اللباس الاخضر فالمنام
والثياب الخضر
قوة و دين ، و زيادة عبادة للاحياء و الاموات ، و حسن حال عند الله تعالي ، و هى ثياب اهل الجنة . و لبس الخضرة كذلك للحى يدل علي اصابة ميراث ، و للميت يدل علي انه خرج من الدنيا شهيدا و الثياب الحمر : مكروهة للرجال ، الا الملحفة و الازار و الفراش ، فان الحمرة فهذة الحاجات تدل علي سرور ، و هى صالحة للنساء فدنياهن ، و قيل : انها تدل علي كثرة المال مع منع حق الله منة . و لبس الملك الحمرة دليل علي اشتغالة باللهو و اللعب ، و قيل يدل فالمرض علي الموت . و من لبس الحمرة يوم عيد لم يضرة و الصفرة : فا لثياب مرض و ضعف ، الا فالديباج و الخز و الحرير ، فقد قيل : انها فهذة الحاجات صالحة للنساء ، و فساد دين للرجال و الثياب السود : لمن لا يعتاد لبسها اصابة مكروة ، و لمن اعتاد لبسها صالحة ، و قيل : هى للمريض دليل الموت . لان اهل المريض يلبسونها و الزرقة : هم و غم . و اما الثياب المنقوشة بالالوان ، فانة كلام من سلطان يكرهة و حزن و الثوب ذو الوجهين او ذو ا للونين فهو رجل يدارى اهل الدين و الدنيا ، فان كان جديدا و سخا فانة دنيا و ديون ربما اكتسبها . و قيل : ان الثياب المنقوشة الالوان للفتكة و الذباحين ، و لمن كانت صناعتة فشيء من امر الاشربة خير . و اما فسائر الناس فتدل علي الشدة و الحزن . و تدل للمريض علي زيادة مرضة من كيموس حاد و مرة صفراء. و هى صالحة للنساء و خاصة للغوانى و الزوانى منهن ، و هذا ان عادتهن لبسها و الثياب الجدد : صالحة للاغنياء و الفقراء ، دالة علي ثروة و سرور . و من راي كانة لابس ثيابا جددا و هو يقدر علي اصلاح مثلها ، فانة يسحر . و ان كان التمزق بحيث لا يمكنة اصلاح مثلها ، فانة يرزق و لدا و الثياب الرقيقة : تجدد فالدين ، فان راي كانة لبسها فوق ثيابة ، دل علي فسق و خطا فالدين . فان لبسها تحت ثيابة دل علي موافقة سريرتة علانيتة ، او كونها خيرا من علانيتة ، و علي انه ينال خيرا مدخورا
