فسر ابن سيرين حلم رؤيا الكلب : رجل طاغ سفيه مشنع اذا نبح والاسود عربي وهو عدو ضعيف صغير المروءه والكلبه امراه دنيئه فان عضته ناله منها مكروه ، ومن مزق الكلب ثيابه فان رجلا دنيئا يمزق عرضه ومن اكل لحم كلب ظهر على عدو اصاب من ماله وشرب لبنه خوف ومن توسد كلبا فالكلب حينئذ صديق يستنصر به ويستظهر به ويدل الكلب على الحارس ويدل على ذلك ذي البدعه ومن عضه كلب فان كان يصحب ذا بدعه فتنه وان كان له عدو او خصم شتمه او قهره وان كان له عبد خانه او حارس غدره وان كان ذلك في زمن الجوع ناله شيء منه ثم على قدر العضه ووجعها يناله والكلبه امراه دنيئه من قوم سوء والجرو منه ولد محبوب وسواد الجرو سؤدده على اهل بيته وبياضه ايمانه وقيل ان جرو الكلب لقيط رجل سفيه قومه من الزنا والكلب رجل سفيه وكلب الرعي مال يناله من رئيس والكلب عدو ظالم والكلب المعالم ينصر صاحبه على اعدائه لكنه دنيء لا مروءه له ، وقيل ان صاحب هذه الرؤيا ينال سلطانا وكفايه في المعيشه وقيل ان الكلاب في التاويل داله على الضرر والبؤس والمرض والعدو الا في موضع واحد وهو الذي يتخذ اللعب والهراش فانه يدل على عيش في لذه وسرور والكلب المائي رجاء باطل وامر لا يتم وكل اجناس , وقد روي ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه راى في منامه عام الفتح بين مكه والمدينه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دنا من مكه في اصحابه فخرجت عليهم كلبه تهر فلما دنوا منها استلقت على ظهرها فاذا اطباؤها تشخب لبنا فقص رؤياه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ذهب كلبهم واقبل درهم وهم يسالونكم بارحامكم وانتم لاقون بعضهم فان لقيتم ابا سفيان بن حرب فلا تقتلوه ومن راى انه تحول كلبا علمه الله علما عظيما ثم سلبه منه لقوله تعالى { واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها } .
كما فسر النابلسي حلم رؤيا الكلب : هو في المنام رجل سفيه فاذا نبح فهو سفيه شنيع الطبع ومن راى كلبا عضه نال ضررا من عدوه ومن راى كلبا مزق ثيابه فان سفيها يغتابه وان لم يسمع نباحه فانه عدو ، والكلبه امراه دنيئه وجرو الكلب ولد محبوب ، فان كان ابيض فهو مؤمن وان كان اسود فانه يسود اهل بيته ، وقيل جرو الكلب لقيط يربيه رجل سفيه وكلب الراعي فائده والكلب الاهلي عدو ظالم والكلب السلوقي يدل على صلاحيه الرائي للسلطنه والكلب الصيني يدل على ان الرائي يخالط الاعاجم ومن راى انه اخذ كلبا فانه يصاحب رجلا من الخدم وان راى ان كلبا عضه نال مصيبه واذى وشده من صديق او خادم ومن راى انه يصيد بالكلاب فينال امنيته ومن راى انه يقتل الكلاب فانه يظفر بعدوه ، وكلاب الصيد خير لجميع الناس وان راها راجعه من الصيد فانها تدل على ذهاب الفزع وعلى بطاله وان راى كلبه نباحه فتدل على مضره ، والكلب يدل على الحمى بسبب الكوكب الذي يسمى الكلب وهو الشعرى اليمانيه التي هي عله الحميات ، وكل اجناس الكلاب تدل على قوم اذلاء وكلاب اللعب والمهارشه تدل على فرج ولذه ، والكلبه المائيه تدل على عمل لا يتم ورجاء كاذب ومن راى انه تحول كلبا فان الله تعالى قد علمه علما عظيما فبطر فسلبه الله اياه ، والكلب عدو ضعيف او رجل شحيح ومن راى ان كلبا ينبح عليه فانه يسمع من انسان قليل المروءه كلاما يكرهه ومن راى انه ياكل لحم كلب فانه يظفر بعدوه ويصيب من ماله والكلب يدل على الحارس وشرب لبن الكلب خوف ومن توسد كلبا فالكلب حينئذ صديق والكلب شحاذ وربما دل على الدناءه والمهانه وذله النفس وربما دل الكلب على التطالب على الدنيا مع عدم الادخار وكلب الصيد عز ورفعه ورزق وكلب الماشيه جار صالح غيور على الاهل والجار وربما دلت مصادقه الكلب على الغرم في المال وصحبه الكلب تدل على الاختفاء لقصه اهل الكهف ، والكلبه امراه حافظه للزوج كثيره النسل وربما دل الكلب على الكفر والياس من رحمه الله تعالى ورؤيه كلب اهل الكهف يدل على الخوف والسجن او الهرب ورؤيته في البلد دليل على تجديد ولايه .
واما ابن شاهين فسر حلم رؤيا الكلب : فانه يؤول على اوجه: فمن راه فانه عدو بلا همه ولكن له شفقه في عدوانه والانثى امراه بلا راي والكلب الاسود عدو من العرب والكلب الابيض عدو من العجم ومن راى كلبا نبح عليه فانه يدل على استماع كلام دون من عدو دنيء الاصل بلا همه بحيث يحصل له من ذلك كراهيه ومن راى ان كلبا عضه فانه يدل على حصول الم وملامه وضيق صدر ومشقه من عدوه ومن راى قماشه تلوث من لعاب فمه فانه يدل على كلام سمعه من الاعداء فيؤذيه ويؤلمه ومن راى ان قماشه قد شقه كلب فانه يدل على نقصان ولحم الكلب يؤول بمال العدو خصوصا ان اكل منه فانه يظفر بعدوه ومن راى انه يحيل كلبا على كلب فانه يحيل عدوا منه لدفع عدو اخر ويحصل لذلك العدو مضره ومن راى انه اطعم الكلب خبزا فانه يدل على اتساع رزقه ومن راى كلبا نائما ووضع تحت راسه وساده فيعتمد على عدو بلا همه ومضره في الاشغال واما لبن الكلب فزع وجزع وخصومه مع عدو ومن راى ان الكلب يهرب منه فان عدوه يهرب ويحذره كل الحذر ومن راى انه ابعد كلب صيد فانه يبعد عدوا يحصل منه فائده ، وقيل الكلب يؤول على وجهين : عبد يملكه وعدو ينصر عليه والكلب المضر فهو رجل مضر لصاحب الرؤيا والكلب الذي يتخذ للعب والهراش فانه يدل على لذه وسرور ، وقيل ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه راى في منامه في طريق مكه والمدينه حرسها الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دنا من مكه في اصحابه فخرجت عليهم كلبه تهر فلما دنوا منها استقلت على ظهرها فاذا هي تشخب لبنا فقص رؤياه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذهب كلبهم واقبل درهم وقيل من راى انه اشترى كلبا او وهب له فان بعض اهله يخالفه الى بعض نفقه ثم يردها عليه ومن راى كلبا يبول في فراشه او في انيه او في شيء فانه يؤول برجل يفسد معه امراته ومن راى ان كلبا يزق عصفورا ونحوه فانه يؤول برجل فاسق باحد من اولاده او من صغار خدمه ومن راى ان كلبا ينبح على احد فانه يؤول برجل يتكلم لغيره بسوء ولكن لم تبق مصاحبه ذلك وبالمجمل فان رؤيا الكلب تؤول على اربعه اوجه : عدو دنيء وملك طماع او خادم رديء الفعل ورجل غماز وجاهل وقيل رؤيا نبح الكلب الاسود يؤول بالحمى لاني جربت ذلك مرارا .
- كلب
- الكلب
