تفسير حلم ميت يخرج من القبر

تفسير حلم ميت يظهر من القبر



رؤية الموت و القبر و ما يتصل به


هل يختلف معني الموت فالحقيقة عنة فالمنام؟

كثرت الاراء عن معني الموت بين الحلم و الحقيقة .. و راح العلماء يعددون المعانى المختلفة لرؤية الموت فالمنام و انتهت الي التالي:

– الموت فالرؤيا ندامة من امر عظيم.. فمن راي انه ما ت بعدها عاش فانة يذنب ذنبا بعدها يتوب لقولة تعالى: (ربنا امتنا اثنتين و احييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا) غافر11

– و من ما ت من غير مرض و لا هيئة من يموت فان عمرة يطول.

– و من راي كانة لا يموت فقد دنا اجله، و ان ظن صاحب الرؤيا فمنامة انه لا يموت ابدا فانة يقتل فسبيل الله عز و جل.

– و من راي انه ما ت و راي لموتة ما تما و مجتمعا و غسلا و كفنا سلمت دنياة و فسد دينه. – و من راي ان الامام ما ت خربت البلدة ، كما ان خراب البلدة دليل علي موت الامام.

– و من راي ميتا معروفا ما ت مرة اخري و بكوا علية من غير صياح و لا نواح فانة يتزوج من عقبة انسان و يصبح البكاء دليل الفرج فيما بينهم.

– و من راي ميتا ما ت موتا جديدا فهو موت انسان من عقب هذا الميت و اهل بيتة حتي يصير هذا الميت كانة ربما ما ت مرة ثانية =، فان راي كانة ربما ما ت و لم ير هيئة الاموات و لا جهازهم فانة ينهدم من دارة جدار او بيت، فان كانت الرؤيا بحالها و راي كانة دفن علي هذة الحالة من غير جهاز و لا بكاء و لا شيع احد جنازتة فانة لا يعاد بناء ما انهدم الا اذا صار فيد غيره.

عذاب القبر


– و من راي و قوع الموت الذريع فموضع دل علي و قوع الحريق هناك، فان راي كانة ما ت و هو عريان علي الارض فانة يفتقر، فان راي كانة علي بساط.. بسطت له الدنيا او علي سرير نال رفعة او علي فراش نال من اهلة خيرا، فان راي كانة و جد ميتا فانة يجد ما لا، فان جاءة نعي غائب فانة ياتية خبر بفساد دينة و صلاح دنياه.

– و من راي كان ابنة ما ت تخلص من عدوة و ان راي كان ابنتة ما تت ياس من الفرج، فان راي كان رجلا، قال لرجل ان فلانا ما ت فجاة فانة يصيب المنعى غم مفاجاة و قد ما ت فيه.

رؤية الحامل للموت

– ان رات حامل انها ما تت و حملت و الناس يبكون عليها من غير رنة و لا نوح فانها تلد ابنا و تسر به.

– و من كان اعزب و راي انه ما ت فهذا دليل علي التزويج، و موت المتزوج دليل علي الطلاق فان بالموت تقع الفرقة و ايضا رؤيا احد الشريكين موتة دليل فرقة شريكه.

– و من راي مكانا يناح فية و قع هذا الموضع تدبير شؤم يتفرق بة عنة اصحابه، و تاويل النوح الزمر و تاويل الزمر النوح.

فراسة الحزن و الالم


العلاقة بين البكاء و الموت

– اما البكاء فحكي عن ابن سيرين انه قال: البكاء فالنوم قرة عين و اذا اقترن بالبكاء النوح و الرقص لم يحمد فان راي كانة ما ت انسان يعرفة و هو ينوح علية و يعلن الرنة فانة يقع فنفس هذا الذي راة ميتا او فعقبة (اهله) مصيبة او هم شنيع فان راي كانهم ينوحون علي و ال (حاكم) ربما ما ت و يمزقون ثيابهم و ينفضون التراب علي رءوسهم فان هذا الوالى يجور (يظلم) فسلطانه.

فان راي كان الوالى ما ت و هم يبكون خلف جنازتة من غير صياح فانهم يرون من هذا الوالى سرورا

– و من راي كان الوالى ما ت و الناس يذكرونة بخير فانة يصبح محمودا فو لايتة – و من راي كانة بين قوم اموات فهو بين اقوام منافقين يامرهم بالمعروف فلا ياتمرون بامره.. قال الله تعالى: (فانك لا تسمع الموتى) الروم 52.

– و من راي كانة بقي معهم ميتا فانة يموت علي بدعة او يسافر سفرا لا يرجع منه.

– و من راي كانة خالطهم او لامسهم اصابة مكروة من قبل اراذل.

مصاحبة الاموات فالمنام

– و من راي كانة يصاحب ميتا فانة يسافر سفرا بعيدا يصيب فية خيرا كثيرا، فان حمل ميتا علي عنقة نال ما لا و خيرا كثيرا، و ان طعام الميت طال عمرة و رؤية موت الوالى دليل علي عزلة و سكر الميت لا خير فيه.

– و من راي ميتا يغسل نفسة فهو دليل علي خروج عقبة من الهموم و زيادة فما لهم، فان غسلة انسان تاب علي يد هذا الانسان رجل فدينة فساد، و المغتسل فالاصل تاجر نافع ينجو بسببة اقوام من الهموم، او رجل شريف يتوب علي يدية اقوام من المفسدين.

رؤية الغسل

– و من راي كانة علي المغتسل (مكان الغسل) نفع امرة و خرج من الهموم، فان راي بعض الاموات يطلب من يغسل ثيابة فان هذا فقرة الي دعاء و صدقة او قضاء دين او ارضاء خصم او تنفيذ و صية ، فان راي كان انسانا غسل ثيابة فان هذا خير يصل الي الميت من الغاسل.

رؤية الكفن

– دليل الميل الي الزنا فان راي كانة لم يتم لبسة فانة يدعي الي الزنا فلا يجيب

– و من راي كانة ملفوف فالكفن كما تلف الموتي دلت رؤياة علي موتة فان لم يغط راسة و رجلية فهو فساد دينه، و كلما كان الكفن علي الميت اقل فهو اقرب الي التوبة و ما كان اكثر فهو ابعد من التوبة .

– و من راي كان قوما مجهولين زينوة و البسوة ثيابا فاخرة من غير اسباب موجب لذا من عيد او عرس و انهم تركوة فبيت و حيدا، فذلك دليل موته، و الثياب الجدد البيض تحديد امره.

النعش

– من راي كانة حمل علي نعش ارتفع امرة و كثر ما له لان اصلة من الانتعاش.

رؤية البكاء خلف الجنازة

– و من راي كانة علي الجنازة فانة يؤاخي اخوانا فالله تعالى.. لقولة عز و جل (علي سرر متقابلين) الحجر47.

– و ان راي كان جنازة تسير فالهواء فانة يموت رجل رفيع فغربة او رئيس او عالم رفيع يعمي علي الناس امره، فان راي انه علي جنازة يسير علي الارض فانة يركب فسفينة .. فان راي جنائز كثيرة موضوعة فمكان فان اهل هذا المكان يكثرون ارتكاب الفواحش.. فان رات امراة انها ما تت و حملت علي جنازة فان لم يكن ذات زوج تزوجت و ان كانت ذات زوج فسد دينها فان راي انه حمل ميتا اصاب ما لا حراما فان راي انه جر الميت علي الارض اكتسب ما لا حراما.. فان راي ان ميتا تعلق بفاسد فانة يصيد فارا.

– و ان راي انه نقل ميتا الي المقابر فانة يعمل بالحق.. فان راي انه نقل ميتا الي السوق نال حاجة و ربحت تجارته.

دفن الميت

– و من راي كانة ما ت و دفن يسافر سفرا بعيدا يصيب فيه.. لقولة تعالى: (ثم اماتة فاقبرة بعدها اذا شاء انشره) سورة عبس 21، 22.

– و من راي كانة دفن فقبر من غير موت دلت رؤياة علي ان دافنة يقهرة او يحبسة – و ان راي انه ما ت فالقبر فانة يموت فالهم، فان لم ير الحالم الموت فالقبر نجا من الحبس و الظلم.

رؤية المقابر المعروفة ..

ورؤية المقابر المعروفة تدل علي امر حق و صاحب الحلم غافل عنه..

– و ان راي الحالم كانة يحفر لنفسة قبرا فانة يبني لنفسة دارا.

-وان راي كان قبر ميت ربما تحول الي دارة او محلة او بلدة فان اهل الميت يبنون هنالك دارا.

– و ان راي كانة دخل قبرا بدون جنازة .. اشتري دارا خالية .

– و من راي كانة قائم علي قبر فانة يقترف ذنبا.. لقولة تعالى: (ولا تقم علي قبره) التوبة 84.

– و ان راي رجلا موسرا فمقبرة ، يطوف حول القبور فيسلم عليها، فيصير ذلك الرجل مفلسا يسال الناس.. لان المقبرة موضع المفلسين.

– و ان راي ميتا كانة حي، فانة يصلح امرة بعد الفساد و يكون عسرة يسر من حيث لا يحتسب.

– و ان راي حيا كانة ميت فانة يعسر علية امرة بعد ذلك.. لان الحياة يسر و الموت عسر.

– و ان راي ميتا ضاحكا فانة مغفور له لقولة تعالى: (وجوة يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ) عبس 38، 39.

– و ان راي الميت غنيا فوق غناة فحياتة فهو صلاح حالة فالاخرة و ان راة فقيرا فهو فقرة الي الحسنات.

– و ان راي كان الميت عريانا فهو خروجة من الدنيا عاريا من الخيرات.. و قيل ان عري الميت راحته.. فان راي كان اقواما معروفين قاموا من موضع لابسين ثيابا جددا مسرورين فانة يحيا لهم و لاهلهم امور و يتجدد لهم اقبال و دولة .. فان كانوا محزونين او ثيابهم دنسة (نجسة ) فانهم يفتقرون و يرتكبون الفواحش.

– و ان راي فمقبرة معروفة قيام الاموات عنها فان اهل هذا الموضع تنالهم شدة و يخرج فيهم منافقون.

– اما الكافر الميت اذا رؤي فاقوى حال و هيئة .. دل هذا علي ارتفاع امر اهلة و لم يدل علي حسن حالة عند الله تعالى.

– و ان راي كان الميت ضحك بعدها بكي دل علي انه لم يمت مسلما و ايضا لو راي ان و جة الميت مسود، لقولة تعالى: (فاما الذين اسودت و جوههم اكفرتم بعد ايمانكم) ال عمران 106.

– و ان راي كان علي الميت ثيابا و سخة او كانة مريض فانة مسئول عن دينة فيما بينة و بين الله تعالي خاصة دون الناس.

– و من راي الميت مشغولا او متعبا، فذلك شغلة بما هو فيه.

عودة الموتي للحياة مرة اخرى

– و ان راي الحالم كان جدة و جدتة ربما عادا للحياة من جديد فان هذا حياة الجد و البخت.

– و ان راي الحالم كان امة ربما حيت اتاة الفرج من هم هو فيه.

– و ان راي اباة ربما عاد للحياة من جديد.. الا ان رؤية الاب اقوى.

– و ان راي ان ابنا ربما عاد حيا.. ظهر له عدو من حيث لا يحتسب.

– و ان راي ان ابنة له ميتة ربما عادت للحياة اتاة الفرج.

– و من راي كان اخا له ميتا ربما عاد للحياة مرة اخري فانة يقوي من بعد ضعف لقولة تعالى: (اشدد بة ازرى) طة 31.

– و ان راي خالة او خالتة ربما عاشا فانة يعود الية شئ ربما خرج من يده.

-ومن راي كانة احيا ميتا فانة يسلم علي يدية كافر او يتوب فاسق.

شكوي الميت من شئ ما

– و ان راي الحالم ميتا فمسجد دل علي امنة من العذاب لان المسجد امن.. و ان راي ميتا يشتكي راسة فهو مسئول عن تقصيرة فامور و الدية او رئيسه.. و ان كان يشتكي عنقة فهو مسئول عن تضييع ما له او منعة صداق امراته.. و ان كان يشتكي يدة فهو مسئول عن اخية و اختة او شريكة او يمين حلف بة كاذبا.. و ان كان يشتكي جنبة فهو مسئول عن حق المراة .. و ان كان يشتكي بطنة فهو مسئول عن حق الوالد و الاقرباء و عن ما له.. فان راي انه يشتكي رجلة فهو مسئول عن انفاقة ما له فغير رضا الله تعالى.. فان راة يشتكي فخذة فهو مسئول عن عشيرتة و قطع رحمه.. فان راة يشتكي ساقية فهو مسئول عن ما افناء حياتة فالباطل

– و من راي كان ميتا ناداة من حيث لا يراة فاجابة و خرج معة بحيث لا يقدر ان يمتنع منة فانة يموت فمثل مرض هذا الميت الذي ناداة او فمثل اسباب موتة من هدم او غرق او فجاة .

– و لو راي انه تابع ميتا فدخل معة دارا مجهولة بعدها لم يظهر منها فانة يموت..

– و ان راي كان الميت اعطاة شيئا من محبوب الدنيا فهو خير ينالة من حيث لا يرجو.. فان كان الميت ربما اعطاة قميصا جديدا او نظيفا فانة ينال معيشة كمعيشتة ايام حياته.. و ان راي كانة اعطاة طيلسانا فانة يصيب جاها كجاهه، فان اعطاة ثوبا قديما.. فانة يفتقر.. فان اعطاة ثوبا و سخا فانة يركب الفواحش، فان اعطاة طعاما فانة يصيب رزقا شريفا من حيث لا يحتسب.

– و من راي كان الميت اعطاة عسلا نال غنيمة من حيث لا يرجو.. و من راي كانة اعطاة بطيخا اصابة هم لم يتوقعه.

– فان راي كانة اعطي الميت كسوة لم ينشرها و لم يلبسها فانة ضرر فما له او مرض و لكنة يشفى.. و ان راي كانة نزع كسوة حتي يلبسها الميت فخرجت الكسوة من ملك الحى فانة يموت، و ان لم تظهر الكسوة من ملكه، لم يضرة هذا و جميع شئ يراة الحى انه اعطاة للميت فانة غير محبوب الا فمسالتين.. احداهما انه اذا راي كانة اعطي الميت بطيخا فانة يذهب همة من حيث لا يحتسب و الثانية = انه اذا راي انه اعطي عمة او عمتة بعد موتهما فمنامة فانة يلزمة غرم و نفقة ..

السلام علي الميت و معانقته

– و ان راي كان ميتا سلم علية دل علي حسن حالة عند الله عز و جل.. فان راي كانة اخذ بيدة فانة يقع فيدة ما ل من و جة ميئوس منه..

– فان راي الميت كانة عانقة معانقة مودة طال عمره.. فان راي كانة عانقة معانقة ملازمة او منازعة فلا تحمد رؤياه.. فان راي كانة يكلم الميت عاش طويلا و تدل هذة الرؤيا علي ان صاحبها يصالح قوما بعد المنازعة .

  • تفسير حلم خروج الميت من القبر حي
  • رؤية الميت يخرج من قبره
  • خروج الميت من القبر في المنام
  • تفسير حلم خروج الميت من القبر
  • خروج الميت من قبره في المنام
  • تفسير حلم خروج الميت من قبره
  • رؤية الميت يخرج من قبره في المنام
  • تفسير خروج الميت من القبر
  • حلم الميت يخرج من قبره
  • رؤية الميت يخرج من القبر


تفسير حلم ميت يخرج من القبر