ان مرحله الطفوله هي اخصب و اطول واهم فتره يمكن للمربي فيها ان يغرس فيها المبادئ القويمه والتوجيهات السليمه في نفوس وسلوك ابنائه فالفرصه متاحه والامكانيات متوفره من فطره سليمه ،وطفوله ساذجه ، وبراءه صافيه وليونه و مرونه و قلب لم يلوث ونفس لم تدنس . و سنعرض معرفه منهج النبى صلى الله عليه وسلم فى تربيه الاطفال علي حلقات :
تربيه الاطفال (1)
1- النبى صلى الله عليه وسلم يدعو للابناء وهم فى اصلاب ابائهم:
لما اذى النبى من اهل الطائف ورموه بالحجاره عرض عليه ملك الجبال ان يطبق عليهم الاخشبين ( جبلين بمكه ) عندها قال النبى المشفق الرحيم ” ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا ” كذلك يرشدنا لما فيه صلاح الابن فى المستقبل حيث تكون البدايه ربانيه لا شيطانيه حيث قال صلى الله عليه وسلم : ” لو ان احدكم اذا اتى اهله قال: باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، يولد بينهما ولد فلا يصيبه الشيطان ابدا”
ولقد امرنا الله باختيار الصالحين والصالحات عند لزواج لتنشئه جيل صالح لان فاقد الشىء لا يعطيه.
2- ويدعو لهم وهم نطفه فى رحم الامهات:
من مظاهر عنايه الاسلام بالطفل وهو فى رحم امه ما امر به السلام من النفقه للمراه المطلقه ثلاثا اذا كانت حاملاوهذه النفقه لاجل جنينها وليست لاجلها حيث قد سقطت نفقتها بطلاقها ثلاثا، ومن العنايه به وقايته مما قد يؤثر على صحته وهو فى رحم امه ولذا ابيح للحامل اذا خافت على جنينها ان تفطر فى رمضان كالمريض والمسافر، ومن العنايه بالطفل وهو فى رحم امه تاجيل العقوبه التى تستحقها اذا كان ذلك سوف يؤثر على الولد او يقضى عليه مثل قصه جهينه وقصه المراه الغامديه .
3- ويعلمنا صلى الله عليه وسلم اذكار لنزول احدهم بالسلامه من رحم امه:
ان لحظات الولاده من اشق اللحظات على الام وجنينها لما فيها من المشقه والكرب وتكون الام مكروبه فيها كربا عظيما وقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم دعاء يقال فى هذه الحالات حيث قال: ” دعوات المكروب: اللهم رحمتك ارجو فلا تكلنى الى نفسى طرفه عين واصلح لى شانى كله لا اله الا انت”
4- ويبين صلى الله عليه وسلم منزلته عند الله اذا سقط من بطن امه قبل تمامه:
لقد ورد بشان السقط احاديث تسر السامعين فعن معاذ بن جبل رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” والذى نفسى بيده ان السقط ليجر امه بسرره الى الجنه اذا احتسبته” اى صبرت على فقده.
5- وبعد ولاتهم يؤذن فى الاذن اليمنى للطفل:
عن ابى رافع قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن الحسن بن على حين ولدته فاطمه . وقال ابن القيم رحمه الله : وسر التاذين ان يكون اول ما يقرع سمع الانسان كلمات النداء العلوى المتضمنه لكبرياء الرب وعظمته والشهاده التى اول ما يدخل بها فى الاسلام ومعروف ان الشيطان يفر ويهرب من سماع كلمات الاذان فيسمع شيطانه ما يغيظه فى اول لحظات حياته.
تربيه الاطفال (2)
الاسلام يعد الاولاد من البشريات :
ان الاولاد نعمه من الله سبحانه وتعالى يهبها لمن يشاء ويمسكها عمن يشاء ولما كانت هذه النعمه تسر الوالدين بشرت الملائكه بهم رسل الله من البشر وزوجاتهم
قال تعالى:” يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى”( مريم 7) – وقالت عن امراه ابراهيم الخليل ” وامراته قائمه فضحكت فبشرناها باسحقومن وراء اسحق يعقوب” (هود :71) ولهذا ذم الله تعالى من تبرم من الانثى واستثقلها لانه تعالى هو الذى وهبها كما وهب الذكر والحياه لا تستمر الا بالذكر والانثى معا فقال تعالى: ” الا ساء ما يحكمون” ( النحل : 59)
والنبى صلى الله عليه وسلم يحنك المولود بالتمر ويدعو له ويبرك عليه
والتحنيك هو مضغ الشىء ووضعه فى فم الصبى ودلك حنكه به يصنع ذلك بالصبى ليتمرن على الاكل ويقوى عليه والمقصود من التحنيك ان يطمئن الطفل ويجعله امنا على استمرار غذائه والعنايه به وبخاصه تحنيكه بالتمر الذى ترتفع فيه نسبه الحلاوه التى يتلذذ بها الطفل وفيه كذلك تمرين على استعمال وسيله غذائه الجديده وهى المص بالفم ليالفها.
* حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامه حدثنا هشام بن عروه عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي اللهم عنهمما انها حملت بعبدالله بن الزبير بمكه قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينه فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمره فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ثم حنكه بالتمره ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم *رواه الشيخين*
ويرشد النبى محمد صلى الله عليه وسلم الابوين الى تحصينه بالذكر من الافات وشكر الله تعالى على موهبته
لا شك ان الدعاء مجلبه لكل خير و فيه شكر الرحمن الذى يزيد من شكره قال تعالى:
” لئن شكرتم لازيدنكم” (ابراهيم : 7) .
ويقسم صلى الله عليه وسلم للمولود ميراثه بمجرد ولاته
حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي حدثنا مروان بن محمد حدثنا سليمان بن بلال حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله والمسور بن مخرمه قالا قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا قال واستهلاله ان يبكي ويصيح او يعطس *رواه بن ماجه وصححه الالباني *
ويامر باخراج الزكاه عنه بمجرد الولاده ايضا
و حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فرض زكاه الفطر من رمضان على كل نفس من المسلمين حر او عبد او رجل او امراه صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير * رواه البخاري ومسلم وغيرهم .. *
ويرحم صلى الله عليه وسلم طفولته ولو كان ولد زنا
من رحمه النبى بالطفل وحرصه على ان يشب راضعا من ثدى امه انه لما جاءته المراه الغامديه لتى زنت ردها حتى تلد فلما وضعت ردها حتى ترضع طفلها ثم جاءت بالطفل بيده كسره خبز دليل على فطامه فاقام صلى الله عليه وسلم عليها الحد (الحديث رواه مسلم ) والناظر فى هذا الحديث يرى اورا عجيبه :
– لم يامرها النبى ان تسقط هذا الحمل من الزنا بل على العكس امرها ان تذهب حتى تلد.
– فلما ولدت امرها ان تذهب حتى تفطمه فارضعته ثم فطمته وقد اكل الخبز.
– ان النبى دفع بالصبى الى احد المسلمين ليقوم على رعايته وتربيته.
تلك رحمه نبى الرحمه على ولد الزنا من الضياع فما ذنبه ان يتحمل اثار جريمه غيره؟!!
ويحتفل بالاطفال فى صغرهم فيوصى بالعقيقه عنهم
وللعقيقه فوائد كثيره كما ذكر العلماء منهم ابن القيم فهى قربان من الله تعالى وفيها الكرم والتغلب على الشح وفيها اطعام الطعام وهو من القربات وهى تفك ارتهان المولود عن عدم الشفاعه لوالديه او شفاعه والديه له ومنها انها ترسيخ للسنن الشرعيه ومحاربه خرافات الجاهليه وفيها اشاعه نسب المولود وغيره.
* اخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبد الاعلى قالا حدثنا يزيد وهو ابن زريع عن سعيد انبانا قتاده عن الحسن عن سمره بن جندب عن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال كل غلام رهين بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق راسه ويسمى . *رواه النسائي والترمذي وصححه الالباني *
* حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرنا عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع ابن ثابت ان محمد بن ثابت بن سباع اخبره ان ام كرز اخبرته انها سالت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم عن العقيقه فقال عن الغلام شاتان وعن الانثى واحده ولا يضركم ذكرانا كن ام اناثا * رواه الترمذي وصححه الالباني*
