1:04 مساءً الأحد 22 أكتوبر، 2017

الدود بالنسبه للثوب المريض في المنام

الدودِ بالنسبه للثوب المريض فِي المنام

اذا حلمت برؤيه ثياب ملوثه وممزقه فإن هَذا يَعني ان احدا سوفَ يمارس خداعا يوقع بك الاذى.
كن حذرا مِن التعامل الودي مَع الغرباء.
اذا حلمت امراه ان ثيابها ملطخه بالتراب أو ممزقه ،

فان عفتها سوفَ تمرغ فِي الوحل إذا لَم تكُن حذره مِن مصاحباتها.
اما الثياب النظيفه والجديده فأنها تعني الازدهار.
اذا حلمت انك تمتلك الكثير مِن الثياب أو تشكيله مِنها فإن هَذا نذير شك،
فقدِ تَكون بحاجه الي ضروريات الحيآة .

اما بالنسبه للشاب،
فهَذا الحلم يَعني امالا غَير موفقه وخيبه امل.

في راي النابلسي
ومن راي فِي منامه أنه قَدِ لبس ثيابا صوفيه ،

فانه يَكون زاهدا،
ويدعو الناس الي الزهدِ فِي الدنيا،
ويرغبهم فِي عمل الاخره .

وكل ثوب اخضر فإن لونه ينفع ولا يضر،
فمن راي أنه لبس ثويا اخضر،
فان الاخضر للحي دِين وعباده ،

وهو للميت حسن حاله عِندِ الله تعالى،
وقيل: مِن لبس ثيابا خضراءَ اعطي ميراثا.
والثياب البيضاءَ خير

لمن لبسها فِي المنام،
وان كَان مِن يلبسها عاملا فأنها تدل علي بطالته.
وكلما كَانت الثياب اغلي قيمه فأنها تدل علي البطاله .

ومن راي ان عَليه ثوبا اسودِ ولم يتعودِ لبسه،
اصابه بَعض ما يكره،
اما إذا كَان قَدِ تعودِ لبسه فِي اليقظه فذلِك شرف وسلطان،
ومال وسؤدد.
ومن لبسه وكان مصقولا مكويا فانه ينال هيبه وسلطانا.
ومن راي ان عَليه ثيابا حمراءَ فياتيه مال كثِير يَجب لله تعالي فيه حق،
فليتق الله تعالي وليؤت الزكاه .

وان رات امراه أنها تلبس ثوبا احمر فَهو فرحها.
وان راي الملك أنه لابس ثوبا احمر فانه يشتغل باللهو واللعب،
وتصيب سياسه ملكه ضعف،
ويطمع العدو فيه.
والثوب الاحمر يدل بالنسبه للمريض علي الموت،
وبالنسبه للفقراءَ علي الضرر،
والثياب المعصفره وجميع الاصباغ المشاكله لذلِك تدل عِندِ بَعض الناس علي قروح،
وفي بَعضهم علي حمى.
والبسه النساءَ الحمراءَ خير لمن لَم تتزوج.
والثياب الصفراءَ تدل علي مرض وَضعف لصاحب الثوب.
ومن راي ان عَليه ثيابا

مصبوغه بَعده الوان فانه يسمع مِن السلطان ما يكرهه،
فليتعوذ بالله مِن شر ذلك.
وان راي ان عَليه ثوبا ذا وجهين،
من لونين،
او طيلسانا ذا وجهين،
فَهو رجل يداري اصحاب الدين والدنيا،
وان كَان الثوب مغسولا ففقر ودين،
وان كَان جديدا ووسخا فدين وذنوب قَدِ اقترفها.
ومن راي كَانه لابس ثيابا منقشه الالوان فإن ذلِك لمن كَان يبيع الرياحين،
او كَانت صناعته فِي شيء مِن الاشربه ،

واما فِي سائر الناس فأنها تدل علي اضطراب وشده وظهور الاشياءَ الخفيه ،

ويدل فيمن كَان مريضا علي اشتدادِ المرض بِه مِن كيموس حار ومَره صفراءَ كثِيره ،

ويدل فِي النساءَ علي خير،
وخاصه للغنيات مِنهن والزانيات والمغنيات.
ومن راي ان عَليه ثياب خز فانه يحج،
فان كَانت حمراءَ فَهي دِنيا تتجددِ له،
والصفراءَ دِنيا مَع مرض.
ومن كَان عَليه ثياب الوشي وهو يصلح للولايه ولي اهل الحرث والزرع،
وان لَم يكن مِن اهل السلطان فَهو خصب السنه وحمل الارض.
ومن راي ان فقيها لابسا

ثيابا مِن ابريسم فانه يطلب الدنيا،
ويدعو الي بدعه .

والاعلام علي الثياب سفر الي الحج.
ومن راي أنه لبس ثوبا رقيقا تَحْت ثيابه فانه يصير اليه مال يدخره،
وتَكون سريرته خيرا مِن علانيته،
فان لبسه فَوق ثيابه فانه مكروه ويَكون قَدِ اخطا فِي دِينه،
وجاهر فِي الفسق،
والثوب الصفيق خير مِن الثوب الرقيق.
وان رات امراه أنها لبست ثوبا رقيقا فَهو عزها،
وان لبست ثوبا غليظا فَهو كدها.
والثياب المسوجه بالذهب والفضه صلاح فِي الدين والدنيا وبلوغ المنى.
ومن راي أنه لابس ثيابا لينه كثِيره القيمه ،

فان ذلِك دِليل خير فِي الاغنياءَ والفقراء.
وهي بالنسبه للعبيدِ تدل علي المرضى.
ولبس الثياب الجديده للغني تحسين فِي معيشته،
وللفقير ثروه ،

وللمدين قضاءَ دِين.
ومن اغتسل ولبس ثيابا جديده ذهب غمه،
واصاب خيرا.
ومن اغتسل ولم يلبس ثيابا جديده ،

فان ما يناله مِن فرج لا يلتئم فيه امَره علي ما يوافقه.
فان كَانت الثياب الجديده متمزقه تمزقا لا يُمكن اصلاح مِثلها فِي اليقظه فأنها تدل علي أنه لا يولدِ لصاحبها ولد،
وان كَان يُمكن اصلاحها فإن لابسها مسحور.
ومن لبس ثوبين باليين متقطعين فَهو موت له.
ومن راي أنه لبث ثوبا باليا فيصيبه غم وهم.
ومن راي ان ثوبه تمزق عرضا مزق عرضه واصابه هُم مِن جهه رجل شرير،
وان مزق عَليه طولا فرج عنه امره.
وان راي ان ثوبه تمزق فيتمزق دِينه أو ينقص عيشه.
والثياب المرقعه القبيحه تدل علي خسران وبطاله .

ومن راي فِي ثيابه بللا،
فانه يقيم عَن سفر،
ويحبس عَن امر قَدِ هُم به،
ولا يتِم لَه ذلِك الا بَعدِ ان يجف الثوب.
ومن راي كَانه يغسل ثيابه أو ثياب غَيره فإن ذلِك يدل علي دِفع ثقل ومضره تعرض لَه فِي معاشه،
ويدل علي ظهور الاشياءَ الخفيه .

ومن راي أنه سلب ثيابه كلها عزل عَن سلطانه.
ومن راي أنه يضيع ثيابا فإن ذلِك دِليل خير،
الا ان يَكون صاحب الرؤيا فقيرا أو عبدا أو سجينا أو مدينا.
ومن راي أنه لبس ثياب النساءَ وكان فِي ضميره أنه يتشبه بهن،
فيصيبه هُم شديدِ وهول مِن السلطان.
وان راي أنه لبس ثياب النساء،
وظن ان لَه فرجا فيتغير حاله ويخذل.
ومن راي ان عَليه ثيابا مجهوله فَهو قلبه يقلبه كَيف شاء.
ومن راي أنه ياكل ثوبه فانه ياكل مِن ماله.
وان راي فِي المنام كلبا لابسا ثوبا مِن صوف دِل ذلِك علي انصاف السلطان وعدله.
وان راي اسدا لابسا ثوبا مِن قطن أو كتان فانه سلطان جائر يسلب الناس اموالهم.
والثياب الزرقاءَ غم وهم.
ومن راي أنه لبس ثوبا مِن كتان نال معيشه شريفه ومالا حلالا.
ونزع الثياب الوسخه فِي المنام زوال الهموم،
وكذلِك احراقها.
واكل الثوب الجديدِ اكل المال الحلال،
واكل الثوب الوسخ اكل المال الحرام.
وشراءَ الثياب الباليه مكروه فِي التاويل،
وان البلي فقر.
والثياب الخضراءَ جيده لأنها لباس اهل الجنه .

فمن راي ثيابا خضراءَ دِل ذلِك علي دِين وقوه وزياده عباده فِي الاحياء،
وحسن حال الميت عِندِ الله تعالى.
ولبس الخضره للحي يدل علي اصابه ميراث،
ويدل للميت علي أنه خرج مِن الدنيا شهيدا.
وتاويل الخضره هِي الاسلام،
فان راي أنه نال ذلِك فِي منامه فَهو صاحب دِين وورع.
ويدل البردِ علي خير الدنيا والاخره .

وافضل الثياب السودِ الحبره وهو اقوي فِي التاويل مِن الصوف.
والبرودِ المخططه فِي الدين خير مِنها فِي الدنيا،
والبرودِ مِن الابرسيم مال حرام،
وان كَانت مِن قطن فَهي مال دِيني دِنيوي.

1٬464 views

الدود بالنسبه للثوب المريض في المنام