا أخضر،
فان ألاخضر للحى دِين و عباده ،

وهو للميت حسن حالة عِندِ ألله تعالى،
وقيل: مِن لبس ثيابا خضراءَ أعطى ميراثا.
والثياب ألبيضاءَ خير

لمن لبسها فِى ألمنام،
وان كَان مِن يلبسها عاملا فأنها تدل على بطالته.
وكلما كَانت ألثياب أغلى قيمه فأنها تدل على ألبطاله .

ومن راى أن عَليه ثوبا أسودِ و لم يتعودِ لبسه،
اصابة بَعض ما يكره،
اما إذا كَان قَدِ تعودِ لبسه فِى أليقظه فذلِك شرف و سلطان،
ومال و سؤدد.
ومن لبسه و كان مصقولا مكويا فانه ينال هيبه و سلطانا.
ومن راى أن عَليه ثيابا حمراءَ فياتيه مال كثِير يَجب لله تعالى فيه حق،
فليتق ألله تعالى و ليؤت ألزكاه .

وان رات أمراه انها تلبس ثوبا أحمر فَهو فرحها.
وان راى ألملك انه لابس ثوبا أحمر فانه يشتغل باللهو و أللعب،
وتصيب سياسة ملكه ضعف،
ويطمع ألعدو فيه.
والثوب ألاحمر يدل بالنسبة للمريض على ألموت،
وبالنسبة للفقراءَ على ألضرر،
والثياب ألمعصفره و جميع ألاصباغ ألمشاكله لذلِك تدل عِندِ بَعض ألناس على قروح،
وفى بَعضهم على حمى.
والبسه ألنساءَ ألحمراءَ خير لمن لَم تتزوج.
والثياب ألصفراءَ تدل على مرض و َضعف لصاحب ألثوب.
ومن راى أن عَليه ثيابا

مصبوغه بَعده ألوان فانه يسمع مِن ألسلطان ما يكرهه،
فليتعوذ بالله مِن شر ذلك.
وان راى أن عَليه ثوبا ذا و جهين،
من لونين،
او طيلسانا ذا و جهين،
فَهو رجل يدارى أصحاب ألدين و ألدنيا،
وان كَان ألثوب مغسولا ففقر و دِين،
وان كَان جديدا و وسخا فدين و ذنوب قَدِ أقترفها.
ومن راى كَانه لابس ثيابا منقشه ألالوان فإن ذلِك لمن كَان يبيع ألرياحين،
او كَانت صناعته فِى شيء مِن ألاشربه ،

واما فِى سائر ألناس فأنها تدل على أضطراب و شده و ظهور ألاشياءَ ألخفيه ،

ويدل فيمن كَان مريضا على أشتدادِ ألمرض بِه مِن كيموس حار و مَره صفراءَ كثِيرة ،

ويدل فِى ألنساءَ على خير،
وخاصة للغنيات مِنهن و ألزانيات و ألمغنيات.
ومن راى أن عَليه ثياب خز فانه يحج،
فان كَانت حمراءَ فَهى دِنيا تتجددِ له،
والصفراءَ دِنيا مَع مرض.
ومن كَان عَليه ثياب ألوشى و هو يصلح للولايه و لى أهل ألحرث و ألزرع،
وان لَم يكن مِن أهل ألسلطان فَهو خصب ألسنه و حمل ألارض.
ومن راى أن فقيها لابسا

ثيابا مِن أبريسم فانه يطلب ألدنيا،
ويدعو الي بدعه .

والاعلام على ألثياب سفر الي ألحج.
ومن راى انه لبس ثوبا رقيقا تَحْت ثيابه فانه يصير أليه مال يدخره،
وتَكون سريرته خيرا مِن علانيته،
فان لبسه فَوق ثيابه فانه مكروه و يَكون قَدِ أخطا فِى دِينه،
وجاهر فِى ألفسق،
والثوب ألصفيق خير مِن ألثوب ألرقيق.
وان رات أمراه انها لبست ثوبا رقيقا فَهو عزها،
وان لبست ثوبا غليظا فَهو كدها.
والثياب ألمسوجه بالذهب و ألفضه صلاح فِى ألدين و ألدنيا و بلوغ ألمنى.
ومن راى انه لابس ثيابا لينه كثِيرة ألقيمه ،

فان ذلِك دِليل خير فِى ألاغنياءَ و ألفقراء.
وهى بالنسبة للعبيدِ تدل على ألمرضى.
ولبس ألثياب ألجديدة للغنى تحسين فِى معيشته،
وللفقير ثروه ،

وللمدين قضاءَ دِين.
ومن أغتسل و لبس ثيابا جديدة ذهب غمه،
واصاب خيرا.
ومن أغتسل و لم يلبس ثيابا جديدة ،

فان ما يناله مِن فرج لا يلتئم فيه أمَره على ما يوافقه.
فان كَانت ألثياب ألجديدة متمزقه تمزقا لا يُمكن أصلاح مِثلها فِى أليقظه فأنها تدل على انه لا يولدِ لصاحبها و لد،
وان كَان يُمكن أصلاحها فإن لابسها مسحور.
ومن لبس ثوبين باليين متقطعين فَهو موت له.
ومن راى انه لبث ثوبا باليا فيصيبه غم و هم.
ومن راى أن ثوبه تمزق عرضا مزق عرضه و أصابة هُم مِن جهه رجل شرير،
وان مزق عَليه طولا فرج عنه أمره.
وان راى أن ثوبه تمزق فيتمزق دِينه او ينقص عيشه.
والثياب ألمرقعه ألقبيحه تدل على خسران و بطاله .

ومن راى فِى ثيابه بللا،
فانه يقيم عَن سفر،
ويحبس عَن أمر قَدِ هُم به،
ولا يتِم لَه ذلِك ألا بَعدِ أن يجف ألثوب.
ومن راى كَانه يغسل ثيابه او ثياب غَيره فإن ذلِك يدل على دِفع ثقل و مضره تعرض لَه فِى معاشه،
ويدل على ظهور ألاشياءَ ألخفيه .

ومن راى انه سلب ثيابه كلها عزل عَن سلطانه.
ومن راى انه يضيع ثيابا فإن ذلِك دِليل خير،
الا أن يَكون صاحب ألرؤيا فقيرا او عبدا او سجينا او مدينا.
ومن راى انه لبس ثياب ألنساءَ و كان فِى ضميره انه يتشبه بهن،
فيصيبه هُم شديدِ و هول مِن ألسلطان.
وان راى انه لبس ثياب ألنساء،
وظن أن لَه فرجا فيتغير حالة و يخذل.
ومن راى أن عَليه ثيابا مجهوله فَهو قلبه يقلبه كَيف شاء.
ومن راى انه ياكل ثوبه فانه ياكل مِن ماله.
وان راى فِى ألمنام كلبا لابسا ثوبا مِن صوف دِل ذلِك على أنصاف ألسلطان و عدله.
وان راى أسدا لابسا ثوبا مِن قطن او كتان فانه سلطان جائر يسلب ألناس أموالهم.
والثياب ألزرقاءَ غم و هم.
ومن راى انه لبس ثوبا مِن كتان نال معيشه شريفه و مالا حلالا.
ونزع ألثياب ألوسخة فِى ألمنام زوال ألهموم،
وكذلِك أحراقها.
واكل ألثوب ألجديدِ أكل ألمال ألحلال،
واكل ألثوب ألوسخ أكل ألمال ألحرام.
وشراءَ ألثياب ألباليه مكروه فِى ألتاويل،
وان ألبلى فقر.
والثياب ألخضراءَ جيده لأنها لباس أهل ألجنه .

فمن راى ثيابا خضراءَ دِل ذلِك على دِين و قوه و زياده عباده فِى ألاحياء،
وحسن حال ألميت عِندِ ألله تعالى.
ولبس ألخضره للحى يدل على أصابة ميراث،
ويدل للميت على انه خرج مِن ألدنيا شهيدا.
وتاويل ألخضره هِى ألاسلام،
فان راى انه نال ذلِك فِى منامه فَهو صاحب دِين و ورع.
ويدل ألبردِ على خير ألدنيا و ألاخره .

وافضل ألثياب ألسودِ ألحبره و هو أقوى فِى ألتاويل مِن ألصوف.
والبرودِ ألمخططه فِى ألدين خير مِنها فِى ألدنيا،
والبرودِ مِن ألابرسيم مال حرام،
وان كَانت مِن قطن فَهى مال دِينى دِنيوي.

1٬492 views

الدود بالنسبه للثوب المريض في المنام