كيف اخلص مراتي من الثقاف ليلة الزفاف

كيف اخلص مراتي من الثقاف ليله الزفاف

(1) حدد هدفك من الزواج:
هناك فئات كثيره تفهم الزواج فهما خاطئا او قاصرا، ولا تتصور الحكم العظيمه التي شرع من اجلها:
– فمنهم من يرى انه متعه وشهوه جسديه فحسب.
– ومنهم من يرى انه سبيل للانجاب والتفاخر بكثره الاولاد.
– ومنهم من يرى انه فرصه للسيطره والقياده وبسط النفوذ.
– ومنهم من يرى انه فرصه لاعفاف النفس وتكثير سواد المؤمنين.
– ومنهم من يرى انه عاده توارثها الابناء عن الاباء.
وقليل منهم من يرى انه رساله ! ومسئوليه عظمى، وتعاون مستمر، وتضحيه دائمه في سبيل اسعاد البشريه وتوجيهها الى الطريق السليم.
قال تعالى: {يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير} (13) سوره الحجرات
وقال تعالى: {ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون} (21) سوره الروم

(2) اظفر بذات الدين:
* قال النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المراه لاربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ” [متفق عليه].
* وقال النبي صلى الله عليه وسلم : “الدنيا متاع، وخير متاعها المراه الصالحه ” [رواه مسلم].
* وقال النبي صلى الله عليه وسلم :” اربع من السعاده : المراه الصالحه ، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنئ. واربع من الشقاء المراه السوء، والجار السوء، والمركب السوء، والمسكن الضيق ” [رواه الحاكم والبيهقي وصححه الالباني].

(3) الودود الولود العؤود:
* وقال صلى الله عليه وسلم :”الا اخبركم بنسائكم من اهل الجنه ؟ الودود الولود العؤود، التي اذا طلمت قالت: هذه يدي في يدك، لا اذوق غمضا حتى ترضى” [رواه الدارقطني والطبراني وحسنه الالباني].

(4) الهينه اللينه السهله :
*قال صلى الله عليه وسلم : “الا اخبركم بمن تحرم عليه النار غدا؟ على كل هين لين، قريب سهل ” [ اخرجه الترمذي وصححه الالباني ].

(5) العابده المطيعه :
* قال صلى الله عليه وسلم : “اذا صلت المراه خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، واطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنه من اي ابواب الجنه شئت ” [رواه ابن حبان وصححه الالباني].

(6) الطاهره العفيفه :
قيل لام المؤمنين عائشه رضي الله عنها اي النساء افضل؟ فقالت: التي لا تعرف عيب المقال، ولا تهتدي لمكر الرجال، فارغه القلب الا من الزينه لبعلها، ولابقاء الصيانه على اهلها.

(7) اياك وهؤلاء:
قال بعض العرب: لا تنكحوا من النساء سته : لا انانه ، ولا منانه ، ولا حنانه ولا تنكحوا حداقه ، ولا براقه ، ولا شداقه .
*والانانه : هي التي تكثر التشكي والانين، وتعصب راسها كل ساعه .
* المنانه : التي تمن على زوجها فتقول: فعلت لاجلك كذا وكذا.
*والحنانه : التي تحن الى زوج اخر، او ولدها من زوج اخر.
* والحداقه : التي ترمي الى كل شيء بحدقتها فتشتهيه، وتكلف الزوج شراءه.
* والبراقه : تحتمل معنيين:
احدهما: ان تمضي معظم وقتها في تصقيل وجهها وتزيينه ليكون لوجهها بريق محصل بالصنع.
والثاني: ان تغضب على الطعام، فلا تاكل الا وحدها، وتستقل نصيبها من كل شيء.
*والشداقه : المتشدقه الكثيره الكلام.

(8) حسنه الخلق صابره :
عن ابن جعدبه قال: كان في قريش رجل في خلقه سوء، وفي يده سماح، وكان ذا مال، فكان لا يكاد يتزوج امراه الا فارقها لسوء خلقه وقله احتمالها، فخطب امراه من قريش جليله القدر، وبلغها عنه سوء- فلما انقطع ما بينهما من المهر قال لها يا هذه! ان في سوء خلق، فان كان بك صبر، والا فلست اغرك بي. فقالت له اسوا خلقا منك لمن يحوجك الى سوء
الخلق، ثم تزوجته، فما جرى بينهما كلمه حتى فرق بينهما الموت.

(9) التكافؤ:
لا تتزوج امراه ترى انها تسدي اليك معروفا بزواجها منك، واعلم انك اذا فعلت ذلك فسوف تثحول حياتكما الزوجيه الى نكل دائم وتعاسه مستمره . فاما ان ترضخ لزوجتك باعتبارها صاحبه المعروف والشريك الاعلى، وبذلك تفقد اعتبارك واحساسك بالاهميه ، واما ان تطالب بحقك في القوامه والرياده والمسئوليه ، وعند ذلك لن تخضع لك شريكتك لانها تنظر اليك على الدوام نظره الشريك الادنى، ففي كلا الحالين سوف تنشا المشكلات، والسلامه الا تقدم على مثل هذا الزواج.

(10) التقارب:
لا تتزوج امراه على نقيضك تماما في الذوق والمشارب والاهتمامات؛ لان هذه الاشياء هي التي تكون حياتكما الزوجيه متعتها فكلما كانت الشقه بينكما بعيده كلما فقدت حياتكما الزوجيه متعتها. وكلما تزايدت عاداتكما وصفاتكما واهتماماتكما المتشابهه كلما قويت سعادتكما وازدادت فرص نجاحكما.

(11) لا تخف عيوبك عمن اخترتها ان تكون شريكه حياتك، بل اطلعها على عيوبك كلها، كحده الطبع، وسرعه الغضب، وشده الغيره التي تجاوز الحد المحمود، والحرص الشديد، وغير ذلك، فان رضيت بك على ذلك فهذا شانها، وربما استطاعت ان تغير فيك هذه الصفات السلبيه وتجعل عوضا عنها صفات ايجابيه . اما اذا لم تظهر سوى صفاتك الحميده ، وطباعك الرشيده ، وبالغت في كتمان العيوب، فسرعان ما سيتكشف امرك بعد الزواج، وستظهر بصوره الكاذب المخادع امام زوجتك، وهذا نذير بالخطر المحدق بحياتكما الزوجيه .

(13) اتفقا على كل شيء قبل الزواج حتى لا تكثر بينكما الخلافات بعد الزواج، ومن الاشياء التي يجب الاتفاق بشانها:
* طبيعه ومكان واثاث منزل الزوجيه
* كيفيه الانفاق.
* عمل الزوجه .
* خروج الزوجه .
* نظرتكما للمناسبات والعادات الاجتماعيه .
* وقبل ذلك الاتفاق على هدفكما من الزواج، بل في الحياه كلها: {وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون} (56) سوره الذاريات
من صور الاتفاق
روي ان شريحا القاضي قابل الشعبي يوما، فساله الشعبي عن حاله في بيته فقال له: من عشرين عاما لم ار ما يغضبني من اهلي!
قال له: وكيف ذلك؟
قال شريح: من اول ليله دخلت على امراتي رايت فيها حسنا فاتنا، وجمالا نادرا، قلت في نفسي: سوف اتطهر واصلي ركعتين شكرا لله، فلما سلمت وجدت زوجتي تصلي بصلاتي وتسلم بسلامي. فلما خلا البيت من الاصحاب والاصدقاء قمت اليها فمددت يدي نحوها، فقالت: على رسلك يا ابا اميه ، كما انت، ثم قالت الحمد لله احمده واستعينه، واصلي على محمد واله، اما بعد: اني امراه غريبه لا علم لي باخلاقك، فبين لي ما تحب فاتيه وما تكره فاتركه، وقالت: انه كان في قومك من تتزوجه من نسائكم، وفي قومي من الرجال من هو كفء لي، ولكن اذا قضى الله امرا كان مفعولا، وقد ملكت فاصنع ما امرك به الله، امساك بمعروف او تسريح باحسان، اقول قولي هذا، واستغفر الله لي ولك.
قال شريح: فاحوجتني- والله- يا شعبي الى الخطبه في ذلك الموضع فقلت: الحمد لله احمده واستعينه، واصلي على النبي واله وسلم، وبعد: فانك قلت كلاما ان ثبت عليه يكن ذلك حظك، وان تدعيه يكن حجه عليك. احب كذا وكذا، واكره كذا وكذا، وما رايت من حسنه فانشريها، وما رايت من سيئه فاستريها.
فقالت: كيف محبتك لزياره اهلي؟
قلت: ما احب ان يملني اصهاري.
فقالت: فمن تحب من جيرانك ان يدخل دارك فاذن له، ومن تكره فاكره؟
قلت: بنو فلان قوم صالحون، وبنو فلان قوم سوء.
قال شريح: فبت معها بانعم ليله ، فمكثت معي عشرين عاما لم اعقب عليها في شيء الا مره ، وكنت لها ظالما.

بعد الزواج

(1) ارض بما قسم الله لك:
اذا تزوجت امراه فيجب عليك ان ترضى بها زوجه لك، اذ لا مفر لك من ذلك، ولن تجني من وراء بغضك لها وكرهك اياها الا الحسره والتعاسه والفشل في الحياه .
اين نحن من هؤلاء؟
قيل لابي عثمان النيسابوري: ما ارجى عمل عندك؟
قال: كنت في صبوتي يجتهد اهلي ان اتزوج فابي. فجاءتني امراه فقالت: يا ابا عثمان! اسالك بالله ان تتزوجني، فاحضرت اباها، وكان فقيرا فزوجني منها، وفرح بذلك.
فلما دخلت الي رايتها عوراء، عرجاء مشومه !! قال: وكانت لمحبتها لي تمنعني الخروج فاقعد حفظا لقلبها، ولا اظهر لها من البغض شيئا. فبقيت هكذا خمس عشر حتى ماتت، فما من عملي شيء هو ارجى عندي من حفظي لقلبها. [صيد الخاطر].

(2) اعلم ان اهم ما ينبغي لك ادراكه هو ان سعادتك في الزواج تتوقف على ما تفعله بعد زواجك، فاذا كنت شخصا متزنا عاقلا خاليا من العقد النفسيه ، مستقيما على شرع الله، ففي استطاعتك ان تحقق لنفسك السعاده في الزواج، فالزواج برغم مشكلاته ومصاعبه هو افضل طرق الحياه وارضاها.

(3) جدد حبك لزوجتك:
لا يمكن ان تستمر سعادتك الزوجيه الا بتجديد حبك لزوجتك، فالحب هو الذي يصنع الزواج السعيد، بل هو الباعث على كل التصرفات الحميده .

(4) اعلم ان زوجتك ليست انت:
على الرغم من نقاط الاتفاق التي تجمع بينك وبين زوجتك، فينبغي عليك ان تقدر ما تنفرد به عنك زوجتك من نقاط اختلاف فلا يمكن لاثنين يجتمعان في خليه زوجيه ان يكونا متطابقين تماما تطابق نصفي الكره ولابد ان يكون كل منهما متفردا بشخصيه مميزه وذاتيه محدده ، تجعله بعيدا عن التماثل مع صاحبه.

(5) لا تظن ان الكارثه قد وقعت عند اي خلاف:
قد تنشا الخلافات والمنغصات والمشكلات في اي لحظه ، ولاي سبب، وذلك لاختلاف رغبات كل من الزوجين، وعند ذلك عليك ان تتقبل هذه الاختلافات على انها امر طبيعي لابد منه، وتحاول علاجها بالنقاش الهادئ والحوار البناء فلكل داء دواء، ولكل مشكله علاج، فلا تياس من علاج اي مشكله اذا كنت تتطلع الى تاسيس حياه زوجيه سعيده .

(6) حاول تحاشي اثاره الموضوعات التي تثير حساسيه زوجتك، وتستدعي غضبها، واجتنب القيام امامها بعمل شيء تعرف سلفا انها لا ترضى عنه.

(7) لا تكن معارضا لكل اقتراح او راي يصدر عن زوجتك، فان ذلك يؤلمها ويفقدها الاحساس بقيمتها عندك، مما يؤثر على سعادتكما الزوجيه ، وعليك- بدلا من ذلك- ان
تشجعها على ابداء رايها، وتحمد الصواب من ارائها، ولا تظهر المعارضه لامور تعرف انها محبوبه ومرغوبه لديها الا ما كان فيه محذور شرعي، وفي هذه الحاله عليك التوجيه بلطف ولين ورفق.

(8) اعلم ان قوامه الرجل على زوجته لا تعني البطش والتعالي والتكبر، وانما تعني الرعايه والحفظ والرافه والرحمه ووضع كل امر في موضعه شده ولينا، ولا شك ان سوء استخدام الرجل لصلاحياته المعطاه له يؤدي الى نقيض السعاده . [انظر الخلافات الزوجيه في ضوء الكتاب والسنه ].

(9) اعرف طبيعه زوجتك:
ان جانب العاطفه لدى المراه اقوى منه لدى الرجل، وقد يطغى عليها هذا الجانب فتقوم بتصرفات خاطئه ، والواجب عليك عندئذ الا تقابل هذه الثوره العاطفيه بثوره اخرى غضبيه منشؤها ارادتك اظهار رجولتك، فان الرجوله الحقيقيه تعني التعقل في جميع التصرفات، ووضع الامور في نصابها، وقياده سفينه الحياه حتى تصل الى بر الامان.

(10) اشعر نفسك بالرضا والسعاده :
لا تكن كهؤلاء الرجال الذين لا يرون ما عند زوجاتهم من الايجابيات والفضائل ولا ينظرون اليهن الا بعين التقصير والانتقاص
قال الشاعر:

وعين الرضا عن كل عيب كليله *** كما ان عين السخط تبدي المساويا

وقال اخر:

نظروا بعين عداوه لو انها *** عين الرضا لاستحسنوا ما استقبحوا

(11) لا تتخيل ان امراه احسن من زوجتك:
قال ابن الجوزي: “اكثر شهوات الحسن النساء. وقد يرى الانسان امراه في ثيابها، فيتخايل له انها احسن من زوجته، او يتصور بفكره المستحسنات، وفكره لا ينظر الا الى الحسن من المراه ، فيسعى في التزوج والتسري، فاذا حصل له مراده لم يزل ينظر في عيوب الحاصل التي ما كان يتفكر فيها، فيمل ويطلب شيئا اخر، ولا يدري ان حصول اغراضه في الظاهر ربما اشتمل على محن، منها ان تكون الثانيه لا دين لها او لا عقل، او لا محبه لها او لا تدبير، فيفوت اكثر مما حصل!
وهذا المعنى هو الذي اوقع الزناه في الفواحش، لانهم يجالسون المراه حال استتار عيوبها عنهم، وظهور محاسنها، فتلذهم تلك الساعه ثم ينتقلون الى اخرى.
فليعلم العاقل ان لا سبيل الى! مراد تام كما يريد: { ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه } (267) سوره البقره وذو الانفه يانف من الوسخ صوره وعيب الخلق معنى، فليقنع بما باطنه
الدين وظاهره الستر والقناعه ، فانه يعيش مرفه السر طيب القلب. ومتى استكثر فانما يستكثر من شغل قلبه ورقه دينه “[صيد الخاطر].

(12) لا تفتش عن العيوب الخفيه :
قال ابن الجوزي: “ينبغي للعاقل ان يكون له وقت معلوم يامر زوجته بالتصنع له فيه، ثم يغمض عن التفتيش، ليطيب له عيشه، وينبغي لها ان تتفقد من نفسها هذا، فلا تحضره الا على احسن حال، وبمثل هذا يدوم العيش.
فاما اذا حصلت البذله بانت بها العيوب، فنبت- اي نفرت- النفس وطلبت الاستبدال، ثم يقع في الثانيه مثل ما يقع في الاولى.
وكذلك ينبغي ان يتصنع لها كتصنعها له ليدوم الود بحسن الائتلاف.
ومتى لم يجر الامر على هذا في حق من له انفه من شيء تنبو عنه النفس، وقع في احد امرين: اما الاعراض عنها، واما الاستبدال بها.
ويحتاج في حاله الاعراض الى صبر عن اغراضه. وفي حاله الاستبدال الى فضل مؤنه ، وكلاهما يؤذي.
ومتى لم يستعمل ما وصفنا لم يطب له عيش في متعه ، ولم يقدر على دفع الزمان كما ينبغي.

(13) اسعد زوجتك تسعد:
اعط لتاخذ، هذا هو احد قوانين الحياه ، فاذا اعطيت لزوجتك السعاده حصلت عليها، واعلم ان المستفيد الاول من سعاده زوجتك هو انت، لانك اذا نجحت في اسعادها فسوف لا تدخر وسعا لاسعادك ورد الجميل اليك، فاحساس المراه المرهف يابى ان ياخذ ولا يعطي؛ لانها بطبيعتها تحب العطاء والبذل والتضحيه من اجل من تحب.
ولاسعاد زوجتك:
* قم باستشارتها في امورك.
* استخدم معها الاسلوب الرقيق.
* تلطف في الاوامر ولا تقرن اوامرك بالتعالي والتكبر.
*وفر لها ما يلزمها من نفقه وما تحتاجه من اجهزه منزليه .
* مازحها ولاعبها وضاحكها في بعض الاوقات.
* اجعل لها جزءا من وقتك، ولا تجعل عملك يلهيك عن ايناسها.
* اعلمها بحبك لها وغيرتك عليها.
* قدم لها الهدايا.
* راع توترها صحيا ونفسيا واجتهد في حل مشكلاتها.
* تجاوز عن هفواتها ولا تكثر عليها الطلبات.

(14) اهتم بالنظافه :
من اهم الامور التي يسعد بها الرجل مع المراه وتسعد بها المراه مع الرجل النظافه ، وان اهمال هذا الجانب يوجب نفور كل من الطرفين من الاخر، وقد نشات خلافات زوجيه ومشكلات ادت الى الطلاق بسبب اهمال الرجل تنظيف فمه او بدنه او ابطه او اصراره على التدخين، او تركه تنظيف الحمام بعد قضاء حاجته، او غير ذلك من الامور التي تدل على عدم اكتراث الرجل بامر النظافه .
الاسلام دين النظافه
قال ابن الجوزي: ((تلمحت على خلق كثير من الناس اهمال ابدانهم، فمنهم من لا ينظف فمه بالخلال بعد الاكل، ومنهم من لا ينقي يديه بغسلهما من الزهم- رائحه اللحم والدهون- ومنهم من لا يكاد يستاك، وفيهم من لا يكتحل، ومنهم من لا يراعي الابط الى غير ذلك، فيعود هذا الاهمال بالخلل في الدين والدنيا.
اما الدين، فانه قد امر المؤمن بالتنظف والاغتسال للجمعه لاجل اجتماعه بالناس،ونهى عن دخول المسجد اذا اكل الثوم، امر الشرع بتنقيه البراجم وقص الاظفار والسواك والاستحداد (حلق العانه ) وغير ذلك ا لاداب.
و اما الدنيا(( فاني رايت جماعه المهملين انفسهم يتقدمون الى السرار- المناجاه عن قرب- والغفله التي اوجبت اهمالهم انفسهم اوجبت جهلهم بالاذى الحادث عنهم، فاذا اخذوا في مناجاه السر يمكن ان اصدف عنهم، لانهم يقصد السر، فالقى الشدائد من ريح افواههم.
ثم يوجب مثل هذا نفور المراه ، وقد لا تستحسن ذكر ذلك الرجل، فيثمر ذلك التفاتها عنه.
وقد كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: اني لاحب ان اتزين للمراه كما احب ان تتزين لي.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم انظف الناس واطيب الناس، وكان يكره ان يشم منه ريح ليست طيبه .
وقد قالت الحكماء: من نظف ثوبه قل همه، ومن طاب ريحه زاد عقله.
ثم انه يقرب من قلوب الخلق، وتحبه النفوس لنظافته وطيبه.
ثم انه يؤنس الزوجه بتلك الحال، النساء شقائق الرجال، فكما انه يكره الشيء منها، فكذلك هي تكرهه، وربما صبر هو على ما يكره وهي لا تصبر” [ صيد الخاطر باختصار ]

(15) تخلص من القلق:
القلق عدو السعاده وقاتلها، ومن عاش في اسر القلق النفسي لا ترجى له سعاده وكثير من الناس ينتابهم القلق خوفا على حياتهم الزوجيه من التصدع والانهيار فينبغي على هؤلاء ان يعلموا ان القلق لا يفيد شيئا، ولا يحل مشكله ، بل انه على العكس من ذلك يزيد المشكلات ويشل العقل عن التفكير في الحلول الصحيحه ، ولانه مشكله في حد ذاته فينبغي علاجه اولا ثم علاج باقي المشكلات بعد ذلك.
ويكون القلق المرتبط بالحياه الزوجيه عاده بسبب ما يلي:
ا- الخوف من عدم القدره على الانفاق.
ب- الخوف من حدوث مشكلات ماليه .
ج- الخوف من تغيير سلوك الزوجه وحدوث ما يوجب الشقاق.
د- الخوف من عدم القدره على التوافق الجنسي واشباع حاجه الزوجه في هذا الجانب.
ه- الخوف من حدوث وفاه مفاجئه فتضيع الاسره .
فهذا النوع من القلق لا داعي له وهو يصيب اولئك المذبذبين الذين يعتمدون على الاسباب ولا يتوكلون على مسبب الاسباب، فالواجب ان يعمل الانسان ويترك النتائج على الله تعالى، وان يرضى بالقضاء والقدر ولا باس ان ياخذ بالاسباب، ويدفع القدر بالقدر، مع التوكل التام على الله واللجوء والتضرع اليه، وسؤاله العفو والعافيه .

(16) لا تكن سريع الغضب:
ان التخلص من الغضب بالكليه امر عسير، الا ان العاقل لا يكون سريع الغضب بحيث يستفزه اي تصرف، وكذلك فانه لا يسيطر عليه الغضب بحيث يصبح من سماته، فانه اذا كان كذلك فقد السعاده ، وامتلات حياته بالنكد والاحزان، لان الغضب اذا زاد عن حده خرج عن حدود العدل والرحمه والانصاف، الى الظلم والقسوه والاجحاف.
قال النبي صلى الله عليه : “ليس الشديد بالصرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب [متفق عليه].
ان كثيرا من حالات الطلاق تقع تحت تاثير الغضب، ولذلك فان الرجل اذا هدات ثوره غضبه ندم على هذا التصرف الذي وقع منه وقد يكون طلاقا بائنا فلا ينفع ندمه حينئذ ويخسر زوجته التي يحبها، ولا يمكن استدراك امره الا ان ينكحها رجل اخر وطلقها، وهذا من اشق الامور على ذي الانفه .

(17) لا تحتفظ بذكريات الالام:
بعض الرجال يجعلون لاخطاء زوجاتهم وهفواتهن وسوء تصرفاتهن خزانه في صدورهم، ويظلون يجمعون هذه الاخطاء والهنات والكلمات المؤلمه خطا خطا وكلمه كلمه ، حتى اذا وقع خلاف ما فتحوا تلك الخزانه واخرجوا ما بداخلها من ذكريات الالام مما يزيد حجم المشكله ويوسع رقعه الخلاف.
ولا يمكن لهؤلاء ان يسعدوا في حياتهم الزوجيه طالما انهم يحتفظون بهذه الذكريات المؤلمه ، والواجب عليهم ان يفتحوا تلك الخزانه ويلقوا ما بداخلها ولا يحتفظوا الا بالذكريات السعيده ، والايام الجميله ، والليالي الرائعه التي قضوها مع زوجاتهم،فالحر من راعى وداد لحظه !!

(18) ابتغ الاجر من الله:
ولكي تشعر بالسعاده الزوجيه عليك ان تعرف ما ينتظرك من اجر وثواب على احسانك لزوجتك ورفقك بها، ومحبتك لها؛ بل ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل اجرا في اللقاء بين الزوجين، فعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “وفي بضع احدكم صدقه )) قالوا: يا رسول الله! اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ قال: “ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر” [رواه مسلم].
قال الامام النووي: “وفي هذا دليل على ان المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات، فالجماع يكون عباده اذا نوى به قضاء حق الزوجه ومعاشرتها بالمعروف الذي امر الله تعالى به، او طلب ولد صالح، او اعفاف نفسه، او اعفاف الزوجه ، ومنعهما جميعا من النظر الى حرام او الفكر فيه، او الهم به، او غير ذلك من المقاصد الصالحه “. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن ابي وقاص: “… ولست تنفق نفقه تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها، حتى اللقمه تجعلها في في امراتك ” [متفق عليه].

(19) تخلص من التصورات الخاطئه عن النساء:
بعض الرجال يعاملون زوجاتهم من خلال تصورات خاطئه توارثوها عن ابائهم، مثل اعتقاد البعض ان المراه لا وفاء لها ولا امان او انها تاخذ ولا تعطي، او انها تتمتع بقدر كبير من الحقد والكراهيه ، وتصور مثل هذه الامور وجعلها مقياسا للتعامل بين الزوجين كفيل بافساد الحياه الزوجيه وافشالها.

(20) لا تنتظر السامه والفشل:
هناك اناس كان يمكنهم ان يكونوا في قمه السعاده مع زوجاتهم لولا اعتقاد خاطئ يملك عليهم تفكيرهم، وهو انه سياتي اليوم الذي ستتمكن فيه المشكلات من الوصول الى هذه السعاده وتدميرها، وستحصل يومئذ السامه والملل من هذه الحياه .
والحقيقه انه ليس حتما ان ياتي ذلك ليوم، فهناك نماذج كثيره من البشر ظلت على سعادتها الى ان فرق بينهما الموت، ولم يسمحوا لشيء ذي بال ان يعكر عليهم صفو حياتهم او يفقدهم بريق سعادتهم.

(21) عليك بالصمت:
قد ينشا بينك وبين زوجتك خلاف ما فيعلوا صوتكما وتلجان الى الصياح، ويضيع الحق وسط صراخكما، وفي هذه الحاله لا يمكن ان يكون هناك حل لتلك المشكله وحسم لذاك الخلاف، والحل الامثل للخروج من هذه الورطه ان تقترح هذا الاقتراح:
لنحاول الصمت لحظه بدلا من الاسترسال في هذا الصراخ. وسترى مفعول هذه اللحظات من الصمت، انه مفعول عظيم، اما اذا استطعت ان تحول الصمت الى ابتسام فتكون قد بلغت غايه الامل.
ان الصمت علاج فعال يهيئ الانسان للتفكير السليم والحكم الصحيح على الاحداث، وقد يكون سببا في اعتراف المخطئ بخطئه وانهاء المشكله قبل تطورها .

(22) اجتنب النقد العقيم:
هناك فرق بين النصح والارشاد الذي تفوح منه رائحه المحبه والاحترام وبين النقد العقيم الذي هو نوع من التوبيخ والتعيير.
ان هذا النوع من النقد سهم قاتل للسعاده الزوجيه اذا تكرر وانعدمت فيه اللباقه واللطف.
ان على الزوج ان يتحلى بالكياسه عند نصح زوجته وارشادها الى امر ما، فمع انها اقدر على تحمل اخطاء زوجها من الغير، الا انها انسانه ذات مشاعر، فاذا ما نفر قلبها صعب رده الى مكانه، وعندئذ تبدا منغصات الحياه في العمل.
تقول الكاتبه دورتي ديكس الاخصائيه في البحث وتقصي اسباب الطلاق: (ان اكثر من نصف الزوجات اللواتي يمكن ان يحظين بالسعاده يتحطمن في العاده على صخور محاكم الطلاق بسبب النقد وحده) وهي تعني النقد العقيم الذي يكسر القلب، ويذل النفس. [انظر كيف تكسب الاصدقاء دايل كارنيجي]

(23) لا تكن زوجا جاهلا:
ان الجاهل بالحياه الجنسيه بين الزوجين يؤدي الى النفور المتبادل بينهما، وقد يتعذر مع ذلك استمرار تلك الحياه الزوجيه ، فيلجا الزوجان الى الانفصال.
لقد اعلنت الدكتوره (كاترين ديفيز) السكرتيره العامه لمكتب الصحه الاجتماعيه ان اهم اسباب الطلاق في امريكا هو عدم التوافق الجنسي بين الازواج.
وقد بحث الدكتور “بول بوبينو” مدير معهد الصلات العائليه في لوس انجلوس الافا من الزيجات، وخرج من بحثه الواسع باربعه اسباب رئيسيه للاخفاق في الزواج ؟ هي على هذا الترتيب:
ا- عدم التوافق الجنسي.
ب- تضارب الاراء والمشارب.
ج- المشكلات الماديه .
د- الشذوذ العقلي، او العاطفي، او الجثماني.
فالناحيه الجنسيه – بلا شك- من اهم الامور التي تجعل الزواج ناجحا او مائلا الى الفشل. فعلى الزوجين ان يدرسا الاحكام الشرعيه المتعلقه بهذه الناحيه ، ولا يهملا كذلك الجوانب النفسيه لهذه العلاقه حتى يسعدا في زواجهما ويظلل حياتهما الموده والرحمه .

(24) لا تحاول فرض رايك بالقوه :
ان الاقناع شيء وفرض الراي بالقوه شيء اخر، ولا يلجا الى هذا الاخير الا من قصر رايه، وضعفت حجته، وزل منطقه ، وما اجمل هذه الحكايه التي يروى فيها ان زوجا قبض على طائر صغير، واخذ يتامله مع زوجته، ثم قال: ما اجمل هذا العصفور! فاجابت الزوجه : عفوا انها عصفوره .
فقال الزوج: عصفور.
فقالت الزوجه : عصفوره .
وتشبث كل منهما برايه، واحتدم الجدال، وتحول الى مناقشه ، فمشاجره لم تهدا نارها الا بعد وقت طويل.
وبعد مضي سنه تذكر الزوج هذه الحادثه فقال لزوجته ضاحكا: اتذكرين تلك المشاجره البلهاء بخصوص العصفور؟
قالت: نعم اذكر، وقد فكرت بالطلاق يومذاك، ولكنني اشكر الله على النهايه السعيده ، واعترف لك يا عزيزي انك كنت على خطا في احداث كل هذه الازمه بسبب عصفوره .
فقال الزوج: عصفوره ! ولكنه عصفور
قالت: كلا! بل عصفوره .
واحتدم القتال من جديد!!
كم هناك من عصفور وعصفوره وراء المشاجرات!
حاول الا تفرض رايك، واذا رايت عدم استعداد الطرف الاخر لقبوله فاسكت لتوفر على نفسك متاعب لا حاجه لك بها. [انظر الموسوعه النفسيه ].

(25) لا تغذ نفسك بالافكار السوداء:
بعض الناس يجاهدون ضد السعاده كما يجاهد الغريق ضد من يسعى لانقاذه.
لا تقل ان السعاده والتفاؤل ضرب من الوهم، بل قل: ان على عينيك غشاوه تمنعك من رؤيه السرور حيث هو.
ارفع هذه الغشاوه ، وثق بما يساعدك على رؤيه ما هو جميل وجيد في نفسك وفي غيرك وفي العالم من حولك، ولا تسترسل وراء ضلالك واوهامك. [الموسوعه النفسيه ].

(26) لم نفسك اولا:
يعجبني قول احد السلف رحمه الله : اني لاعصي الله فاعرف ذلك في خلق دابتي وزوجتي.
وقال اخر: نظرت نظره محرمه فنسيت القران بعد اربعين سنه !
ان هؤلاء العقلاء اذا راوا تغيرا في حياتهم، وضيقا في معيشتهم، وتعسيرا في امورهم القوا باللوم على انفسهم وحاسبوها محاسبه الشريك الشحيح لشريكه، وراوا انهم ما اوتوا الا من قبل التفريط في طاعه الله وركوب معصيته.
ومن ذلك انهم اذا راوا تغييرا في سلوك زوجاتهم قاموا باصلاح ما بينهم وبين ربهم، وطلبوا منه تعالى ان يصلح زوجاتهم وذرياتهم، وهؤلاء حقيقه هم السعداء في الحياه الدنيا وفي الاخره .

(27) اشترك مع زوجتك في الاعمال الخيريه :
ان اشتراكك مع زوجتك في اعمال خيريه تزيد المحبه بينكما، فالعطاء من الامور الهامه التي تؤدي الى مزيد من الترابط بين الزوجين، فعليكما ان تتناقشا بشان يتيم تكفلونه، او اسره فقيره تدعمونها، او مشروع خيري كبناء مسجد او مدرسه او مستشفى او حفر بئر او غير ذلك من المشروعات الخيريه التي يمكن ان تسهمون فيها معا.

(28) شارك زوجتك متعتها:
اذا كان لزوجتك هوايه من الهوايات كالعنايه بالزهور وزراعتها، او القراءه ، او رسم بعض اللوحات الجميله ، او صناعه بعض التحف البسيطه ، فمن الافضل ان تشاركها في ذلك ولو لبعض الوقت، فان ذلك يسعدها كثيرا ويقوي ثقتها فيك وفي نفسها.
واذا اشتركتما في قراءه كتاب وتناقشتما حول قضاياه كان ذلك جيدا، وكذلك اذا اشتركتما في حفظ بعض سور القران وتسابقتما فيمن يسبق الاخر بالحفظ ازدادت سعادتكما، مع ما ستحصلان عليه من فائده واجر كبير.

(29) ثق بزوجتك:
ان اولى الناس بثقتك فيهم هي زوجتك لانكما ترتبطان برباط قوي هو رباط الزوجيه ، فلا ينبغي عليك ان تترصد كل تصرفات زوجتك وترتاب في افعالها، طالما انها من اهل الصيانه والتدين ولم يصدر منها ما يخالف ذلك، فقد اساء كثير من الناس ظنونهم بزوجاتهم ولم يجنوا من وراء ذلك الا نكد العيش والتعاسه المستمره .

(30) كن متقبلا للتغيير:
من المهم دائما ان تقبل التغيير، واذا نظرت حولك فسوف ترى ان كل شيء يتغير، اطفالك يكبرون، واباؤك يموتون، وانت نفسك تتغير، واهتماماتك تتغير بمرور الوقت، وهذا يساعدك على ان تتقبل تغيير كل سلوك سلبي لديك واستبداله بسلوك ايجابي ومن ذلك:
عاده التدخين التي ثبت ضررها صحيا وحرمتها دينيا، فلماذا لا تقبل تغيير هذه العاده القبيحه بممارسه الرياضه مثلا؟!
تذكر انك كلما ازدادت قدرتك على تغيير عاداتك السلبيه كلما ازدادت فرص سعادتك وراحتك النفسيه ونجاحك في الحياه .

(31) مارس السعاده الزوجيه :
ان معرفه كل شيء عن قياده الطائرات لا يؤهل المرء لكي يقود طائره ، ولكن عليه ان يتدرب على ذلك ويطبق ما تعلمه نظريا. كذلك الامر في جانب السعاده الزوجيه ، حيث لا يكفي معرفه قوانين هذه السعاده في حصولها، والمفيد في ذلك لمن ينشد السعاده الزوجيه ان يمارس بصوره فعليه هذه السعاده ، وذلك بتطبيق قواعدها وتنفيذ قواعدها بصوره فعليه في حياته الزوجيه .

(32) انظر الى من هو اسفل منك:
اذا اردت ان تدوم عليك سعادتك الزوجيه فانظر الى من يعاني فقدان هذه السعاده بصوره دائمه .
– انظر الى من يعيش في نكد دائم وتعاسه مستمره .
– انظر الى من لا يستطيع توفير ضرورات الحياه لزوجته واولاده.
– انظر الى اصحاب الامراض المزمنه التي افقدتهم الفرح والبهجه والاستمتاع بالحياه
– انظر الى غيرك ممن تعدوا سن الزواج- رجالا ونساء- ومع ذلك لم يجدوا طريقا للزواج والاستقرار.

(33) تغيب قليلا:
قد تحدث المشكلات بسبب وجود الرجل في البيت بصوره دائمه ، فهو دائما يرى امراته وتراه، ويخالطها وتخالطه، مما ينتج في بعض الاحيان الملل والسامه ، فتفقد الحياه الزوجيه بريقها نتيجه ذلك، ولكي ينجح الزوج في اعاده السعاده الى حياته الزوجيه يمكنه ان يتغيب عن زوجته ولو لعده ايام، يسافر خلالها لامور تجاريه ، او يذهب الى مكه لاداء العمره ، او يترك زوجته عند اهلها يومين او ثلاثه ، فهذه الغيبه – بلا شك- سوف تشعره بالاشتياق الى زوجته، وسوف تشتاق هي ايضا اليه، وعندئذ سيكون اللقاء بينهما متجددا، كانه اول لقاء بينهما!!

(34) اجعل لك اهدافا عليا في الحياه :
فان صاحب الاهداف العليا والمقاصد الساميه يعرف ان استقراره في الحياه هو السبيل الموصل لتلك الاهداف والمقاصد، وعندئذ يسعى جاهدا لكي يكون مستقرا وسعيدا في حياته.

• (35) واخيرا: كن دائم الاتصال بربك:
  ان دوام الاتصال بالله تعالى كفيل باسعادك، وان انقطاع صلتك بالله عز وجل كفيل بشقائك، قال تعالى: {الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب} [الرعد: 28].
  وقال تعالى: {ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه اعمى} [طه: 128]. ولكي تكون دائم الصله بالله عز وجل:
  ا- حافظ على الصلوات الخمس في جماعه .
  ب- اجتهد في اداء النوافل.
  ب- اكثر من ذكر الله عز وجل.
  د- عليك بكثره الدعاء والثناء والتضرع الى الله.
  ه- اكثر من الاستغفار.
  و- اكثر من تلاوه القران.
  ز- اكثر من الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم.
  ح- التزم التزاما كليا باداء الفرائض وترك المحرمات.
  ط- صاحب من يذكرك بالله.
  ي- احضر مجالس العلم والذكر.
  ك- طهر بيتك من المنكرات.
  اسال الله ان يرزقنا السعاده في الدنيا والاخره ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.