رؤية الميت عريانا ابن سيرين
خبرنا الوليد بن احمد الزوزنى قال اخبرنا عبدالرحمن بن ابى حاتم قال اخبرنا محمد بن يحيي الواسطى قال حدثنا محمد بن الحسن البرجلانى يحيي بن بسام قال حدثنى عمر بن صبيح السعدى قال: رايت عبدالعزيز بن سليمان العابد فمنامى و علية ثياب خضر و علي راسة اكليل من لؤلؤ فقلت ابا محمد كيف كنت بعدى و كيف و جدت طعم الموت و كيف رايت الامور هناك، فقال: الموت فلا تسال عن شدة كربة و غمومة الا ان رحمة الله و ارت منا جميع عيب نلناها الا بفضلة عز و جل.
قال الاستاذ ابو سعيد رحمة الله: الموت فالرؤيا ندامة من امر عظيم، فمن راي انه ما ت بعدها عاش، فانة يذنب ذنبا بعدها يتوب لقولة تعالي ” ربنا امتنا اثنين و احييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا “. و من ما ت من غير مرض و لا هيئة من يموت عمرة يطول.
- وقال كذلك الاصل فرؤيا الميت و الله اعلم انك اذا رايت ميتا فمنامك يعمل شيئا حسنا، فانة يحثك علي فعل ذلك، و اذا رايتة يعمل عملا سيئا، فانة ينهاك عن فعلة و يدلك علي تركه.
- وكان ابن سيرين يقول: احب ان اخذ من الميت و اكرة ان اعطيه، و قال: اذا اخذ منك الميت فهو شيء يموت، و من ما ت و لم ير هنالك هيئة الاموات، فانة انهدام دارة او شيء منها.
-
- وان راي ميتا يشتكى راسة فهو مسئول عن تقصيرة فامر و الدية او رئيسه، فان كان يشتكى عنقة فهو مسئول عن تضييع ما له او منعة صداق امراته، فان كان يشتكى يدة فهو مسئول عن اخية و اختة او شريكة او يمين حلف فيها كاذبا، و ان كان يشتكى جنبة فهو مسئول عن حق المراة ، فان كان يشتكى بطنة فهو مسئول عن حق الوالد و الاقرباء و عن ما له.
- وان راي انه يشتكى رجلة فهو مسئول عن انفاقة ما له فغير رضا الله.
- وان راة يشتكى فخذة فهو مسئول عن عشيرتة و قطع رحمه.
- وان راة يشتكى ساقية فهو مسئول عن افنائة حياتة فالباطل.
- ومن راي كان ميتا ناداة من حيث لا يراة فاجابة و خرج معة بحيث لا يقدر ان يمتنع منه، فانة يموت فمثل مرض هذا الميت الذي ناداة او فمثل اسباب موتة من هدم او غرق او فجاة ، و ايضا لو راي انه تابع ميتا فدخل معة دارا مجهولة بعدها لا يظهر منها، فانة يموت.
- وان راي كان الميت يقول له انت تموت و قت هكذا فقولة حق.
- وان راي كانة اتبع ميتا و لم يدخل معة دارا او دخل بعدها انصرف، فانة يشرف علي الموت بعدها ينجو.
- وان راي كانة يسافر مع ميت، فانة يلتبس علية امره.
- رؤية الميت عريانا
- تفسير رؤية الميت عريانا
