رؤيا الثعبان و الافعي فالمنام
من راي حية فبيتة فان العدو يصبح من بيته، و ان كانت برية فان العدو يصبح اجنبيا.
– و من راي انه قتل حية فانة يظفر بعدوة و لحمها و عظمها و جلدها و دمها ما ل العدو.
– و من راي انه قتل حية و رفعها بيدة او قسمها و رفعها فانة يؤول بالظفر علي الاعداء و اخذ ما لهم.
– و من راي ان حية كلمتة بكلام حسن فانة يؤول بحصول خير و منفعة ، و قد يؤول بحصول امر منة فرح و سرور، و ان راي بخلاف هذا فتعبيرة ضدة و لكن احدث الامر الي سلامة .
– و من راي ان حية اطاعتة و هو يتصرف بها حيث يشاء فانة يؤول بحصول عز و جاة و نعمة .
– و من راي حية معدن فهو خير، و اذا كانت من ذهب او فضة كان ابلغ.
– و من راي حية بيضاء فرفعها فانة يؤول بحصول مرتبة ، و ان كانت الحية سوداء و حولها حيات صغيرة فانة يؤول بزيادة الحشم و السود، و ان كانت خضراء فانها تؤول بعدوين فليحترز منهما، و ان كانت صفراء فانها تؤول بعدو فية سقم و ضعف، و ان كانت حمراء فانها تؤول بعدو ذى عشيرة .
– و من راي حية ملساء و لها اجنحة و هو يتصرف بها علي حسب اختيارة فانة يؤول بحصول كنز من ما ل الملوك، و قيل الحية التي بهذة الصفة تؤول ببخت الرائي.
– و من راي حية و لها ارجل فانها تؤول بقوة العدو.
– و من راي حيات كثيرة مجتمعة حولة فانها تؤول بان اقوامة يكونون له اعداء و لكن لا يؤذونة ما لم يلدغة شيء منها.
– و من راي حية لها انياب و قرون فانها تؤول بعدو ضخم حقود مؤذ مبالغ فالشر فليحذره.
– و من راي انه اخاف حية فانة يامن من اعدائة و الاقوى فذلك و الاقوي ما لم يعاين. و قيل من راي حية و لم يخف منها و لكنة هرب فانة يؤول بالهم و الغم.
– و من راي انه خرج من انفة او من ثديية او من احليلة حية فانها تؤول بان و لدة يصبح عدوا له.
– و من راي حية خرجت من اذنة او من سرتة او من دبرة فانها تؤول بعداوة عيالة له.
– و من راي حية خرجت من فمة فانة يؤول بحصول اثم من كلام يتكلم بة و حصول مضرة .
