تفسير رؤيا الحصان في المنام

 



 

تفسير حلم رؤيا الحصان او الفرس او الخيل لابن سيرين : من راي انه علي فرس يجمح به، فانة يرتكب معصية او يصيبة هول بقدر صعوبة الفرس و ربما يصبح تاويل الفرس حينئذ هواة يقال ركب فلان هواة و جمح بة هواه، و ان كان الفرس عرما كان الامر اشنع و اعظم و لا خير فركوب الا فموضع الدواب و لا خير فذلك علي حائط او سطح او صومعة الا ان يري للفرس جناحا يطير بة بين السماء و الارض، فان هذا شرف فالدنيا و الدين مع سفر، و البلق شهرة و الدهم ما ل و سؤدد و عز فسفر و الاشقر يدل علي الحزن و فو جة احدث ان الاشقر نصر لان خيل الملائكة كانت شقرا.وحكى ان رجلا اتي ابن سيرين، فقال: رايت كانى علي فرس قوائمة من حديد، فقال: توقع الموت.وحكى ان على بن عيسي الوزير قبل ان و لى الوزارة راي كانة فظل الشمس فالشتاء راكب فرس مع لباس حسن و ربما تناثرت اسنانه، فانتبة فزعا فقص رؤياة علي بعض المعبرين، فقال: اما الفرس فعز و دولة و اللباس الحسن و لاية و مرتبة و كونة فظل الشمس نيلة و زارة الملك او حجابتة و عيشة فكنفه، و اما انتثار اسنانة فطول عمره، و قيل من راي فرسا ما ت فدارة او يدة فهو هلاك صاحب الرؤيا، و من ركب فرسا اغر محجلا بجميع الاتة و هو لابس ثياب الفرس، فانة ينال سلطانا و عزا و ثناء حسنا و عيشا طيبا و امنا من الاعداء.ومن راي انه ركب فرسا فركضة حتي ارفض عرقا فهو هوي غالب يتبعة و معصية يذهب بها لاجل العرق و انما قلنا ان العرق فالركض نفقة فمعصية لقولة تعالي { لا تركضوا و ارجعوا الي ما اترفتم فية } و الفرس لمن راة من بعيد بشارة و خير لقولة صلي الله علية و سلم { الخيل معقود فنواصيها الخير الي يوم القيامة ، فان راي كانة يقود فرسا، فانة يطلب خدمة رجل شريف، و من ركب فرسا ذا جناحين نال ملكا عظيما ان كان من اهلة و الا و صل الي مرادة } و الفرس الجموح رجل مجنون بطر متهاون بالامور، و ايضا الحرون و قفز الفرس سرعة نيل امانية و وثوبة زيادة فخيرة و هملجتة استواء امره، و قيل ان منازعة فرسة اياة خروج عبدة علية ان كان ذا سلطان، و ان كان تاجرا خروج شريكة عليه، و ان كان من عرض الناس فنشوز امراته.ومن راي انه شرب لبن الفرس اصاب خيرا من سلطان و الفرس الحصان سلطان و عز، فمن راي انه علي فرس ذلول يسير رويدا و اداة الفرس تامة اصاب عزا و سلطانا و شرفا و ثروة بقدر ذل هذا الفرس له، و من ارتبط فرسا لنفسة او ملكة اصاب نحو ذلك، و جميع ما نقص من اداتة نقص من هذا الشرف و السلطان و ذنب الفرس اتباع الرجل، فان كان ذنوبا كثر تبعه، و ان كان مهلوبا محذوفا قل تبعة و جميع عضو من الفرس شعبة من السلطان كقدر العضو فالاعضاء.ومن راي تراكض الخيل بين الدور فسيول و امطار اذا كانت عربا بلا سروج و لا ركبان.ومن راي جماعة خيل عليها سروج بلا ركبان فهى نساء يجتمعن فما تم او عرس، و من ملك عددا من الخيل او رعاها، فانة يلى و لاية علي اقوام او يسود فناحيته، و من ركب فرسا بسرج نال شرفا و عزا و سلطانا لانة من مراكب الملوك، و من مراكب سليمان علية السلام، و ربما يصبح سلطانة زوجة ينكحها او جارية يشتريها، فان ركبة بلا لجام فلا خير فية فجميع و جوهة لان اللجام دال علي الورع و الدين و العصمة و المكنة فمن ذهب اللجام منة ذهب هذا من يده.ومن راي دابتة ضعف امرة و فسد حالة و حرمت زوجته.ومن راي فرسا مجهولا فداره، فان كان علية سرج دخلت الية امراة بنكاح او زيادة او ضيافة ، و ان كان عريا دخل الية رجل بمصاهرة او نحوها، و ربما كان ابن سيرين يقول: من ادخل فرسا علي غيرة ظلمة بالفرس او بشهادة اخذ هذا من اسمة كان يقتلة او يغمز علية سلطانا او لصا او نحو ذلك، و الركوب يدل علي الظفر و الظهور و الاستظهار لركوبة الظهر، و قد دلت مطية الانسان علي نفسه، فان استقامت حسن حاله، و ان جمعت او انفردت او شردت مرحت و لهت و لعبت، و قد دلت مطيتة علي الزمان و علي الليل و النهار، و الرديف تابع للمتقدم فجميع ما يدل مركوبة علية او خليفتة بعدة او و صية و نحوه.وقلادة الفرس: ظفر العدو براكبه، و قيل ان ذنب الفرس نسل الرجل و عقبه، و قيل من راي الفرسان يطيرون فالهواء و قع هنالك فتنة و حروب.ورؤيا الفرس المائى تدل علي رجل كاذب و عمل لا يتم، و الرمكة جارية او امراة حرة شريفة . و اما المهر و المهرة فابن و ابنة و غلام و جارية فمن ركب مهرا بلا سرج و لا لجام نكح غلاما حدثا و الا ركب هما و خوفا، و ايضا يجرى حال المهرة .

 

واما النابلسى ففسر حلم رؤيا الحصان ( الخيل ) فقال : من اسمائها الجياد و واحدها الجواد، و الفرس و الحصان و المهر، و منها الكديش و البرذون و الحجر، فمن راي عندة فالمنام خيلا فانة يدل علي اتساع رزقه، و انتصارة علي اعدائه.ومن راي انه راكب علي فرس، و كان ممن يليق بة ركوب الخيل نال عزا و جاها و ما لا، و قد صادق رجلا جوادا، و قد سافر، و ان السفر مشتق من الفرس، و ان كان حصانا تحصن من عدوه، و ان كان مهرا رزق و لدا جميلا، و ان كان برذونا عاش غير مستغن و لا فقير، و ان كان حجرا تزوج ان كان اعزب زوجة ذات ما ل و نسل، و الاصيل شريف بالنسبة الي غير الاصيل. و قد دلت الفرس علي الدار المليحة البناء، و الاشهب عز و نصر علي الاعداء لانة من خيل الملائكة ، و الادهم هم، و الاشقر المحجل علم و ورع و دين، و من ركب كميتا قد شرب الخمر لانة من اسمائها، و من ركب مركوبا لغيرة بلغ منزلتة او عمل سنته، خاصة ان كان مركوبا مشهورا و يليق براكبه، و الحجر زوجة ، فان نزل عنها، و هو لا يضمر ركوبها، و خلع لجامها، و اطلقها طلق زوجته، و ان اضمر العودة اليها، و انما نزل لامر خطر له، فان كانت بسرجها عند هذا فلعل امراتة تكون حائضا، فامسك عنها، و ان كان نزولة لركوب غيرها تزوج عليها او تسري علي قدر المركوب الثاني، و ان و لي حين نزولة منافرا عنها، ما شيا او بال فحال نزولة علي الارض دما فانة مشتغل عنها بالزنا، و تدل الحجر علي العقدة من المال و الغلات، و الحجر الدهماء امراة متدينة غنية فصيت و ذكر، و البلقاء امراة مشهورة بالجمال و المال، و الشقراء ذات فرح و نشاط، و الشهباء ذات دين.ومن راي انه ركبها بغير سرج و لا لجام تزوج امراة بغير عصمة و الاشهب من البراذين و الافرس سلطان، فمن راي انه ركب فرسا اشهب تزوج امراة متدنية و الادهم من الدواب عز، و الاشقر حرب.ومن راي خيلا مسرجة بلا ركاب فهن نساء يجتمعن لماتم او عرس.ومن راي انه ملك عددا من الخيل او رعاها فانة يلى و لاية علي قوم.ومن راي الخيل فمنامة فانة يصير مقبولا عند اخوانه، و الفرس فالمنام رجل او و لد فارس او تاجر او عامل له فراسة فعملة و تجارته، و الفرس شريك، فمن راي ان له فرسا ما ت فدارة فهو هلاك الرجل.ومن راي انه راكب فرسا اغر محجلا و يسير علية رويدا فثياب تصلح للركوب فانة يصيب شرفا و عزا او سلطانا و مروءة فالناس، و لا يصل الية الاعداء بسوء، فان كان تاجرا فانة صاحب امانة و يصبح فعيشة مطمئنة ، فان كان ادهم فهو اعظم قدرا و شرفا، لانة ما ل و سلطان و سؤدد، فان كان كميتا فانة اكثر فاللهو و الطرب، و اشد للقتال و سفك الدماء، و ان كان اشقر فهو مرض مع شرف، لانة خيل الملائكة شقراء، و كان ابن سيرين رحمة الله يكرة الاشقر فالنوم، و يقول: هو حرب، فان كان ابلق فهو شهوة مع دولة يتمناها، فان ركبة و تعرق فهو هوي غالب يتبعه، و يذهب فية ما له و معصية يرتكبها، و العرق تعب فمعصية ، و الفارس لمن كانت امراتة حبلي فيلد له و لد ذكر، و الفارس لمن راة من بعيد بشارة و عز و خير.ومن راي انه نزل عن الفرس و كان و اليا عمل عملا يندم عليه، فان نزل و تركة و اشتغل بعمل فهو عز له مع خذلان، و الفرس الانثي امراة شريفة ، و الجموح رجل مجنون، و الحرون متهاون بطر بطيء فالامور، و بياض ناصية الفرس و ذنبة اشراف السلطنة ، و بلادة الفرس و قلة حركتها للسلطان، و قلة ذات يده، و ظفر عدوة به، و كثرة شعر ذنب الفرس كثرة اولاده.فان راي ان ذنب فرسة مقطوع فانة يموت و لا يترك نسلا و ينقطع فذكره.فان راي ان ذنبة قطع من اساسه، فان اولادة و اتباعة يموتون قبله، و ان نازعة فرسة و كان سلطانا خرج علية قائد شريف او غلام كريم، و ان كان تاجرا فهو خروج شريكة عليه، و وثوب الفرس رجحان فالامر، و قفزة ادراك للحوائج بسرعة .ومن راي انه يقود فرسا فانة يطلب خدمة رجل شريف، و لا ضير فركوب فرس فغير موضعه، و قيل الفرس شهرة و سلطان مشهور.ومن راي انه ركب فرسا ذا جناحين يطير بهما نال خلافة ان كان من اهل بيت =رسول الله صلي الله علية و سلم، و الا فانة ينال ملكا عظيما، و ان لم يحتمل هذا فانة يبتلي بغلام، او يشغف بامراة تنقاد له و تطيعه.ومن راي كانة ركب فرسا اشهب، فان لم يكن له امراة تزوج، و ان طعام من لحم الفرس و كان من اصحاب السلطان ظفر بعدوه، و ان كان تاجرا لحقتة منفعة ، و قيل من راي انه ركب فرسا فانة يغصب ما لا ان كان جنديا او رجلا شريفا.ومن راي انه ركب ادهم سافر سفرا ينقص ما له فيه.فان راي فرسا عضة فانة يصير قائدا للجيش.ومن راي انه قتل فرسا فانة ينال نعمة و ما لا، و قوة و عزا.ومن راي كان الفرسان يطيرون فالهواء يوشك ان تقع حروب ببن الملوك، و فتنة و خصومة فتلك البلدة ، و الفرس المائى حيوان هوائي، و ليس ممكن ان يصبح شيء منة موجودا فاليقظة اعنى الفرس المائي، فتدل رؤيتة فالنوم علي رجاء كاذب و عمل لا يتم، و طعام لحم الفرس اصابة اسم حسن صالح فالناس.ومن راي انه ركب فرسا قوائمها من حديد فانة يموت، و الفرس الحصان سلطان و عز و الرمكة جارية او امراة حرة شريفة .ومن راي انه يعرض خيلا فانة يشتغل بطلب الدنيا و ترجي له التوبة .ومن راي انه علي فرس، و الفرس عريان دون سرج و لجام فانة يرتكب معصية عظيمة .ومن راي انه نزل عن فرسة و ركب فرسا غيرة فانة يتحول من حال الي حال، و ما بين الحالتين كقدر ما بين الفرسين.ومن راي انه نزل عن فرسة فانة يزول عن عملة و يتولاة غيره.ومن راي انه علي فرس و هو يعجبة فانة يقاتل فسبيل الله تعالى.ومن راي انه علي فرس، و معة رمح، و هو يحمل علي الناس فهو رجل يسال الناس و يلح عليهم فالطلب، فان كان معة سلاح، فان اعداءة لا يصلون الية فسلطانة بمكروه.ومن راي ان فرسة غرق او ذبحة له غيرة او ذهب السبل به، فان المريض سيموت.ومن راي ان فرسة اعور ضعيف البصر فانة التباس امرة فمعيشته.ومن راي انه علي فرس ميت فيصيبة هم و حزن بعدها يتخلص منه.ومن راي انه باع فرسة فانة خروج من عملة باختياره.ومن راي انه ذبح فرسة و لا يريد طعام لحمة فانة يفسد علي نفسة معيشتة من سلطان.ومن راي ان فرسا مجهولا يدخل ارضا او دارا لا يعرف له صاحبا فانة يدخل هذا الموضع رجل شريف، له خطر فالناس بقدر خطر الفرس.ومن راي ان الفرس المجهول يظهر من موضعة فانة يظهر عن رجل كبير بموت او سفر.ومن راي ان فرسانا يتراكضون فالدور، و يدخلون، ايضا ارضا او محلة فانها امطار و سيول تصيب هذا الموضع. و من راي انه رديف رجل معروف فانة يتوصل بذلك الرجل الي ما يطلب من امر دين او دنيا، او يصبح لذا الرجل تابعا او شريكا او خلفا بعده، و ان كان رجلا مجهولا فهو عدو علي جميع حال.ومن راي ان خيلا و طئتة او مشت علية فانة يعزل عن سلطانة او عمله، او ينالة مكروة و ذلة ، و يلدغة الناس بالسنتهم، و من ركب رمكة او ملكها او اشتراها، و كان اعزب تزوج امراة شريفة مباركة ، فان كان لها مهر اصاب منها و لدا، و ان كان الرجل متزوجا او ممن لا ينتظر الزواج فانة يصيب قرية او ضيعة ، مما يعود علية نفعة فمعيشته.ومن راي ان رمكتة ما تت او سرقت او ضاعت، فان هذا الحدث يصبح بامراته.ومن راي ان رمكتة نتوج فانة ادرار معيشته، و زيادة ما له.ومن راي انه يشرب لبن الرمكة ، فان السلطان يقربة من نفسه، و ينال منة خيرا.ومن راي شعر فرسة كثيرا زاد ما له و اولاده، و ان كان سلطانا كثر جيشه، و الفرس الخصى يدل علي خادم، و الدابة بلا مقود امراة زانية ، لانها كيفما ارادت مشت، و خيل البريد اجل قريب لمن ركبها فالمنام، و ربما يدل ضعف الفرس علي ضعف الجاه.

 

وكما فسر ابن شاهين حلم رؤيا الحصان (الخيل ) : قال دانيال: الخيل العربية تؤول بالعز و الشرف و الدولة .ومن راي نقصا فشيء من الات مركوبة فهو نقص من شرفة بقدر ذلك.ومن راي ذنب فرسة ربما طال و كثر شعرة فانة يؤول بزيادة الحشم و الخدم بمقدار ذلك.ومن راي ان ذنب فرسة قطع فتعبيرة بخلاف هذا و النقص بها من هذا المعنى.ومن راي ان فاعضاء فرسة نقصا فانة بقدر هذا من عزة و شرفه.ومن راي انه يضارب مع فرسة و الفرس غالب علية و هو مطاوع له فانة يؤول بوقوعة فاثم و معصية .ومن راي انه ركب فرسا عاريا علي سطح او حائط فالذى ذكرنا فالذنب يصبح هنا اصعب و اكثر. و من راي انه ركب علي فرس و هو يطير فالهواء او للفرس اجنحة و هو طائر فانة يدل علي شرف الدين و الدنيا، و قد دلت رؤياة علي السفر.ومن راي انه راكب علي فرس ذلول و علية سرجة و لجامة و هو يسير علية رويدا فانة يصيب سلطانا و شرفا بقدر تمكنة من هذا الفرس و بعدة به.ومن راي انه يركب فرسا و فية نقصان او فالتة بعدها اتم هذا النقصان فان حالة ينتظم.ومن راي ان له فرسا مربوطا فانة يلقي بعض عز و شرف.ومن راي ان له خيلا مربوطة فانة يقهر عدو الله و عدوة لقولة تعالي { و من رباط الخيل ترهبون بة عدو الله و عدوكم } و من راي انه يعرض فرسا او خيلا كثيرة فانة يشتغل عن صلاتة بطلب الدنيا و ترجي له التوبة و الرجوع لقولة تعالي { اذ عرض علية بالعشي الصافنات الجياد فقال انى احببت حب الخير عن ذكر ربى } و من راي فرسا ينازعة او يجمح بة بعدها كبا فانة يرتكب معصية عظيمة بقدر قوة الفرس و صعوبتة و يقع فو رطة عظيمة .ومن راي انه ركب فرسا عريانا فسقط من فوقة فانة يؤول علي ثلاثة اوجه: تلاشي حالة و عزلة عن منصبة و تحريم امراتة و تكون بلا عصمة تحته.ومن راي انه يركب مهرا بلا لجام و لا سرج فانة ينكح غلاما و الا ركبة هم و غم.ومن راي ان الفرس يجرى بة فان هذا شرف له و عز.ومن راي انه علي صومعة او مكان لا يليق صعود الفرس علية فانة يصيب سلطانا مكروها او محالا فالدين او يركب معصية كبار بقدر شناعة الموضع.ومن راي انه سقط عن فرس او نزل عنة او صرع من فوقة فانة يؤول بانحطاط منزلتة او عزلة عن سلطانه، و قد دل علي موت زوجته، و ان كان صرعة فسوق او بين ملاء من الناس فانة يشتهر فسقوط حالة و جاهه، و قد كان نزولة اذا اضمر العود انفاق ما له حتي يصير الي اخرة و قيل لا يتم الامر الذي هو طالبه، خصوصا ان لم ينو العود.ومن راي انه نزل عن فرسة و ركب فرسا غيرة فانة يتحول من حال الي حال اخر.ومن راي انه ركب فرسا و بيدة شيء من السلاح و هو يحمل علي الناس فهو رجل يسال الناس و يلح عليهم فالعطية .ومن راي ان فرسة سرق او ما ت او ذهب بة حيث لا يعلم فانة يؤول بموت مريض عنده.ومن راي فرسا اعور او ضعيف النظر فانة يؤول بتعكيس امورة و كساد معيشته.ومن راي انه علي فرس ميت فانة يصيبة هم و حزن و يخلص منه.ومن راي ان فرسا يكلمة فانة يتعجب من امره.ومن راي انه اشتري فرسا او نقد فية و هو يقلب الدراهم فيدة فانة يصيبة خير من كلام يتكلم بة لان الدراهم خير.ومن راي انه باع فرسة فانة يؤول بخروجة من عملة او ما هو فية باختياره.ومن راي انه ذبح فرسة و لا يريد ان ياكل لحما منها فانة يفسد علية سلطانة و معيشته، و ان نوي الطعام منة او طعام فانة يؤول باصابة اسم صالح و ذكر جميل، و قد كان حصول ما ل.ومن راي فرسا مجهولا يدخل دارا او ارضا لا يعرف صاحبها و لا يعرفة صاحبها فانة يؤول بقدوم رجل شريف، و ان عرف المكان كان قدوم هذا الرجل اليه.ومن راي فرسة خرج الي موضع فيعبر بخلافه.ومن راي ان فرسانا يتراكضون فمكان فانة يؤول بحصول سيل او مطر. و قيل من راي خيولا مسرجة ملجمة بجملة القماش و العدة فانها تؤول باجتماع نسوة ما لم يكن عليها ركاب، و ربما يصبح اجتماع تلك النسوة ففرح او عرس.ومن راي انه ملك عددا من الخيل او راة عندة فانة يلى و لاية يسود فيها، و قد كان رياسة لمن لم يكن اهلا للولاية .ومن راي انه رديف رجل معروف علي فرس فانة يستعين بذلك الرجل علي ما يطلبة او يتوصل به. و قيل من راي انه رديف رجل فانة يؤول بان يصبح لذا الرجل تبعا او شريكا او خلفا من بعد، و ان كان الرجل مجهولا فانة عدو.ومن راي خيلا و طئت و مشت عليه، فان كان ذا منصب يعزل عنه، و ان لم يكن نالة ذلة و مكروه.ومن راي انه ركب علي فرس مشاء فانة يدل علي انه يتزوج بامراة ذات حسن و جمال و غنى، و ان لم يكن اهلا لذا فانة يواصل امراة شبهها و يستفيد منها.وان راي ان احدا ركب خلفة علي فرس فانة تدل علي انه يطلب همة و شغله.ومن راي ان فرسا يكلمة فانة يدل علي الثبات فيما هو فية من خير، و ان كان عاملا فهو اجود فحقه.ومن راي ان فرسة مقطوعة فانة يدل علي انقطاع خير الاكابر عنه.ومن راي انه اشتري فرسا بلا ذنب و ركب علية فانة يدل علي زواجة بامراة دنيئة الاصل.ومن راي انه ركب علي فرس و هو صاعد بة فالهواء و لم ينزل فانة يدل علي هلاكة علي يد السلطان، و ان نزل بلا فرس فانة يدل علي شدة مرضة و خلاصة بعد هذا و يفترق عن عيالة و اشغاله.ومن راي فرسا رفسة او عضة فانة يدل علي احتياج عيالة فشغل.ومن راي فرسة سرق فانة يدل علي هلاك عياله.ومن راي فرسة ضاع فانة يدل علي طلاق زوجته.ومن راي انه اشتري فرسا فانة يدل علي طلب امراة فان ملك الفرس ملك امراة .ومن راي انه باع فرسة فانة يدل علي نقصان عزة و جاهة و تفرقة عن عياله.ومن راي ان فرسة عربى فانة يؤول علي و جهين: ان كان من اهل الصلاح بمخالفتة نفسه، و ان كان من اهل الفساد بمطاوعتة لها. و قيل رؤيا الخيل تؤول بالخير و البركة المتطاولة لقولة علية الصلاة و السلام: الخير و البركة معقود فنواصى الخيل الي يوم القيامة .ومن راي انه ركب فرسا و قوائمة من حديد فليتوقع الموت.وحكي ان على بن عيسي الوزير راي فمنامة قبل ان يلى الوزارة كانة راكب فرسا بملبوس حسن و فظل من الشمس ايام الشتاء، و ربما تناثرت اسنانة فانتبة مرعوبا فقص رؤياة علي المعبرين فقيل له اما ركوبك الفرس فعز و دولة و سلطان و ولاية ، و اما الثياب الحسنة فدين حسن و ثناء رائع و مرتبة ، و اما ظل الشمس فانة يؤول بالتقريب للملك و العيش فظلة و الولاية اما و زارة او حجابة او منادمة و عيش، و اما انتثار الاسنان فانة يؤول بطول العمر.ومن راي انه راكب فرسا و هو يركض الي ان عرق و سال منة العرق فانة يؤول بارتكاب نفسة المعاصى و عدم مطاوعتها له و لكنة ينال سعة .ومن راي فرسا من بعيد فانة يؤول بتيسير مؤخر.ومن راي انه يقود فرسا فانة يطلب خدمة رجل شريف و يصبح قربة منة بقدر تمكنة من القود.ومن راي انه يركب فرسا له جناحان فانة ينال ملكا عظيما ان كان من اهلة و الا فهو حصول مراد و سيادة .ومن راي انه يركب فرسا بعدها نزل عنة فانة يندم علي امر. و قيل رؤيا الفرس الجموح تؤول برجل مجنون و الحرون تؤول علي ثلاثة اوجه: تعسير فالامور و مخالفة لاصحابة و امراة متعبة غير موافقة مضر مخالفة فالامور الحسنة و قيل ركوب الفرس يؤول بحصول ما ل و النزول عنة ضد ذلك.ومن راي فرسة و لدت فانة عزة يزداد و معيشتة تكتسب، و قد كان حصول و لد من امراة ، و ان كان عزبا فانة يتزوج و يصيب صنعة او دارا او ما اشبة ذلك.ومن راي فرسا ابلق و لكنة اغر محجل و هو يقصد الركوب علية فانة يؤول برجل كبير يركب امرة سلطانة فان ركبة كان ذلك اخف.ومن راي ان له فرسا ابلق و هو يصبغة حتي يصير لونة و احدا فانة محمود. و قيل رؤيا الفرس الابلق و ركوبة دون الفرس غير الابلق لكونة دونة فالثمن عند الناس، و ايضا الجمال و الهيئة . و قيل من راي انه راكب علي فرس ابلق فانة يدل علي الاعتراض علية بكل شغل يشتغل به.واما الاسود فانة يدل علي حصول ما ل و عز و جاة مع الاهمال فاشتغالة و قيل ركوب الفرس الادهم يؤول بالسفر و السود و اصابة العز فذلك السفر.ومن راي انه راكب علي فرس ادهم فانة فرج من هم و يصيب فرحا من السلطان مقرونا بالعز و السعادة .واماالاحمر فانة قوة و فرح و جاة من سلطان، و قيل الاحمر يؤول بالعز و زيادة النعمة ، خصوصا اذا كان محرقا و قيل ركوب الفرس الاحمر الاصم يؤول بزيادة القوة ، و ان كانت حجرة فتؤول بامراة ذات غني و لهو و طرب.واما الاشقر فانة يدل علي صلاح الدين و العز من السلاطين. و قيل رؤيا ركوب الفرس الاشقر يؤول ببعض هم فعزة و شرفه، و قد كان عزا مكدرا.واما الاصفر فانة يعرض له قليل من الامراض.واما الاشهب فهو عز رائد و خير و رفعة ، و ان كانت حجرة كانت امراة رائعة بهية المنظر و شكر فالتعبير الخيول الخضر.

  • حلم ولادة فرسة
  • تفسير الركوب على الحصان في المنام
  • تفسير رويا المهرة ابيض


تفسير رؤيا الحصان في المنام