ما هو تفسير خروج النمل الطائر من الرحم
.النساء:
تدل رؤيتهن فالمنام علي زينة الدنيا، فمن راهن اقبلن علية اقبلت علية الدنيا، و من ادبرت عنة افتقر.
ومن راي انه قعد مع النساء راضيا مطمئنا، فانة يكسل لقولة تعالى: {رضوا بان يكونوا مع الخوالف}، و هن النساء.
.النسج:
هو فالمنام دال علي طى العمر، او انقراض اكثر ايامه، و قد دل علي قبض الدنيا و بسطها.
ومن راي انه ينسج ثوبا فانة يسافر، و ان كان فسجن فرج عنه، و ان كان فخصومة صالح. و ان راي ثوبا مطويا فانة يسافر، و ان نشر ثوبا فياتى له غائب.
وربما دل النسج علي الزواج.
.النسر:
هو فالمنام ملك الطيور، و ارفعها طيرانا، و اطولها عمرا.
ومن راي نسرا نازعة فان سلطانا يغضب عليه، و يوكل بة رجلا ظالما، لان سليمان علية السلام و جميع النسر علي جميع الطيور فكانت تخافه.
ومن راي انه ملك نسرا مطاعا اصاب ملكا عظيما و شرفا و عزا. و من اصاب فرخ نسر و لد له و لد يصبح عظيما و من راي هذا نهارا فانة يمرض. و النسر المذبوح يدل علي موت ملك من الملوك. و الحامل اذا رات النسر فانها تري الداية و المرضعة . و النسر يفسر باكبر الملوك، و يفسر بالانبياء و الصالحين. و من طعام من لحم النسر او اخذ شيئا من ريشة فانة يصيب ما لا من سلطان. و النسر يدل علي طول العمر، و المال الجزيل، و الحرب.
وربما دلت رؤيتة علي البدعة و الضلالة ، لقولة تعالى: {ولا يغوت و لا يعوق و نسرا و ربما اضلوا كثيرا}.
وربما دل النسر علي الغيرة علي العيال.
ومن راي ان نسرا من السماء هوي بة فانة لا يتم له امرة و يزول سلطانة و ملكه.
.النسناس:
هو فالمنام رجل قليل العقل، مهلك نفسه، و يسقط من اعين الناس. و تدل رؤية النسناس علي التحبب الي الناس بطيب الاخلاق، و التملق اليهم، لما يجرة من النفع، و يدل علي الذهول و النسيان.
.النشاب:
هو فالمنام رجل رباة غير ابيه.
ومن راي بيدة نشابا اتاة خبر سار. و النشاب قول الحق، و الرد علي من لا يطيع الله تعالى، فان اصاب نفذ امرة و قبل. و اذا كانت النشابة من قصب فان هذا كلام باطل، و ان كانت النشابة سهما فانة رجل كثير الكلام، فانة اصاب فانة ينفذ ما يقوله، و ان انكسرت فانة يتقي فكلامه، و ان كانت النشابة من ذهب فانها رسالة الي امراة ، و الفصل فالنشابة باس و قوة ، و اضطراب النشابة خوف الرسول علي نفسة فادائها.
ومن راي انه يرمى بالنشاب فانة ينسب الي النميمة و الغمز، و ان كانت النشابة بلا ريش فان الرسول مسخر. [انظر: السهم].
.النشابي:
هو فالمنام جاسوس يامر الناس بالنميمة . و تدل رؤية النشابى علي السفر و الهم و النكد و الحرب، و قسمة الاحوال علي الفريضة الشرعية .
.النشار:
نشار الخشب فالمنام يعبر بالطحان. و النشارة كالدقيق.
.النشور:
نشور الناس من قبورهم يوم القيامة فالمنام تدل علي انتشار الناس فالسوق لطلب الفوائد، فقوم يربحون، و قوم يخسرون.
.النصاب:
نصاب السيف او السكين فالمنام دال علي ما تجب فية الزكاة من ابل او بقر او غنم، او ذهب او فضة .
.النصراني:
هو فالمنام نصر. و الشيخ النصرانى عدو يؤمن شره.
ومن راي انه نصرانى فانة فبدعة يشابة بها راى النصارى.
ومن راي ان علية زنارا و لد له ذكر.
ومن راي انه سمى نصرانيا و هو كارة له فانة ينجو من امر يتخوف منه. و النصرانى رجل له مودة ، لقولة تعالى: {ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى}. و التنصر نصرة و النصرانية تدل علي زق خمر، او حريق نار، او خنازير، و النصاري فالمنام اعداء فصور اصدقاء.
ومن راي انه نصراني، و له محاكمة ، فانة ينصر بالباطل.
.النصل:
هو فالمنام كلام او فائدة او ارباح من الاسفار. و اذا كان النصل من الرصاص فهو رسالة فو هن و ضعف، و ان كان من صفر فهو متاع الدنيا، و ان كان من ذهب فهو رسالة عن كراهية . [انظر: السيف].
.النصيحة :
اذا كانت النصيحة فالمنام من العدو فهى غش و غرور، لقولة تعالى: {وقاسمهما انى لكما من الناصحين فدلاهما بغرور}.
.النط:
هو فالمنام دليل علي الكلام المزعج. و النط من الاعلي الي الاسفل مفارقة حالة جيدة ، و الميل الي حالة رديئة . و اذا كان النط صاعدا دل علي علو درجة الانسان، و ان كان نازلا دل علي انحطاط قدره.
.النطع:
هو فالمنام خادم يخدم امراة ، يعلم سرها. و النطع دال علي الزوجة او السرية ، و قد دل علي من يفشي الية سره.
.النظم:
هو فالمنام دال علي العلم، او جمع المال، و الالفة و المحبة و تقوي الله تعالى.
.النعاب:
هو فالمنام يدل علي الفاقة ، و الاحتياج، و البعد عن الاهل و الاقارب. و ربما يدل النعاب علي الغني و سد الفاقة و جمع الشمل بالاهل و الاقارب. فابوا النعاب ينفران منة حين يفقس من بيضتة فيبعث الله تعالي له ما يتغذي بة من الذباب الي ان يخرج له الريش و عندها يتعهدة و الداة بالقوت الي ان يطير.
.النعاس:
هو فالمنام امن من الخوف، و يدل علي التوبة للعاصي، و الهداية للكافر، و يدل علي الغني بعد الفقر. و ان كان الناس فجهد من غلاء او عدو رفع الله هذا عنهم و نصرهم علي عدوهم.
.النعامة :
هى فالمنام امراة عربية بدوية ، و الظليم رجل عربى بدوي. و قيل: النعامة نعمة . و من ركب نعامة ركب خيل البريد. و النعامة تدل علي الاصم لانها لا تسمع. و قيل: انها تدل علي النعى من اسمها.
ومن راي فدارة نعامة ساكنة طال عمره.
ومن راي انه ذبح نعامة فانة يتزوج جارية .
.النعجة :
هى فالمنام امراة شريفة غنية كريمة . و من طعام لحم نعجة و رث امراة ، و من راي نعجة دخلت منزلة نال خصبا فتلك السنة . و النعجة الحامل خصب و ما ل يرتجى. و من صارت نعجتة كبشا فان زوجتة لا تحمل ابدا. و اذا راي نعجة خرجت من بيتة او ضاعت او سرقت فانة يفارق زوجته. و ان راي فدارة نعجة فانها سنة مخصبة . و ان راي ان النعجة قاتلتة فان امراتة تمكر به. و ولادة النعجة نيل الخصب و الرخاء. و النعجة السوداء امراة عربية ، و النعجة البيضاء امراة اعجمية . و النعاج نساء صالحات.
وربما دلت رؤيتهن علي الهموم و الانكاد، و فقدان الازواج، و زوال المنصب.