فسير ابن سيرين لحلم رؤيا الخمار : خمار المراة زوجها و سترها و رئيسها و سعتة سعة حالة و صفاقتة كثرة ما له و بياضة دينة و جاهة و ان رات انها و ضعت خمارها عن راسها بين الناس ذهب حياؤها ، و الافة فالخمار مصيبة فزوجها ان كانت مزوجة و فما لها ان لم تكن ذات زوج و ان رات خمارها اسود باليا دل على سفاهة زوجها و مكرة و ان رات امراة كان عليها خمارا مطيرا دل على مكر اعداء المراة فيها و تعييرهم صورتها عند زوجها . كما فسر النابلسى حلم رؤيا الخمار : هو فالمنام زوج المراة ، و هو للمراة سترها و زينتها و ان رات امراة ان على راسها رداء مطيرا او عليها ثوبا مطيرا ، فان اعداءها يريدون تطييرها بباطل و غرور من قبل الزوج ، فان كان الخمار اسود باليا فان زوجها فقير سفية ، و الحادث بالخمار مصيبة المراة فزوجها ، فان لم يكن لها زوج فهو مضرة فما لها او مصيبة فقيم لها من اخ او عم .فان راي رجل انه لبس مقنعة فانه يصيب امة خادمة فان رات امراة انها و ضعت خمارها عن راسها فمحفل الناس ابتليت بامر يذهب عنها الحياء ، و ان رات ان خمارها ذهب فارقها زوجها ، فان عاد اليها عاد زوجها ، و الخمار دين الانسان .
وفسر ابن شاهين حلم رؤيا الخمار : فهو للنسوة زوج و للرجال نسوة و ان رات المراة حادثا فمقنعها من انتزاع او حرق او ما شبة هذا فانه يدل على موت زوجها او طلاقة اياها . و ان رات ان بعض مقنعتها احترقت فان هذا يدل على حصول مضرة لزوجها من ملك .وان رات ان مقنعتها سرقت فانه يدل على مجامعة زوجها بامراة حلالا كانت او حراما و رؤيا المقنعة للمراة تؤول بزوجها و قيمها الذي يسترها فمهما تري بها من شين او زين او لون فانها تدل على زوجها ، و ان لم يكن لها زوج فانها تؤول برجل يتزوجها و بالمجمل فان رؤيا المقنعة او الخمار يؤولان على اربعة اوجه: للرجل امراة و للمراة زوج و جارية و خادم و منفعة من جهة النسوة و ان رات المراة انها و ضعت خمارها على راسها فمحفل من الناس ابتليت بامر يحصل منه فضيحة و ان رات انها سعت بلا خمار فانه يدل على قتل زوجها او من يعز عليها من اهلها ، و قد اصاب زوجها من امراة حرام و قيل خمار المراة زوجها و سعتة سعة ما ل زوجها و ان رات امراة كانها و ضعت خمارها عن راسها بين الناس ذهب حياؤها و رؤيا الافة فالخمار تؤول بمصيبة المراة فزوجها ان كانت ذات زوج و ان رات ان خمارها اسود باليا دلت رؤياها على سفاهة زوجها و فقرة و رؤيا الخمار المطير دليل على مكر اعداء المراة فيها .