حكم وامثال شعبية

حكم و امثال شعبية

اولا: فبداية ذلك المقال نطرح سؤالا مفادة ما الفرق بين الحكمة و المثل ؟ الحكمة فاللغة تعني وضع الشيئ فموضعة و محلة ؛اى انها صواب الراى و سدادة اما فعرفنا: فهي تعني الرشيد من الفعل او القول و صاحبها يستعمل عقلة فكل شيئ و يسمي صاحبها حكيما او عاقلا

و المثل لغة  : هو الشبة اي شبية الشيئ .اما فالصطلاح او العرف فهو قول موجز يحكي لتشبية لتشبية حال او و اقعة كتشبيهك شيئا تراة بشئ رايتة سابقا و اما الفرق بينهما :ان ايشخص يمكنة التاليان بمث بلا تخصيص . و اما الحكمة فياتى فيها شخص مر بتجربة او اصاب الحق بالظن .وعادة ما تكون للنصح و الارشاد او التذكير.

ونبدا الان بسرد بعض الامثال من عدة دول عربية  :

امثال من فلسطين:

جوا الدار قردة و برا الدار و ردة

ان غاب القط العب يا فار

فى قلبي صدي ما بحبش حدى

بتحط فعبها و بتف من فمها

وين ذانك يا اجحا

الطويل فالسما نجمة و القصير فالارض فجلة

طب الجرة على شفتها بتطلع البنت لعمتها

شحاد و بتشرط

رضينا بالبين و البين ما رضى فينا

صار للشرشوحة مرجوحة و صارت تحلف بالطلاق

القرد بعين امو غزال

تحت السواهى دواهي

ايش صبرك عالمر قال الامر منو

الجيزة قسمة و نصيب

ان خليت بليت

بوس الايادى ضحك عاللحى

طنجرة و لقيت غطاها

ان ما خربت ما بتعمر

الجار قبل الدار

الديك الفصيح من البيضة بيصيح

النهار الو عينين

لاتشكيلى لابكيلك

المنحوس منحوس و لو علقو على راسو فانوس

الريحة و لا العدم

امثال جزائرية :

-سيدى مليح زادة الهوي و الريح

-غير الجبال الي ما تتلاقاش

ما يحس بالجمرة غير الي كواته

كول و اش يعجبك و لبس ما يعجب الناس

لتلقاة راكب فوق خشبة قولو امبارك الفرس بمعني لا تدخل فما لا يعنبيك
امثال مصرية

افتكر لك اية يا بصلة و جميع عضة بدمعة

امشي فجنازة و لا تمشي فجوازة

اللى تكرة و شة يحوجك الزمان لقفاه

اللى تتغير محبتة تتغير مخدته

يا ما منه للرجال يا ما منه للمية فالغربال

ومن الحكم العربية القديمة و التي لا زالت متداولة بين الناس التالي:

من شابة اباة فما ظلم

كل بنت بابيها معجبة

ما جميع ما يتمني المرء يدركة تجرى الرياح بما لا تشتهى السفن

حتي الامثال الشعبية التي جرى على الاسن الناس باللهجات العامية لاتخلو من الحكم ايضا كقولهم ففلسطين

رافق المسعد تسعد رافق الغراب يدلك عالخراب

وبعد سرد هذي الامثال نجد ان جميع الدول العربية لا تخلو امثالها من التشابة مع دولة ثانية =فهي فالنهاية تعطيك نفس المعني و جميع منهم يقولها بلسانة الخاص و لهجتة التي تخصه.