ترقيع الصلاه في المذهب المالكي
هو جمله احكام السهو في الصلاه و ما يغتفر منه و ما يوجب السجود، سواء كان قبل السلام او بعده حسبما كان السهو في الصلاه زياده او نقصانا او شكا في القول او العمل او هيئه الصلاه او احد اركانها او نوافلها و ما شابه ذلك من الامور.
فقد ورد عن النبى انه صلى الله عليه و سلم سها في اربعه مواضع من الصلاه :
• قام من ركعتين واسقط الجلسه ، فلم يرجع اليها وسجد سجدتي السهو قبل السلام.
• وسلم من ركعتين ، وروجع في ذلك ، فرجع الى بقيه صلاته وسجد سجدتي السهو بعد السلام.
• وصلى خامسه فسجد بعد السلام لسهوه.
• واسقط ايه من سوره البقره فلم يسجد لسهوه.
محل سجود السهو:
فانه يسجد المصلى ان سها عن اى انتقاص من قول او فعل يخص الصلاه قبل السلام (و يسمى حينها سجودا قبليا) ، و عن اى زياده بعد السلام (سجودا بعديا) ، فان كان في الصلاه كلا الزياده والنقصان كان سجود السهو قبل السلام.
حكم سجود السهو (الترقيع):
سجود السهو واجب و قيل انه سنه .
صفه السجود :
يكبر الساهي اول السجدتين قبل السجود و في جلسه الرفع بينهما و قيل انه يقول التشهد ثم يسلم او لا يقوله و يسلم مباشره .
سجود السهو في صلاه الجماعه و ما يفعله الامام و الماموم و المسبوق :
1- ان سها الامام سجد، و ان سها الماموم وراء الامام لم يسجد ، و يسجد الماموم لسهو امامه في كل الاحوال حتى ان لم يكن ساهيا معه ان كان قد ادرك ركعه خلفه ، اما ان لم يدرك ركعه خلف الامام (في اخر صلاه الجماعه ) لم يسجد معه.
2- اما عن الذي تاخر في اللحاق بالامام فسبقه من صلاته شئ (المسبوق) و ادرك معه ركعه فله احوال: ان سها وحده بعد سلام الامام سجد سجدتى السهو ، واما ان سها امامه و سجد سجودا قبليا (اى قبل سلامه) سجد معه ، و ان كان سهو الامام تبعه سجود الامام سجودا بعديا اكمل المسبوق صلاته حتى يقضيها ثم يسجد سجدودا بعديا.
كيفيه تذكير الساهي بسهوه في صلاته و ما يجوز لمن يذكره :
من سها يسبح له من شهد سهوه ، و يجوز في حاله السهو اثناء صلاه الجماعه كلام الامام والماموم و السؤال و المراجعه لاصلاح الصلاه .
موجبات السجود، وهي: اما زياده ، او نقصان، او شك:
ا- فاما الزياده فكل ما كان فيها عن عمد ابطل الصلاه و ان كان يسيرا جدا ، اما ما كان سهوا او نسيانا فان كان من جنس الصلاه يغتفر دون سجود ، وان كان من غير جنس الصلاه قولا او فعلا و كان للضروره اغتفر منه ما كان للضروره و سجد له ما كان سهوا الا القهقهه فهى تبطل الصلاه عمدا كانت او غير ذلك.
اما عن زياده الركعات ففي الفرائض يتم الرجوع فيها بمجرد التذكر و السجود بعد السلام واما ان كانت في النوافل يتم الرجوع فيها ان كانت قبل الركوع، و اتمامها اربع ركعات (بالاضافه ) ان كانت بعد الركوع و في الحالتين يكون سجودا بعديا.
ب- واما النقصان ان كان عمدا بطلت الصلاه ، وان كان سهوا في ركن من اركان الصلاه اكمله ما لم يفت محله، فان فات قضى الركعه باكملها ، وان كان النقص في سنه من السنن سجد ان كان سهوا او عمدا ، اما ان كان النقصان في فضيله او هيئه فلا سجود لذلك.
ت- و اما الشك فيبني المصلي على ما افترضه الاقل ، ويسجد قبل او بعد السلام.
