اين تقع الكعبة المشرفة
ملف كامل عن قبلة العالم ( الكعبة الشريفة ) لا يفوت اي مسلم
ملف كامل عن قبلة العالم
العالم الكعبة الشريفة
نبذة عن مكة المكرمه
مكة المكرمة بلدة قديمة العهد عرفت قبل مجيء ابراهيم علية السلام اليها ليرفع قواعد المنزل العتيق، و عندما و صلها كانت قرية صغار تقع فو اد غير ذى زرع تحيط فيها الجبال من جميع جانب. و تتفق كل الروايات علي ان قبيلة (جرهم)كانت بمكة فعهد اسماعيل علية السلام، و انه تزوج من فتيات هذة القبيلة . بعدها ظهرت بمكة قبيلة خزاعة حتي منتصف القرن الخامس الميلادي، حينما انتقلت الزعامة لقصى بن كلاب احد احفاد اسماعيل بن ابراهيم علية السلام. و قصى هو الجد الرابع للنبى محمد صلي الله علية و سلم.
ومن المرجح ان سيدنا ابراهيم و ابنة اسماعيل -عليهما السلام- ربما سكنا مكة المكرمة فالقرن التاسع عشر قبل الميلاد، حيث قدم ابراهيم علية السلام من فلسطين و سكن و ولدة و زوجتة هاجر فمكة المكرمة ، استجابة لامر ربة فو اد غير ذى زرع يطل علية جبل ابى قبيس، حيث لا ماء و لا شجر و لا حياة ، و تركهما عائدا الي فلسطين و هو يدعو الله عز و جل: ربنا انى اسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم و ارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون
( سورة ابراهيم : 37 )
تاريخ بناء الكعبة بالترتيب
اعلم ان الكعبة بنيت فالدهر خمس مرات…
الاولى: بناء الملائكة ، و ادم علي ما تقدم.
الثانية =: بناء ابراهيم.
الثالثة : بناء قريش، و الاسباب =فذلك ان الكعبة استهدمت و كانت فوق القامة و ارادوا تعليتها، و كان بابها لاصقا بالارض فعهد ابراهيم و عهد جرهم، الي ان بنتها قريش، فقال ابو حذيفة بن المغيرة : يا قوم: ارفعوا باب الكعبة حتي لا يدخلها احد الا بسلم، فانة لا يدخلها حينئذ الا من اردتم، فان جاء احد ممن تكرهونة رميتم بة فسقط، و صار نكالا لمن يراه. فرفعت بابها و جعلت لها سقفا، و لم يكن لها سقف، و زادت ارتفاعها كما تقدم، و كان عمر النبى صلي الله علية و سلم اذ ذاك خمسا و عشرين سنة ، و قيل: خمسا و ثلاثين، فحضر البناء، و كان ينقل الحجارة معهم كما ثبت فالصحيح، و تنافست قريش فيمن يضع الحجر الاسود موضعة من الركن، بعدها رضوا بان يضعة النبى صلي الله علية و سلم .
الرابعة : بناء عبدالله بن الزبير، و الاسباب =فذلك علي ما ذكر السهيلى ان امراة ارادت ان تجمر الكعبة ، فطارت شرارة من المجمرة فاستارها فاحترقت، و قيل: طارت شرارة من ابى قبيس فوقعت فاستار الكعبة فاحترقت، فشاور ابن الزبير من حضرة فهدمها فهابوا ذلك، و قالوا: نري ان يصلح ما و هي منها و لا تهدم. فقال: لو ان بيت =احدكم احترق لم يرض له الا باكمل اصلاح، و لا يكمل اصلاحها الا بهدمها، فهدمها حتي افضى الي قواعد ابراهيم، فامرهم ان يزيدوا فالحفر، فحركوا حجرا منها فراوا لجتة نارا و هو ما افزعهم، فبنوا علي القواعد
وحكي ابو الوليد الازرقى انه لما عزم علي هدمها، خرج اهل مكة الي منى، فاقاموا فيها ثلاثا خوفا ان ينزل عليهم عذاب لهدمها، فامر ابن الزبير بهدمها، فما اجترا علي هذا احد، فعلاها بنفسه، و اخذ المعول و جعل يهدمها و يرمى احجارها، فلما راوا انه لا يصيبة شيء صعدوا و هدموا، ، و كساها القباطي، و قال: من كانت لى علية طاعة فليخرج فليعتمر من التنعيم، و من قدر ان ينحر بدنة فليفعل، و من لم يقدر فليذبح شاة ، و من لم يقدر عليها فليتصدق بوسعه. و خرج ابن الزبير ما شيا و خرج الناس مشاة فاعتمروا من التنعيم شكرا للة تعالى، فلم ير يوم اكثر عتيقا و بدنة منحورة و شاة مذبوحة و صدقة من هذا اليوم، و نحر ابن الزبير ما ئة بدنة .
الخامسة : الموجود الان و الذي هدمة الحجاج هو الزيادة و حدها، و اعاد الركنين، و سد الباب الذي فتحة ابن الزبير، و سدة و اضح الي الان، و جعل فالحجر من المنزل دون سبعة اذرع.
وقيل ان الكعبة بنيت مرتين اخرتين غير الخمس، احداهما بناء العمالقة بعد ابراهيم، و الثانية = بناء جرهم بعد العمالقة .
قال السهيلي: انما كان هذا اصلاحا لما و هي منه، لان السيل ربما صدع حائطه، و كانت الكعبة بعد ابراهيم علية السلام مع العمالقة و جرهم الي ان انقرضوا، و خلفتهم بها قريش بعد استيلائهم علي الحرم لكثرتهم بعد القلة و عزهم بعد الذلة ، و كان اول من جدد بناءها بعد ابراهيم قصى بن كلاب و سقفها بخشب الدوم و جريد النخل.
العالم الكعبة الشريفه
صورة لتصمميم الكعبه
العالم الكعبة الشريفه
العالم الكعبة الشريفة
وصف الكعبة المشرفه
واما صفة الكعبة فاعلم انها مربعة البنيان فو سط المسجد، ارتفاعها من الارض سبعة و عشرون ذراعا، و عرض و جهها اربعة و عشرون ذراعا، و هو الذي فية بابها، و عرض مؤخرها كذلك، و عرض جدارها الذي يلى اليمن، و هو فيما بين الركن اليمانى و الركن العراقي، و هو الذي فية الحجر عشرون ذراعا، و الي و سط ذلك الجدار كان يصلى النبى صلي الله علية و سلم قبل هجرتة الي المدينة ، و عرض جدارها الذي يلى الشام و هو الذي فيما بين الركن الشامى و الركن الغربى احد و عشرون ذراعا، و ميزاب الكعبة علي و سطة يسكب فالحجر، و من اصل ذلك الجدار الي اقصي الجدار ستة عشر ذراعا، و عرض باب الحجر الشامى خمسة اذرع الا شيء يسير، و عرض بابة الغربى ستة اذرع الا شيء يسير، و جدار الحجر مدور من بابة الشامى الي بابة الغربى كالطيلسان و عرضة ذراع، و ارتفاعة من الارض اربعة اشبار، و الحجر الاسود فالركن العراقى المقابل لزمزم، و هو سبعة اشبار من الارض، و باب الكعبة علي اربعة اذرع من الارض و علوة ستة اذرع، و عرضة اربعة اذرع و ما بين الباب و الحجر الاسود اربعة اذرع، و يسمي هذا الموضع الملتزم، لان رسول الله صلي الله علية و سلم حين فرغ من طوافة التزمة و دعا فيه، بعدها التفت فراي عمر فقال: “هاهنا تسكب العبرات ”
ومن الباب الي مصلي ادم علية السلام حين فرغ من طوافة و انزل الله علية التوبة سبعة اذرع و كان هنالك موضع مقام ابراهيم ، و صلي النبى -صلي الله علية و سلم- عندة حين فرغ من طوافة ركعتين، و انزل الله عليه: و اتخذوا من مقام ابراهيم مصلي بعدها نقلة صلي الله علية و سلم الي الموضع الذي هو فية الان و هذا علي عشرين ذراعا من الكعبة , لئلا ينقطع الطواف بالمصلين خلفه، او يترك الناس الصلاة خلفة لاجل الطواف حين كثر الناس، و ليدور الصف حول الكعبة ، و يرى الامام من و جهه، بعدها حملة السيل فايام عمر، و اخرجة من المسجد فامر عمر بردة الي موضعة الذي و ضعة فية رسول الله صلي الله علية و سلم. و بين موضع الخلوق، (وهو مصلي ادم علية السلام) و بين الركن الشامى ثمانية اذرع، و من الركن الشامى الي اللوح المرمر المنقوش فالحجر تسعة اذرع، و فيما بين الحجر الي مقام ابراهيم علية السلام خمسة و عشرون ذراعا، و يسمى ذلك(الحطيم) لانة يحطم الذنوب اي يسقطها، و قيل لانة حطم من المنزل، و قيل لان من حلف هنالك كاذبا انحطم دينة و دنياه، و ما بين الركن العراقى و هو الذي فية الحجر الاسود الي مصلى النبى -صلي الله علية و سلم- قبل هجرتة الي المدينة عشرة اذرع، و كان يستقبل بيت =المقدس و يجعل الكعبة بينة و بين بيت =المقدس، و لهذا لم يبن توجهة الي بيت =المقدس الا لما هاجر الي المدينة ، و بين الركن اليمانى و بين المسدود فظهر الكعبة اربعة اذرع، و يسمى هذا الموضع (المستجار من الذنوب) و عرض الباب خمسة اذرع، و ارتفاعة سبعة اذرع، و بينة و بين الركن الغربى ثلاثة عشر ذراعا، و بين الركن الغربى و احدث قواعد ابراهيم – و هنالك اللوح المرمر المنقوش – ازيد من سبعة اذرع و الي هنالك بناء ابن الزبير، و ربما قدمنا ان ارتفاع الكعبة سبعة و عشرون ذراعا.
وصف الرواق المحيط بالكعبة
واما الرواق: فلة سقفين احدهما فوق الاخر، و بينهما فرجة قدر الذراعين او نحوهما، فاما الاعلي منة فرش بالدوم اليماني، و اما الاسفل منهما، فهو مسقوف بالساج مزخرف بالذهب، و عدد اساطينة اربع ما ئة و اربع و ثمانون اسطوانة ، بين جميع اسطوانتين ستة اذرع، منها الي الجانب الشرقى الذي يلى المسعي ما ئة اسطوانة و ثلاث اساطين، و فالجانب الشمالى مما يلى الصفا ما ئة اسطوانة و احدي و اربعون اسطوانة ، و فالجانب الغربى ما ئة اسطوانة و خمس اساطين، و فالجانب الشامى الذي فية دار الندوة ما ئة و خمس و ثلاثون اسطوانة ، و فو سط هuot;5″>فتح مكه
وبعد ان فتح الرسول -صلي الله علية و سلم- مكة ازال ما كان علي الكعبة من اصنام و كان يكسوها و يطيبها، و لكنة لم يقم بعمل اي تعديل علي عمارة الكعبة و ما حولها كما لم يرجع الكعبة الي سابق عهدها فايام سيدنا ابراهيم -علية السلام-خشية من الفتنة لان قومة كانوا حديثى عهد بالاسلام، لكن كانت اهم الاحداث فعهد الرسول -صلي الله علية و سلم- هو توجية القبلة بامر من الله الي المسجد الحرام يقول تعالى:
( ربما نري تقلب و جهك فالسماء فلنولينك قبلة ترضاها فول و جهك شطر المسجد الحرام و حيث ما كنتم فولوا و جوهكم شطرة ) البقرة : الاية 144.
فظل المسجد الحرام علي حالة طوال خلافة ابى بكر الصديق -رضى الله عنه- دون تغيير.
اعادة المقام و بناء اول سور للحرم
تعرضت مكة لسيل سمى (ام نهشل) جاء من جهة المدعي سنة 17 ة و اقتلع مقام ابراهيم من موضعة و ذهب بة الي اسفل مكة حيث المكان الذي و جد بة و تمت اعادتة الي مكانة الصحيح و لما بلغ الخليفة عمر بن الخطاب – رضى الله عنة الامر توجة مسرعا علي الفور من المدينة الي مكة و دخلها معتمرا فشهر رمضان فالسنة 17ة و وقف علي موضع المقام الصحيح الذي اعيد الية و بعد ان انتهي راي حاجة المطاف الي توسعة بسبب زيادة اعداد الحجاج الوافدين للطواف حول الكعبة المشرفة عاما بعد احدث و لعجز هذا المطاف لاستيعاب الطائفين بالبيت الحرام فقام بشراء البيوت المجاورة للمسجد حول المطاف و ادخلها فالمطاف و تمت توسعة الساحة المخصصة للطواف يحيط بة هذا الجدار الذي اقامة لاول مرة كسور للمسجد حيث كان ارتفاع هذا السور لا يرتفع عن قامة الرجل و جعل له ابوابا يدخل الحجاج و المعتمرون منها للطواف حول الكعبة المشرفة و جعل سيدنا عمر رضى الله عنة علي هذا السور مصابيح لتنير المطاف ليلا فكان سيدنا عمر ابن الخطاب رضى الله عنة هو اول من جعل للمسجد الحرام سورا و وضع المصابيح فالمسجد.
كما قام رضى الله عنة بعد الانتهاء من التوسعة و بناء السور بعمل هذا الردم الذي عرف بالسد العظيم بالمدعي الذي بناة رضى الله عنة بالصخور و كبسة بالتراب لمنع دخول سيول الامطار الي المسجد الحرام و تحويلها من المدعي الي شارع المسعي لينحدر السيل الي باب السلام بعيدا عن المسجد الحرام و يعتبر هذا الردم هو اول سد و ضع بمكة ف17ة و يعود اسباب تسمية السيل (ام نهشل ) لان امراة من قريش ما تت بذلك السيل فسمى باسمها و ظل هذا السد صامدا حتي جاء سيل عظيم سنة 202ة فكشف عن بعض احجار الردم.
العالم الكعبة الشريفه
اول اروقة للمسجد
شهد المسجد الحرام فعهد الخليفة عثمان بن عفان -رضى الله عنه- توسعة اخري بسب كثرة سكان مكة المكرمة و عدد الوافدين الي بيت =الله و ضاق المسجد الحرام بالمصلين فاشتري امير المؤمنين عثمان رضى الله عنة الدور التي حول المسجد و ادخلها الي المسجد و كان هذا سنة 26ة كما قام -رضى الله عنه- ببناء اروقة للمسجد فكان ذو النورين اول من بني اروقة للمسجد الحرام.
العالم الكعبة الشريفه
تسقيف الحرم و دعمة بالرخام
لما كان فسنة اربع و ستين و خمس و ستين للهجرة اشتري الامير عبدالله بن الزبير امير مكة حينذاك دورا من اصحابها و ادخلها ضمن حدود المسجد و فيما روى انه زاد فالمسجد زيادة كثيرة و جعل بها اعمدة من رخام و كانت الزيادة من الجهة الشرقية مما يلى الصفا و الشمالية مما يلى المسعي و من جهة الجنوب و كانت زيادة كبار علي المسجد سنة 66ة طالت جهاتة الشرقية و الجنوبية و الشمالية و قام بعمل سقف للمسجد و دعمة باعمدة من الرخام و بذل اموالا طائلة فشراء بعض البيوت المحيطة بة التي ضم ارضها لساحة المسجد و ربما بلغت التوسعة التي اجراها نحو 4050 مترا مسطحا.
العالم الكعبة الشريفه
ادارة الصفوف حول الكعبه
بعد ان قام الخليفة الاموى عبدالملك بن مروان باداء فريضة الحج فعام خمس و سبعين للهجرة حيث راي مدي حاجة المسجد الحرام للعمارة فقام برفع جدران الحرم و سقفة بالساج و وضع علي راس جميع اسطوانة خمسين مثقالا من الذهب و من جملة اعمالة ادارة الصفوف حول الكعبة فعهد خالد بن عبدالله العشرى دون ان يحدث اي زيادة فمساحته.
العالم الكعبة الشريفه
رواق دائرى و شرفات
وفى عهد ابنة الوليد بن عبدالملك عام 91ة اضاف مساحات اخري الي الحرم من الجهة الشرقية رواقا دائريا علي حافتة و جدد بناء المسجد و اقام فية اعمدة من الرخام فكان اول من جعل فالبيت اعمدة تم لاول مرة نقل اساطين الرخام و اعمدة الرخام من مصر و الشام الي مكة علي العجل، و ربما بلغت هذة التوسعة نحو 2300 متر مربع، و كان الوليد بن عبدالملك هو اول من ازر المسجد بالرخام من داخله، كما اهدي الي الكعبة المشرفة هلالين و سريرا من ذهب.
ونقض عمل عبدالملك و عمل عملا محكما و ازر المسجد بالرخام من داخلة و جعل فالطيقان و اجهة فاعلاة من الفسيفساء و هو اول من عملة فالمسجد الحرام و جعل للمسجد شرفات.
مئذنة بنى سهم
فلم يعمر بعد الوليد بن عبدالملك المسجد الحرام احد من الخلفاء حتي زاد الخليفة ابو جعفر المنصور امير المؤمنين فعام 137 ة مساحة المسجد الحرام حيث اضاف بها مساحات اخري للمسجد و بعض الاروقة فزاد فشق المسجد الشامى الذي يلى دار العجلة و دار الندوة فاسفلة و اصلح فعمارته، و ربما تمثلت تلك الزيادة فاقامة رواق و احد ينفذ علي صحن المسجد الحرام كما بني الخليفة المنصور منارة فركن المسجد الشمالى الغربى فنهاية الطرف من التوسعة عرفت باسم (مئذنة بنى سهم) و كان شكل المئذنة هو مكعب فالجزء الاسفل و الجزء العلوى فهو اسطوانى يعلوة خوذة المئذنة ، و بلغت هذة الزيادة نحو 4700 متر مربع.
وكان من و لي المسجد لابى جعفر هو زياد بن عبدالله الحارثى و هو امير علي مكة و سار الي دار شيبة و ادخل اكثرها من الجانب الاعلي من المسجد فتكلم ابو جعفر مع زياد فان يميل عنة قليلا ففعل فكان فهذا الميل ازورارا فالمسجد فبني علية باساطين الرخام طاقا و احدا و ازر المسجد من بطنة بالرخام و جعل فو جة الاساطين الفسيفساء و زخرف بناءة و زينة بانواع النقوش و البس حجر اسماعيل بالرخام و كان اول من ملابس بالمرمر من داخلة و خارجة و اعلاة و تقدر زيادتة ضعف ما كان المسجد قبل الزيادة و استمر العمل فبنائة من محرم سنة 137 و فرغ منة و رفعت الايدى عنة فذى الحجة سنة 140 اي ثلاثة اعوام متتالية .
434عامودا و 24بابا و اربع ما ذن
اعقب العمارة السابقة بعمارتين كبيرتين من الجهتين الشمالية و الشرقية فعهد الخليفة المهدى بن منصور العباسى عام 160 ة الاولي جرت عام 167 ه، و اكمل فيها عمارة ابية الخليفة ابو جعفر المنصور؛ حيث و سع المسجد الحرام من الموضع الذي انتهي الية و الدة فالجانب الغربي، كما و سعة من اعلاة و من الجانب اليمانى و ربما بلغت هذة الزيادة 7950 مترا مسطحا.
اما العمارة الثانية =: فقد جرت بعد ان قدم المهدى للحج عام 169ه، و ساءة ان يري العمارة الاولي التي امر باجرائها لم تجعل المسجد مربعا و تتوسطة الكعبة المشرفة ، فامر المهندسين بتدارك الامر و اجراء التعديلات و التوسعات اللازمة بتوسعة الحرم من الجهة الجنوبية لان الزيادة لم تشمل الجانب الجنوبى بحكم انه مجري سيل و ادى ابراهيم و كان خلف المجري بيوت للناس و كان لابد عند الزيادة من تحويل مجري السيل الي جبل الصفا و خافوا ان لا يتم هذا فاصر المهدى علي التوسعة و علي توسيط الكعبة فكان ما اراد و اشتري بخمسة و عشرين دينارا للذراع المربع الدور المجاورة من الوادى و الذي لا دور فية ب 15 دينارا و بدات الزيادة من اعلاة من باب بنى هاشم الذي يستقبل الوادى و البطحاء و انفق اموالا طائلة حتي تحقق له ما اراد،ونقل من الشام و مصر احجار الرخام و الاعمدة الرخامية ال كبار التي انزلت بميناء جدة و حملت علي عجلات الي مكة و انتهت هذة العمارة فعهد ابنة موسي الهادى بعد ان توفاة الله و ربما بلغت هذة الزيادة نحو 2360 مترا مربعا،وكان عدد الاعمدة و قتها اربعمائة و (434) عمودا و كان عدد الابواب فالمسجد (24) بابا و اصبح للمسجد اربع ما ذن فاركانة الاربعة .
وجرد الكعبة بما كان عليها من ثياب و كتب المهدى اسمة فاجزاء من المسجد الحرام كما و جدت خطوط باسمة علي عدة اسطوانات من المسجد و كانت زيادة المهدى من اوسع الزيادات و اعظمها.
الحجر الاسود
الحجر الاسود هو حجر بيضوى الشكل، لونة اسود ضارب للحمرة ، و بة نقط حمراء و تعاريج صفراء، و قطرة حوالى ثلاثين سنتيمترا، و يحيط بة اطار من الفضة عرضة عشرة سنتيمترات، يقع فحائط الكعبة فالركن الجنوبى الشرقى من بناء الكعبة علي ارتفاع متر و نص متر من سطح الارض، و عندة يبدا الطواف. و للحجر الاسود كساء و احزمة من فضة تحيط بة حماية له من التشقق، و هنالك روايات غير مؤكدة تقول: ان جبريل -علية السلام- نزل بة من السماء، او ان ذلك الحجر مما كشف عنة طوفان نوح، و المؤكد ان ابراهيم -علية السلام- و ضعة فهذا المكان علامة لبدء الطواف. و يسن تقبيلة عند الطواف اذا تيسر ذلك، فاذا لم يتيسر اكتفى بالاشارة اليه.
العالم الكعبة الشريفة
**فضل الحجر الاسود**
عن ابن عباس -رضى الله عنهما- قال: “نزل الحجر الاسود من الجنة ، و هو اشد بياضا من اللبن، فسودتة خطايا بنى ادم” رواة الترمذى و قال: حديث حسن صحيح
وروي الحاكم ان النبى -صلي الله علية و سلم- قبل الحجر الاسود و بكي طويلا، و راة عمر فبكي لما بكى، و قال: “يا عمر هنا تسكب العبرات”. و ثبت ان عمر -رضى الله عنه- قال و هو يقبله: “والله انى لاعلم انك حجر لا تضر و لا تنفع، و لولا انى رايت رسول الله -صلي الله علية و سلم- يقبلك ما قبلتك”، رواة البخارى و مسلم.
وقال النبى -صلي الله علية و سلم-: “ان مسح الحجر الاسود و الركن اليمانى يحطان الخطايا حطا”، رواة احمد فمسندة عن ابن عمر.
فى هذا الوادى الذي و صفة الله -تعالى- بانة “غير ذى زرع” رفع ابراهيم و اسماعيل قواعد المنزل الحرام، و عيونهما بين لحظة و اخري ترمق السماء، و يدعوان الله -تعالى- ان يتقبل عملهما و يجعلة خالصا لوجهة الكريم و اذ يرفع ابراهيم القواعد من المنزل و اسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (البقرة : اية 127)، و ما ان و صلا ببناء الكعبة الي المكان الذي شاء الله -تعالى- حتي و ضعا الحجر الاسود بجوار الكعبة .
العالم الكعبة الشريفة
**احداث تاريخية حول الحجر**
* ازال القرامطة -لعنهم الله- الحجر الاسود عام 317ه، و قلعوة من مكانه، و قتلوا حجاج بيت =الله، و دفنوا الناس احياء فبئر زمزم الطاهرة ، و ذهبوا بالحجر الي البحرين؛ فبقى الي عام 339ه، حيث اعادة الخليفة العباسى المطيع للة الي مكانة و صنع له طوقين من فضة ، فطوقوا الحجر فيها و احكموا بناءه.
* فعام 363ة دخل الحرم و قت القيلولة رجل رومى متنكرا؛ فحاول قلع الحجر؛ فابتدرة رجل يمني، و طعنة بخنجرة فالقاة ميتا.
* فعام 414ة تقدم بعض الباطنية فطعن الحجر بدبوس؛ فقتلوة فالحال. و فاواخر القرن العاشر جاء رجل اعجمى بدبوس فيده؛ فضرب بة الحجر الاسود، و كان الامير”ناصر جاوس” حاضرا فضرب هذا الاعجمى بالخنجر فقتله.
* فاخر شهر محرم عام 1351 ة جاء افغاني؛ فسرق قطعة من الحجر الاسود، و سرق كذلك قطعة من استار الكعبة ، و قطعتى فضة من المدرج الفضي؛ فاعدم عقوبة له و ردعا لامثاله، بعدها اعيدت القطعة المسروقة يوم 28 ربيع الثاني من العام المذكور الي مكانها، فوضعها الملك عبدالعزيز ال سعود بعد ان و ضع لها المختصون المواد التي تمسكها و الممزوجة بالمسك و العنبر. و اول من ربط الركن الاسود بالفضة هو ابن الزبير لما اصاب الكعبة الحريق، و تصدع ثلاث قطع.
* فعهد السلطان عبدالمجيد الثاني ارسل طوقا من ذهب و زنة عشر اوقيات ركب علي الحجر الاسود بعد ان ازيلت الفضة ، و كان هذا عام 1268ه، و لم يعلم ان الحجر الاسود طوق الذهب غير هذة المرة ، و يقول الحضراوي: ان ذهب ذلك الطوق من كنز و جد فشعب اجياد بمكة المكرمة .
* فسنة 1281ة ارسل السلطان عبدالعزيز العثمانى طوقا من فضة ؛ فوضع مكان الطوق الذي ارسلة السلطان عبدالمجيد الثاني.
* فعام 1331ة غيرت الفضة المحاطة بالحجر الاسود، و هذا فخلافة السلطان محمد رشاد العثماني.
* فعام 1290ة عمل له غطاء من الفضة فو سطه، فتحتة مستديرة ، قطرها 27 سم يري منها الحجر.
العالم الكعبة الشريفه
الصفا و المروه
الصفا و المروة : قال الله تعالى: ان الصفا و المروة من شعائر الله فمن حج المنزل او اعتمر فلا جناح علية ان يطوف بهما فرقدا الارض، و جارا المنزل الحرام، و طوبى لمن و قف عليهما، و سعي بينهما، او اليهما و سنذكر ما هما:
*اما الصفا: فحجر ازرق عظيم فاصل جبل ابى قبيس، ربما كسر بدرج الي احدث موضع الوقوف، و اكثر ما ينتهى الناس منها الي اثنتي عشر درجة او نحوها.
*واما المروة : فحجر عظيم الي اصل جبل متصل بجبل قعيقعان كان ربما انقسم علي جزاين، و للمنزل بينهما فرجة يبين منها درج عليها الي احدث الوقوف.
وذرع ما بين الصفا و المروة – و هو المسعي – سبع ما ئة ذراع و ثمانون ذراعا، و من الصفا الي الميل الاخضر المائل فركن المسجد علي الوادى ما ئة و ثمانون ذراعا، و ذرع ما بين الحجر الاسود و الصفا ما ئتا ذراع و اثنان و ستون ذراعا، و من الميل الاصفر الي الاخضر الذي بازاء دار جعفر بن العباس – و هو موضع الهرولة – ما ئة و خمس و عشرون ذراعا، و من الميل الثاني الي المروة اربع ما ئة و خمس و سبعون ذراعا، فجميع ما بين الصفا و المروة سبع ما ئة و ثمانون ذراعا.
بئر زمزم
ومما يشتمل علية المسجد الحرام بئر زمزم، و هى سقيا اسماعيل، و همزة روح القدس جبريل، اكل طعم، و شفاء سقم، لا تنزف و لا تذم، و لا يتوجة اليها ذم، ، و فالحديث (ماء زمزم لما شرب له ).
قال السهيلي: كانت زمزم سقيا اسماعيل بن ابراهيم -عليهما السلام-، فجرها له روح القدس بعقبه، و فذلك اشارة الي انها لعقب اسماعيل و رائة و هو محمد- صلي الله علية و سلم- و امته، و القصة فذلك معروفة , و تلخيصها ان ابراهيم علية السلام لما احتمل اسماعيل و امة هاجر الي مكة احتمل معة لها قربة ماء و مزود تمر، و تركهما بمكة و عاد، فلما فرغ التمر و الماء عطش اسماعيل و هو صغير و جعل ينشع الموت، فجعلت هاجر تسعي من الصفا الي المروة ، و من المروة الي الصفا لتري احدا حتي سمعت صوتا عند الصبي، فقالت: ربما اسمعت ان كان عندك غوث. بعدها جاءت الصبى فاذا الماء ينبع من تحت خده، فجعلت تغرف بيدها و تجعل فالقربة ، و سياتى بعد هذا له خبر. قال صلي الله علية و سلم: (لو تركتة لكان عينا او قال نهرا معينا).
قال الحربي: سميت زمزم بزمزمة الماء، و هى صوته.
وقال المسعودي: سميت زمزم لان الفرس كانت تحج اليها فالزمن الاول فتزمزم عندها، و الزمزمة صوت تظهرة الفرس من خياشيمها عند شرب الماء، فانشد المسعودي:
زمزمت الفرس علي زمزم و ذاك فسالفها الاقدم
وذكر البرقى عن ابن عباس: انها سميت زمزم لانها زمت بالتراب لئلا تسيح الماء يمينا و شمالا، و لو تركت لساحت علي الارض حتي تملا جميع شيء.
وقيل لعبد المطلب فصفتها انها لا تنزف ابدا، و ذلك برهان عظيم لانها لم تنزف من هذا الحين الي اليوم قط و ربما و قع بها حبشى فنزحت من اجله، فوجدوا ما ءها يثور من ثلاث اعين اقواها و اكثرها ماء عين من ناحية الحجر الاسود، رواة الدار قطني.
وروي الدار قطنى كذلك مسندا عن النبى صلي الله علية و سلم: (من شرب من ماء زمزم فليتضلع، فانة فرق ما بيننا و بين المنافقين لا يستطيعون ان يتضلعوا منها )
وذكر الزهرى فسيرة ان عبدالمطلب اتخذ حوضا لزمزم يسقى منه، و كان يخرب بالليل حسدا له، فلما غمة هذا قيل له فالنوم قل: لا احلها لمغتسل و هى لشارب حل و بل و ربما كفيتم. فلما اصبح قال: نعم، فكان بعد من ارادها بمكروة رمى بداء فجسدة حتي انتهوا عنه.
تقع علي بعد 21م من الكعبة المشرفة و افادت الدراسات ان العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 الي 18.5لترا من الماء فالثانية = .
وقد كان علي بئر زمزم بناء يغطية و مساحتة 88.8متر مربع و هدم ما بين عام 1381-1388 هجرية لتوسعة المطاف و نقل مكان شرب ماء زمزم الي بدروم مكيف اسفل المطاف بمدخل منفصل للرجال و النساء و ممكن رؤية البئر من
داخل الحاجز الزجاجي.
صورة قديمة لبئر زمزم
العالم الكعبة الشريفة
فضل ماء زمزم : هو خير ماء علي و جة الارض و ظهر بواسطة جبريل علية السلام و نبع فاقدس بقعة علي و جة الارض و غسل بة قلب المصطفي صلي الله علية و سلم اكثر من مرة و بارك فية الرسول صلي الله علية و سلم بريقة الشريف .
وهو لما شرب
صور لاحدي المنابع
العالم الكعبة الشريفة
العالم الكعبة الشريفه
مقام سيدنا ابراهيم علية السلام
هو الحجر الذي قام علية خليل الله ابراهيم عند بناء الكعبة و كان اسماعيل يناولة الحجاره
وكل ما كمل جهة انتقل الي اخري يطوف حول الكعبة و هو و اقف علية حتي انتهي الي و جه
البيت و ربما كان من معجزات ابراهيم علية السلام ان صار الحجر تحت قدمية رطبا فغاصت
فية قدماة و ربما بقى اثر قدمية ظاهرا فية من هذا العصر الي يومنا و ان تغير عن هيئته
الاصلية بمسح الناس بايديهم قبل و ضع الحجر فالمقصورة الزجاجية .
فضل مقام ابراهيم علية السلام: من اعظم افضالة ان حفظ الله حجر المقام طوال هذة القرون ليصبح اية من ايات الله الباقية و من افضالة انه فموقعة لم يتغير علي مدي القرون ايضا ….ونزول ايات كريمة بالامر فاتخاذ مقام ابراهيم مصلي هو فضل عظيم صلاها الرسول صلي الله علية و سلم فية و صلاها صحابتة و من تبعهم باحسان الي يوم الدين و ربما جاء فاخبار مكة عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال ليس فالارض من الجنة ا الا الركن الاسود و المقام و لو لا ما مسهما من اهل الشرك ما مسهما ذو عاهة الا شفاة الله …
((المواقع الاسلامية التاريخية بمكة المكرمة ))
* جبل النور: يقع شمال شرقى مكة المكرمة و فية غار حراء حيث هبط الوحى علي رسول الله -صلي الله علية و سلم-.
* مسجد البيعة : اقيم فموضعة بيعة العقبة التي تمت بين الرسول -صلي الله علية و سلم-و الانصار قرب جمرة العقبة ، علي يمين المتجة من مني الي مكة المكرمة . بناة ابو جعفر المنصور عام144ه.
* مسجد الخيف : اقيم فموضع تامر احزاب الشرك لشن غزوة , و يقع علي السفح الشمالى لجبل الخيف فمني . جدد عمارتة عدة مرات اخرها العمارة السعودية عام 1393ه
* مسجد المشعر الحرام : موضع اقيم علي المشعر الحرام بمزدلفة اقام بة الرسول -صلي الله علية و سلم- فحجة الوداع المزاحمة .
* جبل الرحمة : قرن جبلى يمتد من جبل السعد نحو و سط ارض الموقف بعرفات ارتفاعة 339مترا فوق مستوي سطح البحر. و هو و احد من الجبيلات الذي و قف علية الرسول -صلي الله علية و سلم- فحجة الوداع.
* مسجد النمرة : اقيم فموضع صلي الرسول -صلي الله علية و سلم- فية صلاتى الظهر و العصر. و البناء الحالى بناء العهد السعودى و جزء من ذلك المسجد يقع خارج حدود عرفات.
* جبل ثور : يقع جنوب مكة المكرمة . ارتبط اسمة بهجرة الرسول -صلي الله علية و سلم- لوجود غار ثور الذي دخلة الرسول عند هجرتة و معة صاحبة ابو بكر الصديق رضى الله عنه.
* مسجد الراية : الموضع الذي ركن فية الرسول – صلي الله علية و سلم – رايتة يوم ان فتح الله علية مكة المكرمة و اشار الية الازر قى فاخبار مكة .
* مسجد الجن : يقع فمنطقة الحجون بمكة المكرمة الي الشمال الشرقى من المسجد الحرام. و سمى بمسجد الجن لان الله عز و جل اوحى الي الرسول -صلي الله علية و سلم- فهذا الموضع بان الجن استمعوا الية و امنوا به. و ربما بنى فاوائل القرن الثالث الهجرى و عمارتة الحالية تمت فالعهد السعودي.
* مسجد الاجابة : فمكة المكرمة يحى المعايدة علي يسار المتجة الي منى. و لقد صلي فموضعة الرسول -صلي الله علية و سلم-. بنى قبل الثالث الهجري.
عاشرا/ من اسماء مكه
*البلدة : انما امرت ان اعبد رب هذة البلده
*معاد: ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد
*البلد: لا اقسم بهذا البلد
*البلد الامين: و التين و الزيتون و طور سنين و ذلك البلد الامين
*النساسة *العريش
*المسجد الحرام *العطشه
*الحاطمة *المقدسه
*البيت العتيق *الوادى القادسيه
*ام رحم *الوادي
العالم الكعبة الشريفة
كسوة الكعبة
ويبلغ ارتفاع الثوب 14 مترا، و يوجد فالثلث الاعلي من ذلك الارتفاع حزام الكسوة بعرض 95سم كتبت علية ايات قرانية مختلفة بالخط الثلث المركب محاطة باطار من الزخارف الاسلامية ، و يطرز الحزام بتطريز بارز مغطي بسلك فضى مطلى بالذهب، و يحيط الحزام بالكسوة كلها و يبلغ طولة 47 مترا، كما يوجد تحت الحزام علي الاركان سورة الاخلاص مكتوبة داخل دائرة محاطة بشكل مربع من الزخارف الاسلامية .
وعلي الارتفاع نفسة و تحت الحزام ايضا، توجد 6 ايات من القران الكريم، يفصل بينها شكل قنديل كتب علية ” يا حى يا قيوم ” او ” يا رحمن يا رحيم ” او” الحمد للة رب العالمين “.
وتبطن الكسوة كلها بقماش خام قوي، و تتكون الكسوة من خمس قطع تغطى جميع و احدة منها و جها من اوجة الكعبة و القطعة الخامسة هى الستارة التي توضع علي الباب، و يوجد اعلي الحائط الغربى للكعبة قطعة حرير حمراء منقوش عليها بخيوط من الذهب و الفضة و اهداء ممهور باسم خادم الحرمين الشريفين العاهل السعودي.
العالم الكعبة الشريفه
كسوة الكعبة قبل الاسلام
تذهب بعض المصادر التاريخية الي ان سيدنا اسماعيل -علية السلام- هو اول
من كسا الكعبة ، و البعض الاخر يذهب الي ان عدنان جد النبي-صلي الله عليه
وسلم- الاعلي هو اول من كساها، غير ان الثابت تاريخيا ان اول من كساها
هو “تبع ابى كرب اسعد” ملك حمير سنة 220 قبل الهجرة بعد عودتة لغزوة يثرب.
روى عن النبى -صلي الله علية و سلم- انه نهي عن سب تبع ملك حمير
بقوله: “لا تسبوا تبعا، فانة كان ربما اسلم”، رواة احمد فمسندة عن سهل بن سعد
وكان تبع هو اول من كسا الكعبة كسوة كاملة – كساها “الخصف”، تدرج في
كسوتها حتي كساها “المعافير” و هى كسوة يمنية ، كما كساها “الملاء”
وهى كسوة لينة رقيقة ، و عمل لها بابا و مفتاحا، بعدها تبعة خلفاؤة من بعدة فكانوا
يكسونها “الوصايل”، و هى اثواب حمر مخططة ، و ”العصب” و هى اثواب
يمنية يعصب غزلها؛ اي: يجمع و يشد.
واخذ الامراء فتقديم الهدايا اليها من الاكسية المختلفة ، و كلما جاءت كسوة
طرحت سابقتها الي ان جاء عهد “قصى بن كلاب”؛ ففرض علي القبائل رفادة
كسوتها سنويا، و ما زالت قريش تقوم بكسوة الكعبة حتي زمن “ابى ربيعة بن
المغيرة المخزومي” و كان من الاثرياء، فقال لقريش: انا اكسو الكعبة و حدي
عاما و كل قريش عاما، فوافقت قريش، و سمى بذلك “العدل”؛ لانة عدل
بفعلة قريشا كلها.
اما اول امراة كست الكعبة فالجاهلية فهى “نبيلة فتاة حباب” ام العباس بن
عبد المطلب، و كانت ربما نذرت ذلك.
من المعلوم ان الكعبة قبل الاسلام كانت تكسي فيوم عاشوراء، بعدها صارت
تكسي فيوم النحر، و صاروا يعمدون اليها فذى القعدة فيعلقون كسوتها
الي نحو نصفها، بعدها صاروا يقطعونها فيصير المنزل كهيئة المحرم، فاذا حل
الناس يوم النحر كسوها الكسوة الحديثة .
كسوة الكعبة بعد الاسلام
لم يتح لرسول الله -صلي الله علية و سلم- كسوة الكعبة الا بعد فتح مكة ، فكساها
هو و ابو بكر الصديق بالثياب اليمنية ، بعدها كساها عمر بن الخطاب و عثمان بن
عفان “القباطى المصرية “، و هى اثواب بيضاء، رقيقة كانت تصنع فمصر.
ولقد حظيت مصر بشرف صناعة كسوة الكعبة منذ ايام امير المؤمنين عمر بن
الخطاب -رضى الله عنه-؛ حيث كتب الي عاملة فمصر لكى تحاك الكسوة
بالقماش المصرى المعروف باسم “القباطي” الذي كان يصنع فمدينة
الفيوم، و ربما تعددت اماكن صناعة الكسوة مع انتقال العاصمة فمصر من
مدينة الي اخري حتي انتهي الامر الي مدينة القاهرة المعزية ، بان تاسست دار
كسوة الكعبة بحى “الخرنفش” فالقاهرة عام 1233ه، و هو حى عريق يقع
عند التقاء شارع بين الصورين و ميدان باب الشعرية ، و ما زالت هذة الدار
قائمة حتي الان، و تحتفظ باخر كسوة صنعت للكعبة المشرفة داخلها، و استمر
العمل فدار الخرنفش حتي عام 1962 ميلادية ؛ اذ توقفت مصر عن ارسال
كسوة الكعبة لما تولت المملكة العربية السعودية شرف صناعتها
كسوة الكعبة فالعصر الحديث
فى عام 1346 ه/ 1926م اصدر الملك عبدالعزيز ال سعود امرا ملكيا
بتشييد مصنع ام القري الخاص بصناعة الكسوة الشريفة ، و جلب له ابرع
الفنيين و العمال المهرة ، و فعام 1382ة صدر مرسوم بتجديد المصنع،
واستمر انتاجة حتي عام 1977م، و افتتح الملك عبدالعزيز مقرا جديدا في
ام الجود الذي يؤدى رسالتة مواكبا للتطور العلمى و الفني، و يتكون المصنع
من ستة اقسام، هي:
الحزام و النسيج اليدوى و الصباغة و النسيج الالي
والطباعة و الستارة الداخلية .
العالم الكعبة الشريفة
مراحل تصنيع الكسوة المشرفة
تمر كسوة الكعبة المشرفة بعدة مراحل، و هى كالتالي:
(1) المرحلة الاولى: مرحلة الصباغة : و هى اولي مراحل انتاج الثوب بالمصنع؛ حيث يزود قسم الصباغة باروع نوعيات الحرير الطبيعى فالعالم، و يتم تامينة علي هيئة شلل خام عبارة عن خيوط مغطاة بطبقة من الصمغ الطبيعى تسمي سرسين، تجعل لون الحرير يميل الي الاصفرار، و تزن الشلة حوالى 100 جرام و بطول حوالى 3000 متر تقريبا و بارتفاع 76سم، و تتم صباغتة علي مرحلتين:
الاولى: مرحلة ازالة الصمغ، و تتم فاحواض ساخنة تحتوى علي صابون “زيت الزيتون” و بعض المواد الكيميائية ، بعدها تغسل بالماء عدة مرات حتي تعود للون الابيض الناصع.
الثانية =: مرحلة الصباغة ، و تتم فاحواض ساخنة تمزج بها الاصبغة المطلوبة ، و هي: الاسود بالنسبة للكسوة الخارجية للكعبة المشرفة ، و الاخضر لكسوتها الداخلية .
(2) المرحلة الثانية =: مرحلة النسيج: و هى تحويل الشلل الحريرية الي اكوام ليتم تسديتها علي مكنة السداء؛ و هذا بتجميع الخيوط الطولية للنسيج بجانب بعضها علي اسطوانة تعرف بمطوة السداء، و تسمي هذة المرحلة “التسدية ” بعدها تمرر الاطراف الاولي بهذة الخيوط داخل اسلاك الامشاط الخاصة بانوال النسيج و تسمي مرحلة اللقى .
اما الخيوط العرضية اللحمة للنسيج فتلف علي بكر خاص يسمي “بوينه” التي تثبت داخل المكوك، و هو الذي يتحرك داخل الخيوط الطويلة ليصبح المنسوج حيث تاخذ طريقها الي النسيج اليدوى و النسيج الالي.
(3) المرحلة الثالثة : و هيمرحلة التصميم: حيث يقوم المصمم بعمل دراسات للزخارف و الخطوط فالفن الاسلامي، بعدها توضع تصميمات مدروسة ترسم رسما دقيقا فالمساحة المطلوبة و يتم تلوينها و تحبيرها، و تشمل التصميمات الزخارف و الكتابات المطرزة علي الحزام و الستارة و ايضا تصميم الزخارف النسجية المنفذة علي اقمشة الجاكارد للكسوة الخارجية او الداخلية .
(4) المرحلة الرابعة : مرحلة الطباعة : فهذا القسم يتم اولا تجهيز المنسج، و المنسج عبارة عن ضلعين متقابلين من الخشب المتين يشد عليهما قماش خام (للبطانة )، بعدها يثبت علية قماش حرير “اسود سادة ” غير منقوش، و هو الذي يطبع علية حزام الكسوة ، و ستارة باب الكعبة المشرفة و كافة المطرزات و الطباعة تتم بواسطة “الشابلونات” او السلك سكرين اي الشاشة الحريرية ، بعدها ينقل التصميم المراد طباعتة علي بلاستيك شفاف بلون اسود معتم ليكون (فيلم نيجاتيف) بعدها يصور ذلك الفيلم و ينقل علي حرير الشابلون بعدها يطبع، و عندها يكون الشابلون قالب الطباعة جاهزا لنقل التصميم علي القماش مئات المرات.
(5) المرحلة الخامسة : مرحلة التطريز: و هى التطريز بالاسلاك الفضية و الذهبية للحاجات المكتوبة ؛ حيث تمر هذة المراحل تحت المختبر الذي يقيس درجة ثبات اللون بالنسبة للعرق، و درجة سمك القماش، و درجة قوة الخيط او القماش، و درجة مقاومة القماش للحريق، و درجة الاحتكاك، و درجة ثبات اللون ضد الغسيل، و مرحلة تجميع الكسوة تكون و فقا لما ينتج من مكنة الجاكارد؛ حيث تنتج قطع كبار علي حسب المقاسات المطلوبة للكسوة ، و هذا بتفصيل جميع جنب من جوانب الكعبة علي حدة حسب عرض الجنب، و من بعدها يتم تبطينها بقماش القلع “القطن” بنفس العرض و الطول. و عند التوصيلات تتم حياكتها و تثبيتها بكينار متين مصنوع من القطن بعرض 7 سم ليزيد من متانتها.
وعقب كل هذة المراحل يقام فموسم حج جميع عام احتفال سنوى فمصنع كسوة الكعبة المشرفة يتم فية تسليم كسوة الكعبة المشرفة الي كبير سدنة بيت =الله الحرام، و يقوم بتسليم الكسوة الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام و المسجد النبوى الشريف كما يسلم كيس لوضع مفتاح باب الكعبة تم انتاجة فالمصنع.
معلومات و ارقام
يستهلك الثوب الواحد (670) كجم من الحرير الطبيعي، و يبلغ مسطح الثوب (658) مترا مربعا، و يتكون من (47) طاقة قماش طول الواحدة (14) مترا بعرض (95) سنتيمترا، و تبلغ تكاليف الثوب الواحد للكعبة حوالى 17 مليون ريال سعودي؛ هى تكلفة الخامات و اجور العاملين و الاداريين و جميع ما يلزم الثوب.
ويبلغ عدد العاملين فانتاج الكسوة 240 عاملا و موظفا و فنيا و اداريا،
وتصنع كسوة الكعبة المشرفة من الحرير الطبيعى الخالص المصبوغ باللون الاسود المنقوش علية بكيفية الجاكار عبارة “لا الة الا الله محمد رسول الله”، “الله جل جلاله”، “سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم”، “يا حنان يا منان”.
كما يوجد تحت الحزام علي الاركان سورة الاخلاص مكتوبة داخل دائرة محاطة بشكل مربع من الزخارف الاسلامية . و يبلغ ارتفاع الثوب 14 مترا، و يوجد فالثلث الاعلي من ذلك الارتفاع حزام الكسوة بعرض 95 سنتمترا، و هو مكتوب علية بعض الايات القرانية و محاط باطارين من الزخارف الاسلامية و مطرز بتطريز بارز مغطي بسلك فضى مطلى بالذهب، و يبلغ طول الحزام (47) مترا، و يتكون من (16) قطعة ، كما تشتمل الكسوة علي ستارة باب الكعبة المصنوعة من الحرير الطبيعى الخالص، و يبلغ ارتفاعها سبعة امتار و نصفا و بعرض اربعة امتار مكتوب عليها ايات قرانية و زخارف دينية و مطرزة تطريزا بارزا مغطي باسلاك الفضة المطلية بالذهب، و تبطن الكسوة بقماش خام.
كما يوجد (6) قطع ايات تحت الحزام، و قطعة الاهداء و (11) قنديلا موضوعة بين اضلاع الكعبة ، و يبلغ طول ستارة باب الكعبة (7.5) امتار بعرض (4) امتار مشغولة بالايات القرانية من السلك الذهبى و الفضي، و علي الرغم من استعمال اسلوب الميكنة فان الانتاج اليدوى ما زال يحظي بالاتقان و الجمال الباهر حيث يتفوق فالدقة و الاتقان و اللمسات الفنية المرهفة و الخطوط الاسلامية الجميلة .
من المعلوم ان الكعبة تستبدل ثوبها مرة و احدة جميع عام فيما يتم غسلها مرتين سنويا: الاولي فشهر شعبان، و الثانية = فشهر ذى الحجة . و يستعمل فغسلها ماء زمزم، و دهن العود، و ماء الورد، و يتم غسل الارضية و الجدران الاربعة من الداخل بارتفاع متر و نص المتر، بعدها تجفف و تعطر بدهن العود الثمين، و ذلك الطيب يقدم هدية من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز.
- اين تقع الكعبة الشريفة
- أي دولة تقع الكعبة المشرفة
- أين تقع الكعبأ
- اين تقع الاية فكشف غزلها
- صورة مصغرة للكعبة في صورة بيضاء
