استعمال كلمه ” انا ” على وجهها الاصلي ، في التعريف بالشخص ، او دلاله الانسان على نفسه ، او نحو ذلك : هو من مقتضيات الخطاب ، وضرورات اللغه ، التي لا يكاد يستغني عنها الناس في معايشهم ، وتحاورهم .
ومثل هذا لا يمكن ان يذم لذاته ، او يرد الشرع بمنعه .
هذا لو لم يرد ما يدل على جوازه استعماله ، ووقوع ذلك من نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وخيار الصالحين من بعده .
فكيف ، وقد ورد استعمالها فيما لا يحصى من الادله والنصوص الشرعيه .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ان اتقاكم واعلمكم بالله انا ) رواه البخاري (20) ، وفي روايه : ( انا اتقاكم لله ، واعلمكم بحدود الله ) رواه احمد (23682) ، وصححه الالباني في “الصحيحه ” (329) .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( انا سيد ولد ادم يوم القيامه ) رواه مسلم (2278).
وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : (ما يعلمهم الا قليل) الكهف/22
قال: ” انا من اولئك القليل الذين استثنى الله ، كانوا سبعه وثامنهم كلبهم ” .
انتهى من “تفسير الطبري” (17/ 642) .
ثم قد يقترن بقولها من قصد القائل ، وحاله : ما يقتضي مدحه على قوله انا ؛ كما لو قالها في مقام التواضع والانكسار لله ، والاعتراف بالذنب ، والفقر والحاجه الى رب العالمين .
وفي حديث الاستفتاح : ( اللهم انت الملك لا اله الا انت ، انت ربي، وانا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، انه لا يغفر الذنوب الا انت ) رواه مسلم (771) .
وعلى عكس ذلك : قد يقترن بقولها من قصد صاحبها ، وحاله : ما يقتضي الذم على قوله ، والتاديب عليه ، والمنع منه ، في مثل ذلك المقام .
قال ابن القيم رحمه الله :
” وليحذر كل الحذر من طغيان ” انا “، ” ولي “، ” وعندي “، فان هذه الالفاظ الثلاثه ابتلي بها ابليس وفرعون، وقارون، (فانا خير منه) لابليس، و (لي ملك مصر) لفرعون، و (انما اوتيته على علم عندي) لقارون.
واحسن ما وضعت ” انا ” في قول العبد: انا العبد المذنب ، المخطئ، المستغفر، المعترف .
ونحوه : ” لي “، في قوله: لي الذنب ، ولي الجرم ، ولي المسكنه ، ولي الفقر ، والذل .
و”عندي ” ، في قوله: ” اغفر لي جدي ، وهزلي ، وخطئي ، وعمدي ، وكل ذلك عندي ” انتهى من “زاد المعاد” (2/ 434-435) ، وينظر : “معجم المناهي اللفظيه ” للشيخ بكر ابو زيد ، رحمه الله (150) .
والحاصل :
ان مجرد قول العبد ” انا ” لا يشرع الاستعاذه بالله منه ، بل تكلف ذلك ، كما في العباره الوارده في السؤال ، في عموم الاحوال : اشبه بتنطعات الطرقيه والصوفيه ، وتكلفاتهم ، ثم هو خارج عن معتاد البشر ، ولا يمكن ان يتلزمه احد في كل مقام .
- حكم استخدام كلمة انا
