يوم 13 أغسطس 2020 الخميس 12:18 صباحًا

احكام الحجاب الشرعي

احكام الحجاب الشرعي

صور

الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على اله و اصحابه، و من اتبع هداه الى يوم الدين، اما بعد:

صفه اللباس الشرعي للمسلمه

1 يجب ان يصبح لباس المرأة المسلمه ضافيا يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها. و لا تكشف لمحارمها الا ما جرت العاده بكشفه من و جهها و كفيها و قدميها.

2 ان يصبح ساترا لما و راءه، فلا يصبح شفافا يرى من و رائه لون بشرتها.

3 ان لا يصبح ضيقا يبين حجم اعضائها. ففي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال « صنفان من اهل النار لم ارهما: نساء كاسيات عاريات ما ئلات مميلات، رؤوسهن مثل اسنمه البخت، لا يدخلن الجنه و لا يجدن ريحها، و رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون فيها عباد الله »

قال شيخ الاسلام ابن تيميه – رحمه الله بمجموع الفتاوى 22/146): و ربما فسر قوله صلى الله عليه و سلم « كاسيات عاريات » بان تكتسي ما لا يسترها. فهي كاسيه و هي بالحقيقة عاريه . مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، او الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها، مثل عجيزتها و ساعدها و نحو ذلك. و انما كسوه المرأة ما يسترها فلا يبدي جسمها و لا حجم اعضائها لكونه كثيفا و سيعا. انتهى.

4 ان لا تتشبه بالرجال بلباسها. فقد لعن النبي صلى الله عليه و سلم المتشبهات بالرجال. و لعن المترجلات من النساء. و تشبهها بالرجل بلباسه ان تلبس ما يختص فيه نوعا و صفه بعرف كل مجتمع بحسبه.

قال شيخ الاسلام ابن تيميه – رحمه الله بمجموع الفتاوى 22/ 148، 149 155): فالفارق بين لباس الرجال و النساء يعود الى ما يصلح للرجال و ما يصلح للنساء. و هو ما يناسب ما يؤمر فيه الرجال و ما تؤمر فيه النساء. فالنساء ما مورات بالاستتار و الاحتجاب دون التبرج و الظهور. و لهذا لم يشرع للمرأة رفع الصوت بالاذان، و لا التلبيه ، و لا الصعود الى الصفا و المروه ، و لا التجرد بالاحرام، كما يتجرد الرجل.

فان الرجل ما مور بكشف راسه، و ان لا يلبس الثياب المعتاده ، و هي التي تصنع على قدر اعضائه، فلا يلبس القميص، و لا السراويل،ولا البرنس، و لا الخف. الى ان قال: و اما المرأة فانها لم تنه عن شيء من اللباس، لانها ما موره بالاستتار و الاحتجاب، فلا يشرع لها ضد ذلك، لكن منعت ان تنتقب، و ان تلبس القفازين، لان هذا لباس مصنوع على قدر العضو و لا حاجة فيها اليه. بعدها ذكر انها تغطي و جهها بغيرهما عن الرجال. الى ان قال بالنهاية و اذا تبين انه لا بد من ان يصبح بين لباس الرجال و النساء فرق يتميز فيه الرجال عن النساء، و ان يصبح لباس النساء به من الاستتار و الاحتجاب ما يحصل مقصود ذلك، ظهر اصل ذلك الباب و تبين ان اللباس اذا كان غالبه لبس الرجال نهيت عنه المرأة . الى ان قال: فاذا اجتمع باللباس قله الستر و المشابهه نهي عنه من الوجهين، و الله اعلم. انتهى.

5 ان لا يصبح به زينه تلفت الانظار عند خروجها من البيت، لئلا تكون من المتبرجات بالزينه .

الحجاب:

معناه ان تستر المرأة جميع بدنها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها، كما قال تعالى و لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن [النور:31].

وقال تعالى و اذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من و راء حجاب [الاحزاب:53].

المراد بالحجاب: ما يستر المرأة من جدار، او باب، او لباس. و لفظ الايه و ان كان و اردا بازواج النبي صلى الله، عليه و سلم فان حكمه عام لجميع المؤمنات.

لانه علل هذا بقوله تعالى: ذلكم اطهر لقلوبكم و قلوبهن [الاحزاب: 59]. و هذي عله عامة . فعموم علته دليل على عموم حكمه.

وقال تعالى: يا ايها النبي قل لازواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن [الاحزاب: 59].

قال شيخ الاسلام ابن تيميه – رحمه الله بمجموع الفتاوى 22/110، 111): و الجلباب هو الملاءه و هو الذي يسميه ابن مسعود و غيره الرداء، و تسميه العامة الازار. و هو الازار الكبير الذي يغطي راسها و سائر بدنها. و ربما حكى ابو عبيده و غيره انها تدنيه من فوق راسها فلا تخرج الا عينها، و من جنسه النقاب. انتهى.

ومن ادله السنه النبويه على و جوب تغطيه المرأة و جهها عن غير محارمها حديث عائشه – رضي الله عنها قالت « كان الركبان يمرون بنا و نحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم محرمات فاذا حازوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها على و جهها فاذا جاوزنا كشفناه » [رواه احمد و ابو داود و ابن ما جه].

وادله و جوب ستر وجه المرأة عن غير محارمها من الكتاب و السنه عديدة ، و انني احيلك ايتها الاخت المسله بذلك على رساله الحجاب للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، و رساله الصارم المشهور على المفتونين بالسفور للشيخ حمود بن عبدالله التويجري، و رساله الحجاب للشيخ محمد بن صالح العثيمين. فقد تضمنت هذي الرساله ما يكفي.

واعلمي ايتها الاخت المسلمه ان الذين اباحوا لك كشف الوجه من العلماء مع كون قولهم مجروحا قيدوه بالامن من الفتنه . و الفتنه غير ما مونه خصوصا بهذا الزمان الذي قل به الوازع الديني بالرجال و النساء، و قل الحياء، و كثر به دعاه الفتنه ، و تفننت النساء بوضع نوعيات الزينه على و جوههن مما يدعو الى الفتنه . فاحذري من هذا ايتها الاخت المسلمه ، و الزمي الحجاب الواقي من الفتنه باذن الله. و لا احد من علماء المسلمين المعتبرين قديما و حديثا يبيح لهؤلاء المفتونات ما و قعن به اليوم. و من النساء المسلمات من يستخدمن النفاق بالحجاب، فاذا كن بمجتمع يلتزم الحجاب احتجبن، و اذا كن بمجتمع لا يلتزم بالحجاب لم يحتجبن. و منهن من تحتجب اذا كانت بمكان عام، و اذا دخلت محلا تجاريا او مستشفى او كانت تكلم احد صاغه الحلي اواحد خياطي الملابس النسائية كشفت و جهها و ذراعيها، كانها عند زوجها اواحد محارمها. فاتقين الله يا من تفعلن ذلك. و لقد شاهدنا بعض النساء القادمات بالطائرات من الخارج، لا يحتجبن الا عند هبوط الطائره باحد مطارات هذي البلاد. و كان الحجاب صار من العادات لا من المشروعات الدينيه .

ايتها المسلمه ان الحجاب يصونك و يحفظ من النظرات المسمومه الصادره من مرضى القلوب و كلاب البشر. و يقطع عنك الاطماع المسعوره فالزميه. و تمسكي فيه و لا تلتفتي للدعايات المغرضه التي تحارب الحجاب او تقلل من شانه، فانها تريد لك الشر، كما قال تعالى و يريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما [النساء:27].

وصلى الله و سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه و سلم اجمعين.

  • الحجاب الشرعي بن باز
  • صوراحكام النبي

499 views