تفسير احلام غسيل الغاط

تفسير الاحلام – حرف الغين تفسير الاحلام باب حرف غ حلم,احلام,تفسير,احلم,التفسير * – غفران الذنب في المنام لمن يستحق المعاقبه عليه دليل على الصدقه او الكفاره لقوله تعالى {قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف}.

وقوله تعالى: {قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون}.

* – غض البصر في المنام دليل على المحافظه على اوامر الله تعالى ونواهيه لقوله تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم}.

* – غسل هو في المنام بماء طهور من جنابه او لجمله يدل على التوبه من الذنوب وقضاء الواجب من بر الوالدين او الاصحاب فان كان فعل ذلك في الشتاء فاغتسل بالماء البارد وربما دل على الهموم والانكاد والامراض وان اغتسل بالماء الحار في زمن الشتاء دل على الارباح والفوائد والشفاء من الامراض ومن اغتسل لعيد من الاعياد فان كان اعزب تزوج وان اغتسل للكسوفين ربما قدم على امر مهول او اصابه نكد ممن دلت الشمس او القمر عليه وكذلك الغسل للاستسقاء والغسل من غسل الميت اقلاع عن معاشره ارباب الغفلات [ص 106] وان كان الذي اغتسل في المنام كافرا اسلم او مجنونا افاق وان اغتسل في المنام للاحرام او لدخول مكه فانه يدل على الفرح والسرور والاجتماع بالغياب وقضاء الدين وكذلك ان اغتسل في المنام للرمي والطواف وربما دل غسل الرمي على النصر على الاعداء والغسل للطواف سعي في طلب الرزق او خدمه الاكابر كالملوك ومن دونهم والطواف على الزوجه او الوالدين.

* – ( ومن راى ) انه اغتسل ولبس ثيابا جددا فان كان مريضا شفاه الله تعالى وان كان مديونا قضى الله دينه ومن كان محبوسا نجا من حبسه وان كان مهموما فرج الله عنه همه وان كان لم يحج رزق الحج وان كان فقيرا اغناه الله تعالى وان كان تاجرا او سوقيا وقد تعسرت عليه تجارته وسوقه وكسبه جود الله تعالى تجارته وسوقه واعاد دولته واذهب عنه همومه وان كان معزولا جدد الله تعالى ولايته لقوله تعالى: {هذا مغتسل بارد شراب}.

فان ايوب عليه السلام حين اغتسل ولبس ثيابا جددا رد الله تعالى عليه اهله واولاده وكل ما ذهب عنه فان راى انه اغتسل ولم يلبس فانه يذهب همه ويصح جسمه فان لبس ثيابا خلقانا فانه يذهب همه ويفتقر فان تم غسله تم امره ومن لم يتممه لم يتم امره الذي يريده.

* – ( ومن راى ) انه ينزل للغسل في حوض و خابيه او نحوها فانه ان كان اعزب ينكح امراه .

* – ( ومن راى ) انه يغتسل او يتوضا في سرب فانه يظفر بشيء كان سرق له.

* – ( ومن راى ) انه اغتسل بماء حار ناله هم بقدر حراره الماء وشرب الماء الحار لا يحمد لقوله تعالى: {وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم}.

وقيل الغسل زواج واذا اغتسلت المراه المجهوله فهو الغيث ينزل من السماء وغسل اليدين بالاشنان.

* – من راى انه فعل ذلك وكان بينه وبين انسان موده او خصومه فانه انقطاع تلك الحال بينهما ونجاه من الخوف وان رجا انسانا فانه يياس منه وان كان اكتسب ذنوبا فانه توبته منها وقيل الغسل بالاشنان والصابون ونحوه قضاء دين وزوال هم ونكد ومن غسل يديه من شيء فانه يياس منه وغسل الثوب يدل على صلاح الدين.

* – ( ومن راى ) انه غسل ثوبا اصفر وانقاه من الصفره نجا من المرض وقيل غسل الثياب يدل على وفاء الدين وقيل على ظهور الاشياء الخفيه وغسل الميت يدل في المنام على قضاء دينه وغسل الميت نفسه خروج لعقبه من الهموم وانتقالهم الى كل خير وزياده في المال والبنين فان غسله انسانا فانه يظهر رجل فاسد الدين ويتوب على يده.

* – ( ومن راى ) ان ميتا يطلب انسانا يغسل ثيابه فان ذلك افتقاره الى دعاء من راه او الى صدقه او قضاء دين او انفاذ وصيه او استحلال من مظلمه او شيء مما هو مسئول عنه فان غسله انسان فان افتكاكه هناك يجري على يديه.

* – غاليه هي في المنام مال وقيل كرامه [ص 107] وسؤدد موصول فمن راى انه تضمخ بغاليه فانه يستفيد ثناء حسنا من قبل رجلين وربما دل على انه يحج ويولد له ولد ذكر.

* – ( ومن راى ) انه تضمخ بغاليه في دار الامام اصابه غم من جهه تهمه تتوجه عليه ممن هو فوقه لقوله تعالى: {ومن يغلل يات بما غل يوم القيامه }.

* – غيم هو في المنام يدل على السفر في البحر لسيره وحمله الماء فيما بين السماء والارض.

* – غمام هو في المنام يدل على نصر المؤمنين وموت المرضى لقوله تعالى: {هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكه وقضي الامر}.

ومن ركب على شيء من السحاب والغمام ارتفع قدره وسافر ان كان سليما او تزوج زوجه جليله ان كان اعزب وربما دلت الغمامه على الغمه لاشتقاقها منها وسبق في حرف السين في السحاب بقيه الكلام.

* – غزو في البحر هو في المنام دليل على الفقر والفشل والوقوع في المهالك والدخول تحت الدرك بين عدوين البحر والعدو او طلب الرزق من البحر او ممن دل عليه وسبق بقيه هذا في حرف الجيم في الجهاد وفي حرف الحاء في الحرب.

* – غبار هو في المنام اذا ركب شيئا مال لانه من التراب والتراب مال.

* – ( ومن راى ) ان غبارا بين السماء والارض فهو امر ملتبس لا يعرف المخرج منه.

* – ( ومن راى ) انه ينفض يديه من الغبار او ثوبه فانه يفتقر وقيل يعيش طويلا.

* – ( ومن راى ) ان عليه غبارا سافر وقيل يتمول مالا من الجهاد والغبار اذا كان مع الريح والرعد والبرق فانه قحط وشده تقع في ذلك الموضع.

* – ( ومن راى ) انه ركب فرسا وركض به حتى ثار الغبار فانه يعلو امره وياخذ في البطر ويخوض في الباطل ويهيج فتنه .

* – غبيراء هي في المنام قوت قليل وشجرتها رجل اعجمي وقيل رجل نفاع للناس صاحب اقتار وقوت يسير وثمرها مال لمن اصابه واكله.

* – غضاه شجرته في المنام رجل صلب لئيم فمن راى انه على شجره الغضاه فانه يتصل برجل صلب لئيم غريب وقيل الغضاه رجل شريف منيع.

* – غراء الاساكفه في المنام رجل حاذق قد جرب الامور الصعاب وهو رجل يؤلف بين الناس وهو صاحب الفه واذا راى الغراء الخداع والابق فانه يمسك وكذلك كل شيء شابه الغراء فانه يدل على قبض اللصوص ورجوع الابق.

* – غراب هو في المنام رجل رفيع ضخم مخلف صبور.

* – غربال هو في المنام يدل على العلم والتمييز والعز والمنصب والفرق بين الحق والباطل والغربال بمنزله الناقد للدراهم والمتخير للكلام والاعمال والمميز بعضها من بعض خيرها من شرها ودقيقها من جليلها وهو صاحب الورع في المكسب ويعبر الغربال بالمشط ان عبرنا الشعر بالشعير لان المشط ينقى من الشعر وسخه وكذلك الغربال يزيل شعث الشعير ومن وعد بوعد واعطاه الذي وعده غربالا فانه يخلف وعده ولا يتمسك به كما ان الغربال لا يمسك الماء.

* – غاشيه هي في المنام تدل على الخروج عن الطاعه وعلى العذاب لقوله تعالى: {افامنوا ان تاتيهم غاشيه من [ص 108] عذاب الله}.

ومن دخلت عليه غاشيه في المنام وكان من اهل الملك ملك لانها مما تشال امام الملوك في مواكبهم العظيمه والغاشيه مال او خادم او امراه .

* – غلاف هو في المنام زوج او امراه خاليان من النكاح والغلاف ولد ابله لا حركه فيه.

* – غل هو في المنام كسب حرام لقوله تعالى: {وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامه }.

* – من راى انه مغلول مقيد فانه يدعى الى الاسلام وهو كافر.

* – ( ومن راى ) ان يده مغلوله الى عنقه فانه يصيب مالا لا يؤدي حق الله تعالى فيه وان راى ان يديه مغلولتان فانه بخيل وان راى ان يده غلت الى عنقه فان ذلك كف عن المعاصي وان راى انه اخذ وغل فانه يقع في السجن او في شده والغل زواج ويدل على عمل غير صالح.

* – ( ومن راى ) انه مغلول والغل من ساجور وهو الذي حوله حديد ووسطه خشب دل على نفاقه.

* – غضب هو في المنام سجن فمن راى انه خرج من داره غضبان فانه يسجن وان غضب لاجل الدنيا فانه مستخف بدين الله تعالى وان كان لاجل الله تعالى فانه يصيب قوه وولايه .

* – غيظ هو في المنام دال على الموت فجاه اذا لم يكن له سبب وربما دل الغيظ في المنام على ارتكاب الفضائح والامراض لتغير حال المغتاظ عند غيظه.

* – ( ومن راى ) انه مغتاظ على انسان فانه ينقلب عليه امره ويذهب ماله لقوله تعالى: {ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا}.

والغيظ فقر واتلاف مال.

* – غم هو في المنام فرح بعد حزن.

* – ( ومن راى ) اصدقاءه في ضيق وغم فانه يدل على ضيق وغم يناله والغم يدل على الداء والهم بسبب اهله او الزامه بشيء وربما دل ذلك على ابطال الفوائد والقعود عن الحركات وان كان في شيء من ذلك في اليقظه دل على الخير وبالعكس ما ذكرناه والغم هو السرور وقيل هو الغم بعينه.

* – غلبه هي في المنام اذا كثرت دلت على ما يوجب ذلك من فرح او كره والغلب دال على قهر العدو من الحيوان واذا كان من جنس واحد فالقاهر مقهور والغالب مغلوب.

* – غيره هي في المنام الحرص فمن راى انه غيور فانه حريص.

* – ( ومن راى ) انه يغار على شيء فانه يحرص على امور الدنيا.

* – غي هو في المنام دليل على الفتنه في الدين والعدول عن الرشد وبيان الحق.

* – غدر هو في المنام منقصه في الدين والدنيا وربما دل على السرقه والحاجه الى المغدور به قياسا على قصه يوسف عليه السلام.

* – غش هو في المنام دليل على الارتداد عن الدين لقوله عليه السلام: من غشنا فليس منا.

* – غيبه في الارض هي في المنام سفر بعيد او الانتساب الى من دلت الارض عليه بمحبه او زواج او سبب وهي للمريض موت والغيبه لاهل المحبه مراقبه وكشف.

* – ( ومن راى ) انه غاب في الارض من غير حفر وطال تعمقه حتى ظن انه لا يصعد فانه [ص 109] مغرور بطلب الدنيا ويموت في ذلك وفي المخاطره بنفسه.

* – غيبه للغير في المنام داله على محق البركات لان الغيبه تاكل الحسنات كما تاكل النار الحطب.

* – ( ومن راى ) انه يغتاب انسانا فان كانت الغيبه بالفقر فانه يرجع اليه الفقر وان كانت بفضيحه رجعت الفضيحه اليه وكذلك غيرهما فانه راجع اليه فالغيبه في المنام راجعه بمضرتها الى صاحبها فمن اغتاب احدا بشيء ابتلي بذلك الشيء.

* – غضب الانسان لمال غيره هو في المنام يدل على العقد الفاسد لمن اراد الزواج او المال الحرام او ما اصله من الربا والربا باطل قال تعالى: {ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل}.

والغضب من جمله الباطل.

* – غشاوه من راى في المنام ان على عينيه غشاوه من بياض اصابه حزن عظيم ويكون صابرا لقصه يعقوب عليه السلام في ابيضاض عينيه.

* – غشيان من راى في المنام انه غشي عليه ناله امر محزن له.

* – غطيط النائم في المنام هو دليل على ادراك عدوه اياه وعلى كشف ما يريد ستره وربما دل ذلك على الامن من الخوف لانه استغراق في النوم والنوم راحه وامن.

* – ( ومن راى ) رجلا يغط في نومه فان الغاط غافل وسيخدمه من يشاء.

* – غنى هو في المنام فقر فمن راى انه غني افقر او صار قانعا لان القنع غنى والغنى قنع.

* – غناء هو في المنام كلام باطل ومصيبه واذا كان الصوت طيبا فانه يدل على تجاره نافعه واذا كان غير طيب فهي تجاره خاسره والمغني حكيم او عالم او مذكر او خطيب.

* – ( ومن راى ) موضعا يغنى فيه فانه يقع هناك كذب يفرق بين الاحبه بكيد حاسد والغناء في المنام يدل على شر ومنازعه وذلك بسبب تبدل الحركات في الرقص.

* – ( ومن راى ) انه يغني قصائد بلحن حسن وصوت عال فان ذلك حسن لاصحاب الغناء والالحان واصحاب الموسيقى ومن كان منهم.

* – ( ومن راى ) انه يغني غناء رديئا فان ذلك يدل على بطاله ومسكنه .

* – ( ومن راى ) في منامه انه يمشي في الطريق ويغني فان ذلك خير لان الغناء في الطريق يدل على ان عيشه صاحب الرؤيا طيبه ونفسه فرحه .

* – ( ومن راى ) انه يغني في الحمام فان ذلك يدل على ان كلامه غير مبين.

* – ( ومن راى ) انه يغني في السوق او في رحبه فان ذلك للاغنياء رديء ويدل على فضائح وامور قبيحه يقعون فيها ويدل في الفقراء على ذهاب عقولهم ومن غنى في الحمام فانه يخاصم لان الحمام لا يتبين فيه معنى الغناء.

* – ( ومن راى ) انه يغني في سوق وهو من الاتقياء فانه يحضر في فتنه تقع في ذلك السوق وغناء الاراذل في السوق يدل على نقص عقولهم.

* – غداء هو في المنام يدل على نصب لقوله تعالى: {اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا}.

* – من راى انه يطلب غداء فانه يتعب.

* – غائط هو في المنام مال فمن راى انه تغوط غائطا صلبا جامدا فانه ينفق مالا في صحه جسم والغائط السائل يدل على النفقه [ص 110] الكبيره ومن تغوط والناس ينظرون اليه فليحذر من فضيحه تبدو منه او كلام قبيح ومن تغوط من غير قصد منه واخذ الغائط وحمله فانه ياخذ دنانير بقدر ذلك الغائط.

* – ( ومن راى ) انه ياكل الخبز والغائط فانه ياكل الخبز والعسل وقيل هو مخالفه السنه ومن تغوط على الفراش فانه يطلق الزوجه او يمرض مرضا طويلا والغائط مال حرام لقبح ريحه ومن خاض في الغائط وقع في هم ومن وقع في كنيف حبس ومن تغوط على نفسه وقع في خطيئه او ذله او كلام قبيح سقط والغائط طعام قد سوس وعفن وخروج الغائط نجاه من اثم وخروج الغائط يدل على رحيل الضيف والغائط في المنام دليل على مال الرجل او سره الذي لا يبوح به وربما دل الغائط على السفر لقوله تعالى: {او جاء احد منكم من الغائط}.

ويدل على المبارزه والبراز يدل على قضاء الحاجه ويدل على زوال الامراض الباطنه ويدل على الافكار والوساوس وعلى رد الودائع وعلى نهايه المطلب فان ظهرت رائحته او لوث ثوبه او خرج باستدعاء شديد دل ذلك على الهموم والانكاد والشهره الرديئه والتكلف والمغارم والاسقاط للحوامل والرقيق من ذلك فرج من الضيق لمن احتاجه وان تلوث بغائط ادمي ارتكب دينه او تقلد منه والغائط رزق من ظلم فاحش.

* – ( ومن راى ) ان غائطه كثير غالب واراد سفرا فلا يسافر فانه يقطع عليه الطريق واكل العذره واحرازها واصابتها مال حرام مع ندامه وربما كان كلاما يندم عليه لطمع.

* – ( ومن راى ) انه يتغوط فانه يذهب همه فان كان صاحب مال فانه يزكى ماله ومن تغوط غائطا جامدا انفق بعض ماله في عافيه وان كان سائلا فانه ينفق عامه ماله فان كان ذلك في موضع معروف مثل المتوضئ فان نفقته معروفه بشهوه وان كان مجهولا فانه ينفق فيما لا يعرف مالا حراما لا يؤجر ولا يشكر عليه وكل ذلك بطيب نفس منه ومن تغوط في ثيابه فانه يعمل فاحشه فان اشرف الناس عليه فانه مقاله قبيحه فان كان في الخلاء فانه فرج من هم او قضاء دين او نفقه لابد منها فان تغوط في سراويله غضب على امراته ووفاها مهرها او اعطاها مالا قد اخذه منها فان تغوط فيه من غير قصد منه فحمله بيده فانه يرزق دنانير على قدر الغائط من حرام مجموع لانه ليس شيء اقذر من الغائط فان تغوط في قميصه غضب من قبل حاله وشانه فان تغوط متمددا في قميصه او طيلسانه فانه يذنب ذنبا.

* – ( ومن راى ) انه تغوط في موضع وخباه في التراب فانه يدفن مالا.

* – ( ومن راى ) انه يتغوط في الاسواق العامره او الحمامات او الجماعات دل على غضب الله تعالى عليه والملائكه وخساره كبيره وظهور ما يخفيه ويدل على نقص يعرض له وان تغوط في مزبله او في شط البحر او في موضع لا ينكر فيه ذلك فهو دليل خير وذهاب [ص 111] الهم والوجع فان راى انسانا معروفا يرميه بغائط فان ذلك يدل على معاداه او مخالفه في الراي والظلم يعرض له ممن رماه به ومضره عظيمه والتلطخ بالغائط مرض او خوف وهو دليل خير لمن افعاله قبيحه فقط.

* – ( ومن راى ) انه على مزبله وبيده عود ينشر به العذرات فانه يلي القضاء ويبتلى باموال الناس.

* – ( ومن راى ) انه تغوط على مائده انفق مالا في لذيذ الاطعمه او وطئ امراته في دبرها ومن تغوط في ثوب او جره او وعاء انفق ماله في شراء خادم.

* – ( ومن راى ) انه تغوط تحته ولم يشعر به من حوله نقص ماله ولم يشعر به اهله وشركاؤه.

* – ( ومن راى ) انه جمع غائطا رطبا او يابسا فان كان صاحب بستان جمع مالا وحسن نبات بستانه وان كان صاحب ضياع جمع مالا من غلاتها وان كان فقيرا جمع مالا من الصدقه وهو غني عنها وان كان صرافا جمع اموالا من الربا وان تغوط في بريه فالتقط الطير او وحش الارض غائطه فان كان مسافرا قطع عليه الطريق وذهب اللصوص بماله وان خرج منه من العذره شيء كثير شيه الوحل او السيل فانه يصيبه هم او خوف من سلطان وان كان الغائط سخنا ووقع فيه فانه يمرض مرضا شديدا ثم ينجو او انه يتهم بتهمه من قبل سرقه .

* – ( ومن راى ) انه تغوط ديدانا كثيره تشبه الحيات فانه تكثر عياله وتظهر له العداوه منهم.

* – غرق من راى في المنام انه غرق فهو في النار لقوله تعالى: {مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا}.

والغرق امر ليس لله تعالى فيه رضا.

* – ( ومن راى ) انه غريق فانه يخطئ بارتكاب ذنوب كثيره وان مات في غرقه فانه يخاف عليه الكفر او يغرق في بدعه وان غرق في البحر فطفا فوق الماء وحرك يديه ورجليه وجعل يغوص مره ويطفوا اخرى فانه يغرق في امر دنياه ويستغني ويكون له دوله وان خرج ولم يغرق افضى في امر دنياه الى صلاح دينه وان كانت عليه ثياب خضر فانه ينال علما وورعا وان غرق وغاص في قرار البحر فان السلطان يغضب عليه او يعذبه فيموت في ذلك العذاب وان راى كافر انه غرق في بحر فانه يؤمن لقوله تعالى: {حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين}.

* – ( ومن راى ) انه مات غريقا في الماء كاده عدوه والغرق في الماء الصافي غرق في مال كثير.

* – غوص من راى في المنام انه غاص في ماء بحر فاصابه وحل من قعره فانه يصيبه من الملك هم فان اخرج منه لؤلؤا نال من الملك جاريه او نال علما او كنزا بقدر ما اخرجه من اللؤلؤ.

* – ( ومن راى ) انه يغوص في نهر ولا يقدر ان يخرج منه فانه لا يحتمل المضره التي تعرض له ولا يصبر عليها.

* – ( ومن راى ) انه يغوص في البحر على اللؤلؤ وغيره فانه طالب علم او طالب مال او نحو ذلك ويصيب منه على قدر ما اصاب من اللؤلؤ او غيره.

* – غدير الماء [ص 112] دخوله في المنام دخول في غدر ومكايد.

* – غار في المنام امن للخائف فمن راى انه يفر من عدوه حتى دخل غارا فانه يامن من عدوه لقوله تعالى: {ثاني اثنين اذ هما في الغار}.

الايه والغار امراه تنسب لمن دل الجبل عليه والغار من الغيره ومنه راغ من الروغان اذا انعكست حروفه وربما دل الغار على الحظ من الاصدقاء قياسا على قصه ابي بكر الصديق رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

* – ( ومن راى ) انه دخل في غار جبل فانه يمكر بملك او رجل منيع.

* – غاب الاسد في المنام يدل على الوحشه والفزع وعلى دور اهل الفسق والفساد.

* – غرفه هي في المنام داله على الامن من الخوف لقوله تعالى: {وهم في الغرفات امنون}.

وان كان اعزب تزوج وان كان مزوجا رزق ولدا او امه على زوجته والغرفه امراه حسنه الدين رئيسه ومن راها من بعيد فانها رفعه وسؤدد وسرور وان كانت من طين فانها رفعه في سرور ودين وان راى ان له غرفتين او اكثر وهو فيها فانه يامن مما يخاف ومن بنى غرفه فوق بيته وراى زوجته تنهاه عن ذلك فانه يتزوج على امراته اخرى او يتسرى وان كانت زوجته راضيه بذلك كانت الغرفه زياده في دنياه ورفعه وان صعد الى غرفه مجهوله فان كان خائفا امن وان كان مريضا صار الى الجنه والا نال رفعه وسرورا وراس على قومه بسلطان او علم او امامه في محراب وقيل.

* – من راى انه في غرفه جديده وكان فقيرا استغنى وان كان غنيا اصيب في ماله وان راى انه في غرفه قديمه وكان مسكينا ازداد افلاسا وان كان غنيا ازداد غنى.

* – ( ومن راى ) انه يبني غرفه فانه يبتني بامراه وان راى ان يبني غرفه على غرفه فانه يتزوج على امراته باخرى.

* – غلق من راى في المنام انه اغلق بابا جديدا فانه يتزوج بامراه صالحه ان كان اعزب وان كان متزوجا فانه يفارق امراته وقد يكون الغلق في باب واحد او غيره على امر فهو بقاء ذلك الامر لصاحبه.

* – ( ومن راى ) انه اغلق قفلا تزوج امراه والغلق فتح يكون فيه مكر.

* – ( ومن راى ) ان بابه مغلق فانه يحكم في حفظ دنياه وان راى انه يريد اغلاق باب داره ولا ينغلق فانه يمتنع من امر يعجز عنه.

* – غزل اذا رات المراه في المنام انها تغزل وتسرع في الغزل فانه يقدم لها غائب فان تانث في الغزل فانها تسافر او يسافر زوجها فان انقطعت فلكه المغزل اقامت من سفرها او انفسخ عزم مسافرها فان غزلت قطنا فانها تترك صداقها على زوجها ثم تعود فان غزلت كتانا فانها تسعى الى مجالس الحكمه وان راى رجل انه يغزل قطنا او كتانا وهو في ذلك يتشبه بالنساء فانه يناله ذل او يعمل عملا ولا يحمد عليه فان كان الغزل رقيقا فانه عمل بتقتير ويتعب فيه وان كان غليظا فانه سفر فيه نصر.

* – ( ومن راى ) امراه تغزل قطنا فانها تخون زوجها.

* – ( ومن راى ) انه يغزل [ص 113] صوفا او شعرا او نحوهما مما تغزله الرجال فانه يسافر ويصيب خيرا.

* – ( ومن راى ) انه ينقض عزلا فانه ينقض العهود والمواثيق.

* – غزال هو في المنام من النساء او الاولاد الملاح ذكورهم واناثهم فمن صاد غزالا او اهدي اليه او ابتاعه حصل له رزق او تزوج ان كان اعزب او رزق ولدا او ظفر بغريم.

* – ( ومن راى ) انه اخذ غزالا اصاب ميراثا وخيرا كثيرا وان توقع جنينا فهو غلام فان ذبح الغزال افتض جاريه فان ادخله منزله زوج ابنه وان سلخه فجر بامراه عربيه وان راى غزالا وثب عليه فان امراته تعصيه في جميع الاشياء ومن ملك غزالا فانه يملك مالا حلالا او يتزوج امراه كريمه حره .

* – غلام هو في المنام بشاره لمن راه لقوله تعالى: {يا بشرى هذا غلام}.

* – ( ومن راى ) انه وضع غلاما يناله هم او مرض وان وضع جاريه نال فرجا لوجود الفرج الذي للجاريه ومن حمل غلاما صغيرا نال هما ومن وضعت من الحوامل غلاما فانها تبشر بجاريه وان وضعت جاريه بشرت بغلام.

* – غماز هو في المنام رجل حقود.

* – ( ومن راى ) انه صار غمازا فانه يسر بامر ثم يحزن في عاقبته.

* – غواص هو في المنام ملك او نظير ملك وان راى انه غاص في الماء في البحر فان كان يغوص لاخراج اللؤلؤ فانه يدخل في عمل ملك وينال منه جاريه يولد منها ابن حسن او يطلب علما من عالم او يطلب مالا من تاجر او ملكا من ملك او يطلب مالا على خطر او كنزا او نحو ذلك ويصيب مثل ما اصاب من اللؤلؤ والغواص رجل داخل في غوامض الامور والغواص تدل رؤيته على العالم العظيم والقدوه المقتفى اثار المرشدين والمظهر لحقائق المحققين.

* – غطاس هو في المنام يدل على الجاسوس وعلى الفوائد والارزاق.

* – غاسل هو في المنام يدل على المؤدب لارباب الجهل او للذين لا يقبلون نصيحه وتدل رؤيته على تفريج الهموم والانكاد والمجهز للسفر.

* – غزال القطن ونحوه من رجل او امراه هو في المنام يدل على المسافر لان الغزل دليل على السفر فلو راى انه تحول غزالا فانه يدل على انتقاله من حاله الى حاله .

* – غزولي وهو الذي يبيع الغزل تدل رؤياه على ابرام الامور والشروع في الاعمال الصالحه وتدل رؤيته على الاشتغال بالتغزل او الانقياد للنساء.

* – غضايري وهو صانع الغضارات او بائعها تدل رؤيته [ص 114] في المنام على بائع الجواري والعبيد او الدواب وتدل رؤيته على الاحتفال بالجموع في الخير او الشر على قدر الرائي ومنصبه والغضايري رجل يقبض اموال الناس.

* – غلافى هو في المنام تدل رؤيته على زواج الاعزب وحمل المراه الحائل لان السيف في الغلاف كالولد في البطن وتدل رؤيته على ستر الامور وكتم الاسرار وحفظ المال.

* – غنيمه هي في المنام لمن نالها داله على الفرج والسرور والرزق والظفر بالمطلوب والبركه في المال والزياده في الصنف الذي غنمه خصوصا وان ادى منه الخمس لله تعالى.

* – غنم هي في المنام رعيه صالحه طائعه والغنم تدل على الغنيمه والازواج والاملاك والاولاد والزرع والاشجار الحامله بالثمار فالضان نساء كريمات جميلات ذوات مال وعرض مستور والمعز نساء ذوات عرض مبذول لكشف عوراتهن والضان عوراتهن مستوره بالاليه .

* – ( ومن راى ) انه يسوق غنما كثيرا فانه يلي العرب والعجم فالبيض عجم والسود عرب فان اخذ من اصوافها والبانها فانه يجني منهم اموالا فان ملك الاغنام فانها غنيمه يكسبها وان راى انه اجتازها فانهم رجال لا عقول لهم فان راها واقفه فانهم رجال يجتمعون في ذلك الموضع في امر فان راى انها استقبلته فانهم اقوام يستقبلونه في منازعه او قتال فيظفر بهم وقيل ان الغنم الكثيره قوم يساسون.

* – ( ومن راى ) انه وجد غنما فانه ينال ولايه ورياسه وملكا وحكما وقضاء ونعمه .

* – ( ومن راى ) انه يجز شعر الاغنام فانه يجب عليه ان يحذر ثلاثه ايام ولا يخرج من داره والغنم البيض دليل خير والسود كذلك لكن البيض اكثر دليلا على الخير.

* – ( ومن راى ) قطيع غنم دام سروره.

* – ( ومن راى ) رءوس الغنم واكارعها زاد عمره.

* – ( ومن راى ) صورته تحولت صوره غنمه نال غنيمه .

* – غراب ابقع في المنام رجل معجب بنفسه بخيل كثير الخلاف ومن صاد غرابا نال مالا حراما في ضيق بمكابره والغراب شؤم ان يرى على زرع او شجر.

* – ( ومن راى ) غرابا على داره فان فاسق يخونه في امراته.

* – ( ومن راى ) غرابا يحدثه فانه ينال ولدا فاسقا وقال ابن سيرين رحمه الله تعالى بل يغتم غما شديدا ثم يفرج عنه والغراب يدل على فراق الاحبه والغربه .

* – ( ومن راى ) انه ياكل لحم غراب اخذ مالا من قبل اللصوص.

* – ( ومن راى ) غرابا على باب ملكه فانه يجني [ص 115] جنايه يندم عليها او يقتل اخاه ثم يندم على ذلك.

* – ( ومن راى ) غرابا يبحث في الارض فذلك دليل اقوى على قتل الاخ.

* – ( ومن راى ) غرابا خدشه فانه يهلك في البرد الشديد وتشغف عليه العجائز ويناله الم ووجع ومن اعطى غرابا نال سرورا والغراب الابقع يدل على طول الحياه وبقاء المتاع ويدل على العجائز وذلك لطول عمر الغراب وهي رسل الشتاء فتدل على برد الهواء واضطرابه.

* – ( ومن راى ) غرابا سقط على الكعبه فانه رجل فاسق يتزوج بامراه شريفه .

* – ( ومن راى ) انه ولد له غراب ابلق فهو قره عين تصيبه واذا ملكه فهو ولد فاسق وذبحه ظفر بولد وباخبار ترد عليه.

* – ( ومن راى ) ان الغراب يكلمه فانه يرزق ولدا خبيثا.

* – ( ومن راى ) غربانا كثيره في داره نال مالا وعزا الى اخر عمره وتدل على اناس ذوي لسان كثيري الكلام والتحدث والغراب رجل محارب غدار واقف مع حظ نفسه وربما دل على الحرص في المعاش وربما كان حفارا او ممن يستحل قتل النفس وربما دل على الخبايا في الارض ودفن الاموات قال تعالى: {فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواه اخيه}.

وربما دل الغراب على التغرب والتشاؤم بالاخبار والهموم والانكاد وطول السفر وعلى ما يوجب الدعاء عليه من اهله واقاربه او سلطانه وسوء تدبيره وغراب الزرع يدل على ولد الزنا والرجل المزوج بالخير والشر لانه قيل فيه انه يؤكل وقيل لا يؤكل.

* – ( ومن راى ) الغراب على زرع اصابت ذلك الزرع جائحه .

* – ( ومن راى ) غرابا في داره دل على هجوم شخص من سلطان داره والغراب انسان فاسق كذوب فمن راى انه يعالج غرابا فانه يعالج انسانا كذلك.

* – ( ومن راى ) انه اصاب غرابا او امسكه بيده فانه في غرور من امره وباطل فيما يطلبه.

* – ( ومن راى ) غرابا في دار او محله فان ذلك الموضع انسانا فاسقا.

* – ( ومن راى ) غرابا يصيد فانه يصيب غنائم من باطل الامر وزور.

* – ( ومن راى ) غرابا ابقع فانه يرى شيئا يتعجب منه في اليقظه ولا خير فيه.

* – ( ومن راى ) ان غرابا في موضع فانه يموت هناك انسان غريب.

* – ( ومن راى ) غرابا يبحث في الارض فانه يفعل شيئا يندم عليه وقيل يظهر له شيء قد كان التبس عليه كما ظهر لابن ادم دفن اخيه الذي قتله.

* – غداف هو طير صغير لونه كلون الرماد احمر المنقار والرجلين وفي حل اكله خلاف وهو في المنام ولد او مملوك.

* – ( ومن راى ) انه اصاب غدافا او ملكه فانه ينال [ص 116] ولايه وسلطانا بحق فان لم يكن اهلا لذلك فانه ياتي بحق لا يقبل منه ويكذب فان راى غدفا اوقع عليه قطع عليه اللصوص.

* – غضابه هي في المنام تدل رؤيتها على التلبيس واخلاق الاشرار.