يا شام حطى الملح فوق الجرح و افركى الليمون/ و افردى شعرك و تفرعى و تزينى بليلة برد كانون». بهذة الابيات، التي تزين شارة المسلسل، يلخص الكاتب خلدون قتلان عملة الجديد «ابواب الريح» الذي يدل اسمة علي ابواب الشام، فدمشق لها سبعة ابواب، كما يقول الكاتب، «لا تغلق فو جة الريح، و لا تغلق فو جة احد لا صديق و لا عدو».
اما العمل فيتحدث عن احد اهم احداث القرن التاسع عشر، فتنة 1860 التي استهدفت الاحياء المسيحية بخاصة ، و راح ضحيتها اعداد من المسيحيين و المسلمين و اليهود.
ويوضح الكاتب ان المسلسل «مقتبس عن قصة تاريخية تروى تفاصيل فتنة 1860، و اندلاعها فلبنان و امتدادها الي سورية ». و يقص العمل فثلاثين حلقة حكايا 3 شخصيات شكلت منعطفا فتاريخ دمشق: شيخ كار النحاسين، شيخ كار نساجى الحرير، و قائمقام قلعة دمشق.
وعن مدي حساسية تقديم عمل يتناول فتنة طائفية فهذة الظروف، و صعوبة مرورة فالرقابة ، يري قتلان ان العمل «عقلانى و لا يؤذى احدا»، و ان خبرة الكاتب و قوتة «تكمن فقدرتة علي تمرير و جهة نظرة تحت مقص الرقيب».
و«ابواب الريح» من انتاج شركة «سما الفن» و اخراج المثني صبح الذي انتهي من تصوير المشاهد الخارجية و انتقل الي التصوير الداخلى علي ان ينتهى اثناء ايام. و يجسد النجم دريد لحام فالعمل دور اليهودى «يوسف اغا»، شيخ كار النحاسين الذي يعدمة العثمانيون.
ويتحدث لحام الي «الحياة » عن تفاصيل الدور: «يوسف اغا، رجل يفتخر بانتمائة السوري، و يقاوم الفتنة الطائفية و دعوة اليهود للهجرة الي فلسطين. هى شخصية جادة جدا جدا و حنونة جدا جدا بسبب صلابتها و حبها للشام و بعيدة جميع البعد عن الكوميديا».
ويشارك لحام فالبطولة غسان مسعود (بدور قائمقام قلعة دمشق)، سليم صبرى (بدور شيخ كار نساجى الحرير)، ضحي الدبس، فادى صبيح، مصطفي الخاني، انطوانيت نجيب، اندرية سكاف، حسام تحسين بيك، مديحة كنيفاتي، و جينى اسبر.
ويسلط العمل الضوء علي قصة تاريخية رمزية ، تحيى فكرة المحبة و التعاون بين الطوائف، و هى قصة التوامين «شفيق» (مصطفي الخاني) و «رفيق» (معن عبدالحق)، اللذين يسكنان الحى الدمشقى المسيحى الذي تعرض لعديد من الظلم، و يعزفان علي العود فشوارع دمشق، تعبيرا عن محبتهما للحياة و لاضفاء السعادة علي قلوب اهل الشام الذين عايشوا الحرب و المرارة .
وتجسد الممثلة مديحة كنيفاتى فالعمل شخصية «زينب» التي تقول عنها: «هى بنت و طنية و متحمسة جدا جدا و تريد خروج العثمانيين من بلدها، فتعمل علي هذا من اثناء تشجيع الناس علي المقاومة و توزيع المناشير و غيرها».
واذ يرفض كاتب العمل ادراجة فخانة «البيئة الشامية »، يشدد علي و صفة ب «التراثي» الذي يقدم نسيجا مختلفا ففئته، و يشير الي نقاط حديثة تطرح للمرة الاولى. و فهذا السياق يخرج ان التفاصيل الصغيرة و التاريخ لا يمران مرور الكرام علي قتلان. اذ يلفت الي ترجمة كتاب «الحرب فدمشق» و اعتمادة علي كتاب «حصر اللسان عن فتنة اهل الشام». و يقول ان «المسلسل مليء بالتفاصيل الحقيقية ، و يتحدث عن امور تتعلق باليهود».
ويضيف: «بما يخص اللهجة سنستمع الي مصطلحات تصحح بعض الاخطاء الشائعة فالمسلسلات الشامية ، و اغنيات حديثة و تراثية من تاليفي». و يشير قتلان الي ان اللباس الذي كان مفروضا علي اليهود فتلك الفترة ، مختلف عن لباس المسلمين. و النساء كن يرتدين الازار الابيض المنقط بالازرق و ليس ملاية »، و هو الامر الذي التزمت بة مصممة الملابس تولين القات.
وينظر قتلان الي المسلسل علي انه حساس جدا جدا و سيعرض ففترة استثنائية . و يرفض رمية بالاسقاط. بل يؤكد ان «التاريخ يعيد نفسة بتفاصيل فظيعة حتي بالاسماء. انا متاكد انهم سيقولون باننى اخطات و اننى انجزت العمل لمناصرة طرف، لكننى انقل حقائق مكتوبة و مذكورة ، فنحن شعوب لا تقرا، لذلك لا تتعلم من تاريخها و لا من اخطائها».
- كلمات اغنية مسلسل بواب الريح
- كاتب شارة مسلسل بواب الريح
- كلمات اغنية بواب الريح
- كلمات اغنية مسلسل بواب ريح
- كلمات شارة مسلسل بواب الريح
- كلمات مسلسل ابواب الريح
