و رحمة الله و بركاته
المراه
هى فالمنام ان كانت رائعة دلت علي السنة المقبلة بالخير و الراحة . و قد دلت المراة علي المخزن و الصندوق ، او السجن و الشريك لانها تشارك الرجل فاللذة و المال . و قد دلت علي الشجرة التي تحمل الثمر ، و مركبة و مقعدة . و من راي امراة حسنة دخلت دارة نال سرورا و فرحا . و المراة الرائعة ما ل لا بقاء له . و المراة العربية المجهولة الشابة المتزينة يطول و صف خيرها فالتاويل . و المراة السمينة خصب السنة و الهزيلة اجدبها . و اروع النساء فالتاويل العربيات و المجهولات . و اذا رات المراة فمنامها امراة شابة فهى عدوة لها ، و المراة العجوز هى الدنيا . و من راي امراة تامر الناس و تنهاهم فالله تعالي فهو امر صالح فالدين . و من راي امراة سوداء حرة فلا خير بها الا اذا كانت مملوكة . و من راي امراة تباع فانة زوال سلطانة عنة بعدها يؤول حالة الي صلاح . و من راي ان امراتة تحملة اصابة عيب ، و قيل : اصابة غني . و من راي انه قتل امراة ذهب جزء من ما له . و من راي ان امراتة تهدي الي غيرة او راها مزوجة من زوج سواة ذهب دينة .
وفسرت المراة : الكاملة فدالة علي ما هو ما خوذ من اسمها ، فاما من امور الدنيا لانها دنيا و لذة و متعة ، و اما من امور الاخرة لانها تصلح الدين . و قد دلت علي السلطان ، لان المراة حاكمة علي الرجل بالهوي و الشهوة ، و هو فكدة و سعية فمصالحها كالعبد . و تدل علي السنة لانة تحمل و تلد و تدر اللبن ، و قد دلت علي الارض و الفدان و البستان و سائر المركوبات . فمن راي امراة دخلت علية او ملكها او حكم عليها ، او ضاحكة الية او مقبلة علية ، نظرت فامرة ان كان مريضا ببطن و نحوة ، او عزبا و كانت المراة موصوفة بالجمال او ظنها حوارء ، نال الشهادة . و ان لم يكن هذا و لكنها من نساء الدنيا ، نجا مما هو فية و نال دنيا . و ان راي هذا فقير افاد ما لا . و ان راي هذا من له حاجة عند سلطان فليرجها و ليناهزها . فان راي هذا من له سفينة او دابة غائبة قدمت علية بما يسرة . و ان راي هذا مسجون فرج عنة لجمالها و للفرج الذي معها ، و ان راي هذا من يعالج غرسا او زرعا فليداومة و يعالجة . فان راها للعامة فانة امر يصبح فالناس يقدم عليهم او ينزل فيهم . فان كانت بارزة الوجة كان امرها ظاهرا . و ان كانت منتقبة كان امرها مخفيا . فان كانت رائعة فهو امر سار ، و ان كانت قبيحة فهو امر قبيح . و ان كانت تعظهم و تامرهم و تنهاهم فهو امر صالح فالدين ، و ان كانت تعارضهم و تلمسهم او تقبلهم او تكشف عورتها اليهم ، فهى فتنة يهلك بها و يفتتن فيها من الم فيها او نال شيئا منها فالمنام او نالتة فالاحلام ، و ربما تكون من الفتن حصنا و غنائم فتلك السنة التي هم بها . و ان راها فو سط الناس او فالجامع ، لان الخير ربما يصبح فتنة ، لقولة تعالي : ” و نبلوكم بالشر و الخير فتنة ” . و ان راها داخلة عليهم او نازلة اليهم ، فهى السنة الداخلة بعد التي هم بها .
تفسير رؤيا الحمل :
اذا حلمت امراة انها حامل فهذا يعنى انها ستكون تعيسة مع زوجها و سيصبح اولادها متعبين .
واذا حملت بنت عذراء بذلك فتفسيرة حدوث فضيحة تخلف و راءها الشدة و الحزن .
واذا حلمت المراة الحامل فعلا بهذا الحلم فسوف تلد بالسلامة و تستعيد قواها سريعا .
وكذلك رؤيا الحمل دليل علي النعمة و ما ل الدنيا بقدر كبر جوفها سواء كان الرائى رجلا او امراة .
وقال الكرمانى من راي انه صار حاملا فانة زيادة فما له .
وقال الظاهرى و من راي ان امراتة حامل فانة يرجو شيئا من عرض الدنيا و الحمل صالح للرجال و النساء علي جميع حال .
قال ابو سعيد الواعظ رؤيا الحمل للمراة زيادة ما ل و للرجل حزن يقبل .
تفسير رؤيا الولادة :
لو راي ملك فالمنام ان زوجتة و لدت ذكرا و لم تكن حاملا فانة ينال كنوزا . و ان رات الحامل انها و لدت و لدا ذكرا فانها تضع انثي ، و العكس بالعكس . و البنت فرج فالتاويل ، و الابن هم . و ان راي مريض ان امة و لدتة فانة يموت ، و ان كانت امراتة حاملا فانها تلد ابنا . و ولادة البنت فرج السجين . و ان راي الرجل انه و لد غلاما فانة يمرض و ينجو من غم و يظفر بعدوة . و ان و لدت الحامل قطا فالولد لص ، و الولادة خروج من الشدائد و الامراض او مفارقة الاهل و الجيران . و الولادة راحة و فرج و قضاء دين و توبة . و من راي انه يلد فان كان فقيرا صار غنيا ، و ان كان غنيا و قع فهم و غم ، و ان كان عازبا تزوج سريعا . و اذا راي المريض انه يلد دل هذا علي الموت . و من راي انه ربما و لدت له فتاة ركبة دين . و من راي ان ابنتة ما تت و حفر لها قبرا فانة يقضى دينة .
تفسير رؤيا حمل المراة :
يدل حبل المراة فالمنام علي انها تواظب علي امرها ، و تنال منة ما لا و زيادة نامية ، و فخرات و عزا ، و ثناء حسنا . و اذا راي الرجل ان بة حبلا فانة هم ثقيل خفى عن الناس ، يخاف ازديادة و ظهورة ، و الحبل زيادة فالدنيا لصاحب الرؤيا ، ذكرا كان او انثي . و رؤية المراة الحبلي تدل علي هم و نكد و امور مستورة . و حبل الرجال فالمنام دليل علي زيادة العلم للعالم ، و قد دل علي همومة و نكدة و مجاورة عدوة ، او علي العشق و الهيام ، و قد دل علي من يجمع بين الذكور و الاناث فمحل و احد ، او يزرع الشيء فغير محلة ، او يدخل دارة لص ، او تخبا فدارة خبيئة ، او يسرق سرقة و يخفيها عن صاحبها . و قد دل حبل الرجل علي انه يهلك نفسة ، و قد دفن عندة من يعز علية من الاموات الاجانب . و قد كان كذابا يتظاهر بالمحال ، و قد كتم ايمانة و اعتقادة الفاسد . و اما حبل الكبر فربما دل علي نكد ، يصل الي اهلها بسببها ، و قد دل علي حادث شر يحدث فمحلها من سارق او حريق ، و قد لبسها جان او يعمل لها جهاز لما يناسبها ، او يعقد عليها من لم يكن كفؤا لها ، اوتزول بكارتها قبل زواجها . و اما حبل المراة العاقر ، او الذكور من البهائم و الانعام ، فان هذا دليل علي قحط السنة ، و قلة خيرها ، و كثرة فتنها و شرها من قبل اللصوص . و من راي ان امراتة حبلي فانة يرجو خيرا من عرض الدنيا . و من راي ان بة حبلا فان هذا زيادة فما له و دنياة ، و هو صالح للنساء و الرجال علي جميع حال . و حبل العجوز خزانة سلاح انها فتنة . و قيل : حبلها بطالة من الشغل . و قيل : هو خصب بعد جدب . و المراة الخالية من الزوج و ايضا البكر اذا راتا كانهما حبلتا فانهما تتزوجان .
تفسير رؤيا الصدر :
اتساع الصدر و حسنة فالمنام دليل للكافر علي اسلامة ، و هو للعاصى توبة و انشراح للطاعة و يدل علي تيسير العسير . و قد دل حسن الصدر علي الايثار . و قد دل الصدر علي ما يكتمة فية من علم او ما ل او هدي او ضلالة . و الصدر ضيف او زوجة او منصب . و ضيق الصدر ضلالة . فان راي ذمى ان صدرة ضيق نالة خسران فما له . و قيل : ان سعة الصدر سخاء و ضيقة بخل . و من راي : ان صدرة تحول حجرا فانة يصبح قاسى القلب . و سعة الصدر كذلك تدل علي الظلم ، و الصدر مكان الهم و الفرح ، فمن راي صدرة و اسعا نال سرورا ، و من راي صدرة ضيقا نالة ضيق و هم . و قيل : سعتة للاسلام و ضيقة للطغيان . و اذا راي الكافر سعة صدرة فانة يسلم و يربح فتجارتة . و من راي و جعا بصدرة فقد اذنب و عوقب علي ذنبة و قيل : انه يسرف فغير طاعة الله تعالي . و اذا راي الرجل فصدرة نهدين فانة يتزوج اذا كان عازبا ، او انه يعشق فيفتضح امرة .
تفسير رؤيا الثدى :
هو فالمنام امراة الرجل او ابنتة ، فجمالة جمالها ، و فسادة فسادها . و من راي امراة ملعقة من ثديها فانها تزنى ، و تلد و لدا من غير زوجها . و ان راي رجل فثدية لبنا ، فان كان فقيرا استغني ، و ان لم يكن متزوجا دل علي انه سيولد له اولاد . و ان رات هذا امراة شابة دل علي انها ستحمل و ان حملها يتم ، و ان كانت ثيبة غنية افتقرت و تلف ما لها . و ان كانت عذراء مدركة دل هذا علي عرسها . و ان كانت صغار بعيدة عن و قت الزواج دل هذا علي موتها . و من راي انه يرتضع امراة تعرفة و لا يعرفها دل هذا علي انه سيمرض مرضا طويلا ، الا ان يصبح له امراة حامل فانة هذا يدل علي انه يصبح له و لد . و ان رات امراة هذة الرؤيا و لدت بنتا . فان راي كان ثديية ربما عظما علي اعتدال من امرهما و حسن منظرهما فانهما يدلان علي اولادة و حاجات يملكها . و اذا راهما ساقطين فهو دليل علي موت اولادة . و من راي هذا و لم يكن له اولاد فان هذا يدل علي افتقارة و علي حزنة ، و بخاصة فحق النساء .
وفى المرضعات يدل علي افاق تقع بمن ترضعة . و الثدى الكبير يدل علي كما يدل علية ثدى ربما عظم . و يدل فالمراة علي فجور . و من راي كان ثديية يضربان صدرة فان هذا يدل ان كان طاعنا فالسن علي ان اخبارا رديئة تاتية من بعض من يعرفة . و ان كان صغيرا من الرجال و النساء فان هذا يدل علي عشق . و من راي كان له ثديا عظيما و احدا ربما بلغ العانة فانة يزنى بمحرم ، او ينكح نكاحا حراما ، و الثديان فالمنام هما البنات ، فما حدث فيهما فتاويلة فالبنات . و من راي ان ربما نبت له ثدى مع ثديية فان هذا زيادة فتاة . و من راي انه نقص له ثدى فان هذا موت بنتة . و اللبن فالثدى زيادة فالمال و دال علي الولد ، فمن راي ان فثديية لبنا فانة شرف علي زيادة دنيا تدر له او لمن هو يملكة . و ايضا فالنساء فان كان ما يدر من لبن يرضعة انسان فانة يحبس ، و يغلق علية باب ، و لا ضير فية للراضع ، فانة ذلة و حزن . و قيل : ان راي الرجل ان فثدية لبنا ، فان كان عازبا تزوج و يولد له و لد . و ان كان فقيرا دل علي بشارة ، و ان كان شابا دل هذا علي طول عمرة . و المراة الشابة اذا رات هذا دل علي حملها و ولادتها ، و طول ثدى الرجل حتي يضربا صدرة دليل علي هوي فغير رضا الله تعالي . و قبل : هو دليل موت الاولاد ، فان لم يكن له و لد دل علي الفقر و الحزن . و طول ثدى المراة فوق الحد دليل علي غاية الحزن . و ثدى الرجل دال علي و جاهتة و منصبة ، و عافيتة و سقمة . و قد دل ثدى الرجل علي الاخوان و الاصحاب ، و الاولاد و الازواج الذين لا نفع منهم . و ثدى المراة دليل علي عكس هذا لما فية من رزق الله تعالي . فان راي ان ثدية كثدى المراة ، و اللبن يقطر منة دل علي قيامة علي عيالة ، و مباشرتة لما يلزم النساء فكدهن ، و قد دل هذا علي الدين ، او يحصل له مرض يستحى فية من الناس ، فانة راة اشتهر بذلك . و ان صار الثدى نحاسا او حديدا دل علي فقد الاولاد و تعطل الاسباب او الحمل . و الثدى علي الناهد زوج ، و النهد علي المراة العقيم و لد بعد الياس منة . و قد دل النهد للبكر علي ما تتزين بة من جهاد او كسوة او ما ل . و النهد للطفل او الطفلة علل و امراض و قروح . و الثدى الواحد للمراة العزباء زواج ، فان نزل منة ماء او لبن فقدت و لدها او اختها . و الثدى امراة زانية . و ربما عبر الثدى ببيض النعام او الاترج . و ربما يصبح الثديان مملوكين ، و قيل : انهما اب و ام . و الثدى يدلا علي زق الخمر اذا كان فية لبن . و قيل : الثدى رجل كريم .
وكذلك فسرت رؤيا الثدى انه قال بعض المعبرين رؤيا الثدى تؤول علي سبعة اوجة خزانة و ما ل و ابنة و معيشة و حياة و دين و شفقة .
تفسير رؤيا الرضاع :
يدل فالمنام علي الاحتياج و التيتم و التلف و تغيير المزاج ، فان رات امراة انها ترضع انسانا فانها انغلاق الدنيا عليهما ، او حبسهما ، لان المرضع كالسجين الي ان يترك الطفل الثدى . و من راي انه يرضع صبيا بعد الفطام فانة يسجن او يمرض او يغلق علية باب . و من ارضع صيدا او ارتضع منة تنالة شدة بعدها يفرج الله تعالي عنة . و من راي انه فثديية لبنا فانة مشرف علي زيادة دنيا تدبر له ما لم يرضعة احد ، فان ارضعة فلا خير فية للراضع . و ان رات المراة ان رجلا ارتضع من لبنها فانة ياخذ من ما لها بقدر ما اخذ من اللبن و هى كارهة . و المريض اذا راي انه يرضع فانة يبرا من مرضة .
وايضا قال جابر المغربى من راي انه يرضع ممن ليس له ثدى فهو يطلب المال من اخساء القوم فان در نالة ، و ان لم يدر لم ينلة شيء .
وايضا قال بعض المعبرين من راي انه يرضع من ثدى امة فانة يدل علي حصول عز و مرتبة و ايضا ان راي ان امة ترضعة لقولة تعالي ” و اوحينا الي ام موسي ان ارضعية ” .
تفسير رؤيا معصم المراة :
هو فالمنام دليل علي زوجها ، او ما تجعلة فية من سوار و غيرة .
تفسير رؤيا الشابة :
هى فالمنام عدوة للمراة علي اية حالة راتها . و الشابة المجهولة المتزينة تدل علي سماع خبر سار . و الجارية الشابة الحسناء خير و ظفر و سرور و فرح . و النساء المجهولة خير من المعروفة . و ان كانت المراة مستورة فهى خير مستور مع الدين . و ان كانت متبرجة فان الخير مشهور ، و ان كان متنقبة فان الخير ملتبس ، و ان كانت مكشوفة فان الخير يشيع . و الشابة الناهد خير مرجو . و ان راي شابة عبوسة الوجة سمع خبرا موحشا . فان راي شابة هزيلة اصابة هم و فقر . و ان راي الانسان شابة عارية خسر فتجارتة و افتضح بها . فان راي انه اصاب بكرا ملك ضيعة او اتجر تجارة رابحة . و ان رات شابة انها تحولت عجوزا دلت رؤياها علي حسن دينها . ان رات عجوز انها صارت شابة و عادت اليها قوتها فان اركان دينها تشتد .
تفسير رؤيا البنوتة :
والبنوتة فالمنام : خصب و فرج ، و يسر بعد عسر ينمو و يزيد . و الوصيفة ، خير محدث فية ثناء حسن و خير مرجو . و من راي كانة اشتري غلاما ، اصابة هم . و من اشتري جارية ، اصاب خيرا . و ان راي العبد غير البالغ كانة ربما ادرك الحلم فانة يعتق . فان راي كانة ادرك و طرح علية رداء ابيض ، فانة يتزوج امراة حرة . و ان راي كانة طرح علية رداء اسود ، فانة يتزوج مولاة . و من راي كانة طرح علية رداء ارجوانى ، تزوج بامراة شريفة الحسب . فان راي كهذة الرؤيا شاب دلت رؤياة علي ان ابنة يبلغ . و ان راها شيخ ، دلت رؤياة علي موتة . و ان راها مرتكب لمعصية خفية ، فانة يفتضح . و من راي انه اصاب و لدا بالغا ، فهو له عز و قوة ، و امة اولي بة فاحكام التاويل من ابية ، و اذا رات امراة ذكرا امرد ، فهو خير ياتيها علي قدر حسنة او قبحة . و قيل : من كان له ابن صغير ، و راي انه ربما صار رجلا ، دل علي موتة . و قيل : من كان من الصبيان ربما ادرك و لحق بالرجال ، فانة يدل علي تقوية و مساعدة . و من الناس من يري انه و لد له غلام و كانت امراتة حبلي ، فانها تلد جارية . و يري انها و لدت جارية ، فتلد غلاما ، و قد اختلفت الطبيعة فذلك ، فيري انه و لد له غلام ، فهو غلام ، او يري انه و لد له جارية فهى جارية ، فسل عن هذا الطبائع ، فانة تخبرك . و قيل الوصيف خير . و حكى ان امراة بمكة تقرا القران ، رات كان حول الكعبة و صائف بايديهن الريحان و عليهن معصفرات ، و كانها قالت سبحان الله ذلك حول الكعبة ؟ قيل لها : اما علمت ان عبدالعزيز بن ابى داود تزوج الليلة . فانتبهت ، فاذا عبدالعزيز بن ابى داود ربما ما ت .
تفسير رؤيا عدة المراة :
اذا رات المراة فالمنام انها معتدة دل هذا علي الهم و النكد و الحصر او المرض او الطلاق الموجب للعدة ، الا ان تكون العدة فالمنام عدة و فاة فانها تدل علي الطلاق الحتمى او الموت للرجل او الولد او الوالدة ، او علي من تحد علية و تترك لاجلة النعيم و الطيب و اللباس الناعم .
تفسير رؤيا العروس :
اذا كانت العروس مزينة فالمنام فهى دنيا خصبة . و من يري انه عروس و لم ير امراتة و لا عرفها و لا سميت له و لا نسبت له فانة يموت ، او يقتل انسانا . و اذا راي انه تزوج اصاب سلطانا بقدر المراة و فضلها و معني اسمها و جمالها .
وايضا اذا حلمت بنت انها عروس فان ذلك ينبئ انها ستصادف ميراثا سوف يسعدها الي حد كبير ، اذا كانت مسرورة بجعل زفافها مبهرجا . اذا شعرت بالانقباض سوف تعانى من خيبات فتوقعاتها . اذا حلمت انك تقبل عروسا فهذا يعنى اتفاقا سعيدا بين الاصدقاء . و اذا قبلت العروس اخرين فهذا يعنى بالنسبة لك عدة اصدقاء و افراح . اذا قبلتك عروس فهذا يعنى انك سوف تتمتع بالصحة و ان قلبك الطيب سوف يورثك ثروة غير متوقعة . اذا قبلت عروسا و وجدتاها مهمومة و مريضة فهذا يعنى انك سوف تكون مستاء من نجاحك و عمل اصدقائك . اذا حلمت العروس انها غير منسجمة مع زوجها فهذا يعنى ان عدة ظروف محزنة و سوف تفسد متعها .
تفسير رؤيا العذراء :
هى فالمنام عسر لارباب المناصب ، كما ان المراة فرج لذوى الاعسار .
وكذلك اذا رايت عذراء فالحلم فهذا ينبئ بالتوفيق فبعض امورك و مشاغلك . اذا حلمت امراة متزوجة انها عذراء فان ذلك يعنى ان اشاعات ستحاك حول ما ضيها و سيبتعد عنها الحظ فسعيها و راء الثروة . اذا حلمت بنت انها لم تعد عذراء فهذا ينبئ بانها مهددة بتلويث سمعتها نتيجة ارتكابها حماقات مع صديق لها . اذا حلم رجل بعلاقة غير شريعة خدع بها بنت عذراء فهذا ينبئ بانة سيفشل فادارة مشروع او عمل و سيسبب له هذا كثيرا من الهموم و القلق . سيفشل فتحقيق احلامة و طموحاتة بسبب عدم اخلاص اصدقائة .
تفسير رؤيا العجوز :
هى فالمنام عجز ، و قد دلت علي الدنيا الذاهبة ، و قد دلت علي الاخرة لانها ضد الدنيا ، و تدل علي الخمرة لانها من اسمائها ، و تدل علي البقرة لانها من اسمائها كذلك . و قد دلت العجوز فالمنام علي الحمل بعد الياس منة . و قد دلت رؤية العجوز علي المكر و الخديعة و الهمز و اللمز . و العجوز المريضة عجز ، و العطشي قحط ، فان عادت بنوتة زال القحط ، و ان دخلت العجوز المجهولة علي مريض خشى علية من الموت ، و هو دليل خير للحامل . و العجوز تدل علي ارض سبخة لا تنبت . و من راي عجوزا قبيحة المنظر فانها تدل علي الفتنة و الحرب . و العجوز الكافرة ما ل حرام ، و العجوز المسلحة ما ل حلال مع سرور لمن راها . و من تحولت عجوزا نالت و قارا . و العجوز المجهولة تدل علي السنة المجدبة . و ربما تكون العجوز القبيحة المنظر بشارة بزوال الحرب و القحط ، و العجوز الهزيلة سنة قحط ، فان سمنت اقبلت السنة . و العجوز المكفهرة الوجة دنيا مع هم و ذهاب جاة ، و ان كانت عارية فانها فضيحة فدنياة . و من راي عجوزا دخلت دارة اقبلت علية دنياة ، و ان راها خرجت عنة ذهبت دنياة . و ان رات امراة انها ربما صارت عجوزا فانة صلاح دنياها .
وكذلك رؤيا العجوز : فهى دنياة . فان راها متزينة مكشوفة نال دنياة مع بشارة عاجلة و ان راها عابسة دلت علي ذهاب الجاة لاجل الدنيا . و ان راها قبيحة انقلبت علية الامور ، و ان راها عريانة فانة فضيحة . و ان راها متنقبة فانة امر مع ندامة . فان راي كان عجوزا دخلت دارة ، اقبلت دنياة ، و ان راها خرجت عن دارة زالت عنة دنياة . فان تكن العجوز مسلمة ، فهى دنيا حرام . فان كانت مسلمة فهى دنيا حلال . و ان كان قبيحة فلا خير بها . و العجوز المجهولة فالتاويل اقوي . فان رات امراة شابة فمنامها كانها ربما تحولت عجوزا ، دلت رؤياها علي حسن دينها . فان راي الرجل عجوزا لا تطاوعة و هو يهم فيها . فهى دنيا تتعذر علية . فان طاوعتة نال من الدنيا بقدر مطاوعتها .
وكذلك من راي عجوزا فهى دنيا ربما ادبرت خصوصا اذا كان بها نقص فهو اشين و اقبح .
وكذلك العجوز القبيحة او الناقصة و ذات العيب المجهولة ، فهى الدنيا راس جميع فتنة ، لان المراة فتنة ، و ربما تمثلت الدنيا لرسول الله صلي الله علية و سلم ليلة الاسراء فصورة امراة ، و تخايلت لعديد من الناس فصورة امراة عجوز ذات عيب ، و ربما تدل اذا كانت حسنة رائعة نظيفة كانها عابدة زاهدة ، و علي الاخرة و ما يقرب منها و يعمل لها من عمل و ما ل حلال ، لان الدنيا و الاخرة ضرتان ، احداهما اعظم و اقوى من الاخري . و قد دلت علي الدنيا الذاهبة و الارض الميتة و الدار الخربة ، و المعروفة هى نفسها او سميتها او شبيهتها او نظيرتها ، فمن راي عجوزا هرمة شابت فالمنام ، نظرت فحالة ان كانت الرؤيا فخاصتة ، فان كان فقيرا استغني ، و ان كانت ممن ادبرت دنياة عاد الية اقبالها ، و ان كان حراثا او كان عندة مكان يدل علي النساء ربما تعطل كالبستان و الفدان و الحمام و نحوة ، فانة يعود الي عمارتة و بنائة و هيئتة ، و ان كان مريضا افاق من علتة و ان كان لاهيا عن اخرتة عاد الية ، و ان كانت للعامة نظرت ، فان كانت السنة ربما يئس الناس منها و من خيرها اعقبوها بالخصب و اتوا بالقوت ، و ان كانوا فحرب ربما تشعبت و كبرت و مكرت انجلي امرها و عادوا فحالهم فاولها .
وايضا تدل رؤية رجل عجوز او امراة عجوز علي ان الحالم سوف يمر بمشاكل و منغصات و فترات عبنوتة .
تفسير رؤيا النساء :
تدل رؤيتهن فالمنام علي زينة الدنيا ، فمن راهن اقبلن علية اقبلت علية الدنيا ، و من ادبرت عنة افتقر . و من راي انه قعد مع النساء راضيا مطمئنا ، فانة يكسل لقولة تعالي : ( رضوا بان يكونوا مع الخوالف ) ، و هن النساء .
تفسير فستان الزفاف فالحلم :
اذا رايت ثياب الزفاف فان ذلك يدل علي انك سوف تشترك فاعمال سارة و انك سوف تقابل اصدقاء جدد ،واذا رايت ثياب الزفاف ملطخة او ففوضي فان ذلك ينبئ بانك سوف تخسر علاقات حميمة مع شخص هو موقع اعجاب كبير .
- إذا رأت المرأة المتزوجة أن زوجة ينهى عن عمل ما
- حلمت انني أرضع طفل و لدته في المنام
- فرج المراة المتزوجة
- من رات بان لها بنت شابه وجميله وهي مطلقه
