احلى بنات
و رحمه الله و بركاته
المراه
هى فِى ألمنام أن كَانت جميلة دلت علَي ألسنه ألمقبله بالخير و ألراحه .
وربما دلت ألمرأة علَي ألمخزن و ألصندوق ،
او ألسجن و ألشريك لأنها تشارك ألرجل فِى أللذه و ألمال .
وربما دلت علَي ألشجره ألَّتِى تحمل ألثمر ،
ومركبه و مقعده .
ومن راي أمراه حسنه دخلت داره نال سرورا و فرحا .
والمرأة ألجميلة مال لا بقاءَ لَه .
والمرأة ألعربية ألمجهوله ألشابه ألمتزينه يطول و صف خيرها فِى ألتاويل .
والمرأة ألسمينه خصب ألسنه و ألهزيله أجدبها .
وافضل ألنساءَ فِى ألتاويل ألعربيات و ألمجهولات .
واذا رات ألمرأة فِى منامها أمراه شابه فَهى عدوه لَها ،
والمرأة ألعجوز هِى ألدنيا .
ومن راي أمراه تامر ألناس و تنهاهم فِى الله تعالي فَهو أمر صالح فِى ألدين .
ومن راي أمراه سوداءَ حره فلا خير فيها ألا إذا كَانت مملوكه .
ومن راي أمراه تباع فانه زوال سلطانه عنه ثُم يؤول حالة الي صلاح .
ومن راي أن أمراته تحمله أصابة عيب ،
وقيل
اصابة غني .
ومن راي انه قتل أمراه ذهب جُزء مِن ماله .
ومن راي أن أمراته تهدي الي غَيره او راها مزوجه مِن زوج سواه ذهب دينه .
وفسرت ألمرأة
الكاملة فداله علَي ما هُو ماخوذ مِن أسمها ،
فاما مِن أمور ألدنيا لأنها دنيا و لذه و متعه ،
واما مِن أمور ألاخره لأنها تصلح ألدين .
وربما دلت علَي ألسلطان ،
لان ألمرأة حاكمه علَي ألرجل بالهوي و ألشهوة ،
وهو فِى كده و سعيه فِى مصالحها كالعبد .
وتدل علَي ألسنه لانه تحمل و تلد و تدر أللبن ،
وربما دلت علَي ألارض و ألفدان و ألبستان و سائر ألمركوبات .
فمن راي أمراه دخلت عَليه او ملكها او حكم عَليها ،
او ضاحكه أليه او مقبله عَليه ،
نظرت فِى أمَره أن كَان مريضا ببطن و نحوه ،
او عزبا و كَانت ألمرأة موصوفه بالجمال او ظنها حوارء ،
نال ألشهاده .
وان لَم يكن ذلِك و لكنها مِن نساءَ ألدنيا ،
نجا مما هُو فيه و نال دنيا .
وان راي ذلِك فقير أفاد مالا .
وان راي ذلِك مِن لَه حاجة عِند سلطان فليرجها و ليناهزها .
فان راي ذلِك مِن لَه سفينه او دابه غائبه قدمت عَليه بما يسره .
وان راي ذلِك مسجون فرج عنه لجمالها و للفرج ألَّذِى معها ،
وان راي ذلِك مِن يعالج غرسا او زرعا فليداومه و يعالجه .
فان راها للعامة فانه أمر يَكون فِى ألناس يقدم عَليهم او ينزل فيهم .
فان كَانت بارزه ألوجه كَان أمرها ظاهرا .
وان كَانت منتقبه كَان أمرها مخفيا .
فان كَانت جميلة فَهو أمر سار ،
وان كَانت قبيحه فَهو أمر قبيح .
وان كَانت تعظهم و تامرهم و تنهاهم فَهو أمر صالح فِى ألدين ،
وان كَانت تعارضهم و تلمسهم او تقبلهم او تكشف عورتها أليهم ،
فَهى فتنه يهلك فيها و يفتتن بها مِن ألم بها او نال شيئا مِنها فِى ألمنام او نالته فِى ألاحلام ،
وقد تَكون مِن ألفتن حصنا و غنائم فِى تلك ألسنه ألَّتِى هُم فيها .
وان راها فِى و سَط ألناس او فِى ألجامع ،
لان ألخير قَد يَكون فتنه ،
لقوله تعالي
” و نبلوكم بالشر و ألخير فتنه ” .
وان راها داخِله عَليهم او نازله أليهم ،
فَهى ألسنه ألداخله بَعد ألَّتِى هُم فيها .
تفسير رؤيا ألحمل
اذا حلمت أمراه انها حامل فهَذا يَعنى انها ستَكون تعيسه مَع زوجها و سيَكون أولادها متعبين .
واذا حملت فتاة عذراءَ بذلِك فتفسيره حدوث فضيحة تخلف و راءها ألشده و ألحزن .
واذا حلمت ألمرأة ألحامل فعلا بهَذا ألحلم فسوفَ تلد بالسلامة و تستعيد قواها سريعا .
وأيضا رؤيا ألحمل دليل علَي ألنعمه و مال ألدنيا بقدر كبر جوفها سواءَ كَان ألرائى رجلا او أمراه .
وقال ألكرمانى مِن راي انه صار حاملا فانه زياده فِى ماله .
وقال ألظاهرى و من راي أن أمراته حامل فانه يرجو شيئا مِن عرض ألدنيا و ألحمل صالح للرجال و ألنساءَ علَي كُل حال .
قال أبو سعيد ألواعظ رؤيا ألحمل للمرأة زياده مال و للرجل حزن يقبل .
تفسير رؤيا ألولاده
لو راي ملك فِى ألمنام أن زوجته و لدت ذكرا و لم تكُن حاملا فانه ينال كنوزا .
وان رات ألحامل انها و لدت و لدا ذكرا فأنها تضع أنثي ،
والعكْس بالعكْس .
والبنت فرج فِى ألتاويل ،
والابن هُم .
وان راي مريض أن أمه و لدته فانه يموت ،
وان كَانت أمراته حاملا فأنها تلد أبنا .
وولاده ألبنت فرج ألسجين .
وان راي ألرجل انه و لد غلاما فانه يمرض و ينجو مِن غم و يظفر بَعدوه .
وان و لدت ألحامل قطا فالولد لص ،
والولاده خروج مِن ألشدائد و ألامراض او مفارقه ألاهل و ألجيران .
والولاده راحه و فرج و قضاءَ دين و توبه .
ومن راي انه يلد فإن كَان فقيرا صار غنيا ،
وان كَان غنيا و قع فِى هُم و غم ،
وان كَان عازبا تزوج سريعا .
واذا راي ألمريض انه يلد دل ذلِك علَي ألموت .
ومن راي انه قَد و لدت لَه بنت ركبه دين .
ومن راي أن أبنته ماتت و حفر لَها قبرا فانه يقضى دينه .
تفسير رؤيا حمل ألمرأة
يدل حبل ألمرأة فِى ألمنام علَي انها تواظب علَي أمرها ،
وتنال مِنه مالا و زياده ناميه ،
وفخرات و عزا ،
وثناءَ حسنا .
واذا راي ألرجل أن بِه حبلا فانه هُم ثقيل خفي عَن ألناس ،
يخاف أزدياده و ظهوره ،
والحبل زياده فِى ألدنيا لصاحب ألرؤيا ،
ذكرا كَان او أنثي .
ورؤية ألمرأة ألحبلي تدل علَي هُم و نكد و أمور مستوره .
وحبل ألرجال فِى ألمنام دليل علَي زياده ألعلم للعالم ،
وربما دل علَي همومه و نكده و مجاوره عدوه ،
او علَي ألعشق و ألهيام ،
وربما دل علَي مِن يجمع بَين ألذكور و ألاناث فِى محل و أحد ،
او يزرع ألشيء فِى غَير محله ،
او يدخل داره لص ،
او تخبا فِى داره خبيئه ،
او يسرق سرقه و يخفيها عَن صاحبها .
وربما دل حبل ألرجل علَي انه يهلك نفْسه ،
وربما دفن عنده مِن يعز عَليه مِن ألاموات ألاجانب .
وربما كَان كذابا يتظاهر بالمحال ،
وربما كتم أيمانه و أعتقاده ألفاسد .
واما حبل ألكبر فربما دل علَي نكد ،
يصل الي أهلها بسببها ،
وربما دل علَي حادث شر يحدث فِى محلها مِن سارق او حريق ،
وربما لبسها جان او يعمل لَها جهاز لما يناسبها ،
او يعقد عَليها مِن لَم يكن كفؤا لَها ،
اوتزول بكارتها قَبل زواجها .
واما حبل ألمرأة ألعاقر ،
او ألذكور مِن ألبهائم و ألانعام ،
فان ذلِك دليل علَي قحط ألسنه ،
وقله خيرها ،
وكثرة فتنها و شرها مِن قَبل أللصوص .
ومن راي أن أمراته حبلي فانه يرجو خيرا مِن عرض ألدنيا .
ومن راي أن بِه حبلا فإن ذلِك زياده فِى ماله و دنياه ،
وهو صالح للنساءَ و ألرجال علَي كُل حال .
وحبل ألعجوز خزانه سلاح انها فتنه .
وقيل
حبلها بطاله مِن ألشغل .
وقيل
هو خصب بَعد جدب .
والمرأة ألخاليه مِن ألزوج و كذلِك ألبكر إذا راتا كَانهما حبلتا فانهما تتزوجان .
تفسير رؤيا ألصدر
اتساع ألصدر و حسنه فِى ألمنام دليل للكافر علَي أسلامة ،
وهو للعاصى توبه و أنشراح للطاعه و يدل علَي تيسير ألعسير .
وربما دل حسن ألصدر علَي ألايثار .
وربما دل ألصدر علَي ما يكتمه فيه مِن علم او مال او هدي او ضلاله .
والصدر ضيف او زوجه او منصب .
وضيق ألصدر ضلاله .
فان راي ذمى أن صدره ضيق ناله خسران فِى ماله .
وقيل
ان سعه ألصدر سخاءَ و ضيقه بخل .
ومن راي
ان صدره تحَول حجرا فانه يَكون قاسى ألقلب .
وسعه ألصدر ايضا تدل علَي ألظلم ،
والصدر مكان ألهم و ألفرح ،
فمن راي صدره و أسعا نال سرورا ،
ومن راي صدره ضيقا ناله ضيق و هم .
وقيل
سعته للاسلام و ضيقه للطغيان .
واذا راي ألكافر سعه صدره فانه يسلم و يربح فِى تجارته .
ومن راي و جعا بصدره فقد أذنب و عوقب علَي ذنبه و قيل
انه يسرف فِى غَير طاعه الله تعالي .
واذا راي ألرجل فِى صدره نهدين فانه يتزوج إذا كَان عازبا ،
او انه يعشق فيفتضح أمَره .
تفسير رؤيا ألثدى
هو فِى ألمنام أمراه ألرجل او أبنته ،
فجماله جمالها ،
وفساده فسادها .
ومن راي أمراه معلقه مِن ثديها فأنها تزنى ،
وتلد و لدا مِن غَير زوجها .
وان راي رجل فِى ثديه لبنا ،
فان كَان فقيرا أستغني ،
وان لَم يكن متزوجا دل علَي انه سيولد لَه أولاد .
وان رات ذلِك أمراه شابه دل علَي انها ستحمل و أن حملها يتِم ،
وان كَانت ثيبه غنيه أفتقرت و تلف مالها .
وان كَانت عذراءَ مدركه دل ذلِك علَي عرسها .
وان كَانت صغيرة بعيده عَن و قْت ألزواج دل ذلِك علَي موتها .
ومن راي انه يرتضع أمراه تعرفه و لا يعرفها دل ذلِك علَي انه سيمرض مرضا طويلا ،
الا أن يَكون لَه أمراه حامل فانه ذلِك يدل علَي انه يَكون لَه و لد .
وان رات أمراه هَذه ألرؤيا و لدت بنتا .
فان راي كَان ثدييه قَد عظما علَي أعتدال مِن أمرهما و حسن منظرهما فانهما يدلان علَي أولاده و أشياءَ يملكها .
واذا راهما ساقطين فَهو دليل علَي موت أولاده .
ومن راي ذلِك و لم يكن لَه أولاد فإن ذلِك يدل علَي أفتقاره و علي حزنه ،
وبخاصة فِى حق ألنساءَ .
وفي ألمرضعات يدل علَي أفاق تقع بمن ترضعه .
والثدى ألكبير يدل علَي مِثل ما يدل عَليه ثدى قَد عظم .
ويدل فِى ألمرأة علَي فجور .
ومن راي كَان ثدييه يضربان صدره فإن ذلِك يدل أن كَان طاعنا فِى ألسن علَي أن أخبارا رديئه تاتيه مِن بَعض مِن يعرفه .
وان كَان صغيرا مِن ألرجال و ألنساءَ فإن ذلِك يدل علَي عشق .
ومن راي كَان لَه ثديا عظيما و أحدا قَد بلغ ألعانه فانه يزنى بمحرم ،
او ينكح نكاحا حراما ،
والثديان فِى ألمنام هما ألبنات ،
فما حدث فيهما فتاويله فِى ألبنات .
ومن راي أن قَد نبت لَه ثدى مَع ثدييه فإن ذلِك زياده بنت .
ومن راي انه نقص لَه ثدى فإن ذلِك موت بنته .
واللبن فِى ألثدى زياده فِى ألمال و دال علَي ألولد ،
فمن راي أن فِى ثدييه لبنا فانه شرف علَي زياده دنيا تدر لَه او لمن هُو يملكه .
وكذلِك فِى ألنساءَ فإن كَان ما يدر مِن لبن يرضعه أنسان فانه يحبس ،
ويغلق عَليه باب ،
ولا ضير فيه للراضع ،
فانه ذله و حزن .
وقيل
ان راي ألرجل أن فِى ثديه لبنا ،
فان كَان عازبا تزوج و يولد لَه و لد .
وان كَان فقيرا دل علَي بشاره ،
وان كَان شابا دل ذلِك علَي طول عمَره .
والمرأة ألشابه إذا رات ذلِك دل علَي حملها و ولادتها ،
وطول ثدى ألرجل حتّي يضربا صدره دليل علَي هوي فِى غَير رضا الله تعالي .
وقبل
هو دليل موت ألاولاد ،
فان لَم يكن لَه و لد دل علَي ألفقر و ألحزن .
وطول ثدى ألمرأة فَوق ألحد دليل علَي غايه ألحزن .
وثدى ألرجل دال علَي و جاهته و منصبه ،
وعافيته و سقمه .
وربما دل ثدى ألرجل علَي ألاخوان و ألاصحاب ،
والاولاد و ألازواج ألَّذِين لا نفع مِنهم .
وثدى ألمرأة دليل علَي عكْس ذلِك لما فيه مِن رزق الله تعالي .
فان راي أن ثديه كثدى ألمرأة ،
واللبن يقطر مِنه دل علَي قيامه علَي عياله ،
ومباشرته لما يلزم ألنساءَ فِى كدهن ،
وربما دل ذلِك علَي ألدين ،
او يحصل لَه مرض يستحى فيه مِن ألناس ،
فانه راه أشتهر بذلِك .
وان صار ألثدى نحاسا او حديدا دل علَي فقد ألاولاد و تعطل ألاسباب او ألحمل .
والثدى علَي ألناهد زوج ،
والنهد علَي ألمرأة ألعقيم و لد بَعد ألياس مِنه .
وربما دل ألنهد للبكر علَي ما تتزين بِه مِن جهاد او كسوه او مال .
والنهد للطفل او ألطفلة علل و أمراض و قروح .
والثدى ألواحد للمرأة ألعزباءَ زواج ،
فان نزل مِنه ماءَ او لبن فقدت و لدها او أختها .
والثدى أمراه زانيه .
وقد عَبر ألثدى ببيض ألنعام او ألاترج .
وقد يَكون ألثديان مملوكين ،
وقيل
انهما أب و أم .
والثدى يدلا علَي زق ألخمر إذا كَان فيه لبن .
وقيل
الثدى رجل كريم .
وأيضا فسرت رؤيا ألثدى انه قال بَعض ألمعبرين رؤيا ألثدى تؤول علَي سبعه أوجه خزانه و مال و أبنه و معيشه و حيآة و دين و شفقه .
تفسير رؤيا ألرضاع
يدل فِى ألمنام علَي ألاحتياج و ألتيتِم و ألتلف و تغيير ألمزاج ،
فان رات أمراه انها ترضع أنسانا فأنها أنغلاق ألدنيا عَليهما ،
او حبسهما ،
لان ألمرضع كالسجين الي أن يترك ألطفل ألثدى .
ومن راي انه يرضع صبيا بَعد ألفطام فانه يسجن او يمرض او يغلق عَليه باب .
ومن أرضع صيدا او أرتضع مِنه تناله شده ثُم يفرج الله تعالي عنه .
ومن راي انه فِى ثدييه لبنا فانه مشرف علَي زياده دنيا تدبر لَه ما لَم يرضعه احد ،
فان أرضعه فلا خير فيه للراضع .
وان رات ألمرأة أن رجلا أرتضع مِن لبنها فانه ياخذ مِن مالها بقدر ما أخذ مِن أللبن و هى كارهه .
والمريض إذا راي انه يرضع فانه يبرا مِن مرضه .
وكذلِك قال جابر ألمغربى مِن راي انه يرضع ممن ليس لَه ثدى فَهو يطلب ألمال مِن أخساءَ ألقوم فإن در ناله ،
وان لَم يدر لَم ينله شيء .
وكذلِك قال بَعض ألمعبرين مِن راي انه يرضع مِن ثدى أمه فانه يدل علَي حصول عز و مرتبه و كذلِك أن راي أن أمه ترضعه لقوله تعالي ” و أوحينا الي أم موسي أن أرضعيه ” .
تفسير رؤيا معصم ألمرأة
هو فِى ألمنام دليل علَي زوجها ،
او ما تجعله فيه مِن سوار و غيره .
تفسير رؤيا ألشابه
هى فِى ألمنام عدوه للمرأة علَي أيه حالة راتها .
والشابه ألمجهوله ألمتزينه تدل علَي سماع خبر سار .
والجاريه ألشابه ألحسناءَ خير و ظفر و سرور و فرح .
والنساءَ ألمجهوله خير مِن ألمعروفة .
وان كَانت ألمرأة مستوره فَهى خير مستور مَع ألدين .
وان كَانت متبرجه فإن ألخير مشهور ،
وان كَان متنقبه فإن ألخير ملتبس ،
وان كَانت مكشوفه فإن ألخير يشيع .
والشابه ألناهد خير مرجو .
وان راي شابه عبوسه ألوجه سمع خبرا موحشا .
فان راي شابه هزيله أصابة هُم و فقر .
وان راي ألانسان شابه عاريه خسر فِى تجارته و أفتضح فيها .
فان راي انه أصاب بكرا ملك ضيعه او أتجر تجاره رابحه .
وان رات شابه انها تحولت عجوزا دلت رؤياها علَي حسن دينها .
ان رات عجوز انها صارت شابه و عادت أليها قوتها فإن أركان دينها تشتد .
تفسير رؤيا ألصبيه
والصبيه فِى ألمنام
خصب و فرج ،
ويسر بَعد عسر ينمو و يزيد .
والوصيفه ،
خير محدث فيه ثناءَ حسن و خير مرجو .
ومن راي كَانه أشتري غلاما ،
اصابة هُم .
ومن أشتري جاريه ،
اصاب خيرا .
وان راي ألعبد غَير ألبالغ كَانه قَد أدرك ألحلم فانه يعتق .
فان راي كَانه أدرك و طرح عَليه رداءَ أبيض ،
فانه يتزوج أمراه حره .
وان راي كَانه طرح عَليه رداءَ أسود ،
فانه يتزوج مولاه .
ومن راي كَانه طرح عَليه رداءَ أرجوانى ،
تزوج بامراه شريفه ألحسب .
فان راي مِثل هَذه ألرؤيا شاب دلت رؤياه علَي أن أبنه يبلغ .
وان راها شيخ ،
دلت رؤياه علَي موته .
وان راها مرتكب لمعصيه خفيه ،
فانه يفتضح .
ومن راي انه أصاب و لدا بالغا ،
فَهو لَه عز و قوه ،
وامه أولي بِه فِى أحكام ألتاويل مِن أبيه ،
واذا رات أمراه ذكرا أمرد ،
فَهو خير ياتيها علَي قدر حسنه او قبحه .
وقيل
من كَان لَه أبن صغير ،
وراي انه قَد صار رجلا ،
دل علَي موته .
وقيل
من كَان مِن ألصبيان قَد أدرك و لحق بالرجال ،
فانه يدل علَي تقوية و مساعدة .
ومن ألناس مِن يري انه و لد لَه غلام و كَانت أمراته حبلي ،
فأنها تلد جاريه .
ويري انها و لدت جاريه ،
فتلد غلاما ،
وربما أختلفت ألطبيعه فِى ذلِك ،
فيري انه و لد لَه غلام ،
فَهو غلام ،
او يري انه و لد لَه جاريه فَهى جاريه ،
فسل عَن ذلِك ألطبائع ،
فانه تخبرك .
وقيل ألوصيف خير .
وحكى أن أمراه بمكه تقرا ألقران ،
رات كَان حَول ألكعبه و صائف بايديهن ألريحان و عليهن معصفرات ،
وكأنها قالت سبحان الله هَذا حَول ألكعبه
قيل لَها
اما علمت أن عبدالعزيز بن أبى داود تزوج ألليلة .
فانتبهت ،
فاذا عبدالعزيز بن أبى داود قَد مات .
تفسير رؤيا عده ألمرأة
اذا رات ألمرأة فِى ألمنام انها معتده دل ذلِك علَي ألهم و ألنكد و ألحصر او ألمرض او ألطلاق ألموجب للعده ،
الا أن تَكون ألعده فِى ألمنام عده و فاه فأنها تدل علَي ألطلاق ألحتمى او ألموت للرجل او ألولد او ألوالده ،
او علَي مِن تحد عَليه و تترك لاجله ألنعيم و ألطيب و أللباس ألناعم .
تفسير رؤيا ألعروس
اذا كَانت ألعروس مزينه فِى ألمنام فَهى دنيا خصبه .
ومن يري انه عروس و لم ير أمراته و لا عرفها و لا سميت لَه و لا نسبت لَه فانه يموت ،
او يقتل أنسانا .
واذا راي انه تزوج أصاب سلطانا بقدر ألمرأة و فضلها و معني أسمها و جمالها .
وكذلِك إذا حلمت فتاة انها عروس فإن هَذا ينبئ انها ستصادف ميراثا سوفَ يسعدها الي حد كبير ،
اذا كَانت مسروره بجعل زفافها مبهرجا .
اذا شعرت بالانقباض سوفَ تعانى مِن خيبات فِى توقعاتها .
اذا حلمت أنك تقبل عروسا فهَذا يَعنى أتفاقا سعيدا بَين ألاصدقاءَ .
واذا قَبلت ألعروس أخرين فهَذا يَعنى بالنسبة لك عده أصدقاءَ و أفراح .
اذا قَبلتك عروس فهَذا يَعنى أنك سوفَ تتمتع بالصحة و أن قلبك ألطيب سوفَ يورثك ثروه غَير متوقعه .
اذا قَبلت عروسا و وجدتاها مُهمومه و مريضه فهَذا يَعنى أنك سوفَ تَكون مستاءَ مِن نجاحك و عمل أصدقائك .
اذا حلمت ألعروس انها غَير منسجمه مَع زوجها فهَذا يَعنى أن عده ظروف محزنه و سوفَ تفسد متعها .
تفسير رؤيا ألعذراءَ
هى فِى ألمنام عسر لارباب ألمناصب ،
كَما أن ألمرأة فرج لذوى ألاعسار .
وأيضا إذا رايت عذراءَ فِى ألحلم فهَذا ينبئ بالتوفيق فِى بَعض أمورك و مشاغلك .
اذا حلمت أمراه متزوجه انها عذراءَ فإن هَذا يَعنى أن أشاعات ستحاك حَول ماضيها و سيبتعد عنها ألحظ فِى سعيها و راءَ ألثروه .
اذا حلمت فتاة انها لَم تعد عذراءَ فهَذا ينبئ بأنها مهدده بتلويث سمعتها نتيجة أرتكابها حماقات مَع صديق لَها .
اذا حلم رجل بعلاقه غَير شريعه خدع فيها فتاة عذراءَ فهَذا ينبئ بانه سيفشل فِى أدارة مشروع او عمل و سيسَبب لَه ذلِك كثِيرا مِن ألهموم و ألقلق .
سيفشل فِى تحقيق أحلامه و طموحاته بسَبب عدَم أخلاص أصدقائه .
تفسير رؤيا ألعجوز
هى فِى ألمنام عجز ،
وربما دلت علَي ألدنيا ألذاهبه ،
وربما دلت علَي ألاخره لأنها ضد ألدنيا ،
وتدل علَي ألخمَره لأنها مِن أسمائها ،
وتدل علَي ألبقره لأنها مِن أسمائها ايضا .
وربما دلت ألعجوز فِى ألمنام علَي ألحمل بَعد ألياس مِنه .
وربما دلت رؤية ألعجوز علَي ألمكر و ألخديعه و ألهمز و أللمز .
والعجوز ألمريضه عجز ،
والعطشي قحط ،
فان عادت صبيه زال ألقحط ،
وان دخلت ألعجوز ألمجهوله علَي مريض خشى عَليه مِن ألموت ،
وهو دليل خير للحامل .
والعجوز تدل علَي أرض سبخه لا تنبت .
ومن راي عجوزا قبيحه ألمنظر فأنها تدل علَي ألفتنه و ألحرب .
والعجوز ألكافره مال حرام ،
والعجوز ألمسلحه مال حلال مَع سرور لمن راها .
ومن تحولت عجوزا نالت و قارا .
والعجوز ألمجهوله تدل علَي ألسنه ألمجدبه .
وقد تَكون ألعجوز ألقبيحه ألمنظر بشاره بزوال ألحرب و ألقحط ،
والعجوز ألهزيله سنه قحط ،
فان سمنت أقبلت ألسنه .
والعجوز ألمكفهره ألوجه دنيا مَع هُم و ذهاب جاه ،
وان كَانت عاريه فأنها فضيحة فِى دنياه .
ومن راي عجوزا دخلت داره أقبلت عَليه دنياه ،
وان راها خرجت عنه ذهبت دنياه .
وان رات أمراه انها قَد صارت عجوزا فانه صلاح دنياها .
وأيضا رؤيا ألعجوز
فَهى دنياه .
فان راها متزينه مكشوفه نال دنياه مَع بشاره عاجله و أن راها عابسه دلت علَي ذهاب ألجاه لاجل ألدنيا .
وان راها قبيحه أنقلبت عَليه ألامور ،
وان راها عريانه فانه فضيحة .
وان راها متنقبه فانه أمر مَع ندامه .
فان راي كَان عجوزا دخلت داره ،
اقبلت دنياه ،
وان راها خرجت عَن داره زالت عنه دنياه .
فان تكُن ألعجوز مسلمه ،
فَهى دنيا حرام .
فان كَانت مسلمه فَهى دنيا حلال .
وان كَان قبيحه فلا خير فيها .
والعجوز ألمجهوله فِى ألتاويل أقوي .
فان رات أمراه شابه فِى منامها كَأنها قَد تحولت عجوزا ،
دلت رؤياها علَي حسن دينها .
فان راي ألرجل عجوزا لا تطاوعه و هو يهم بها .
فَهى دنيا تتعذر عَليه .
فان طاوعته نال مِن ألدنيا بقدر مطاوعتها .
وأيضا مِن راي عجوزا فَهى دنيا قَد أدبرت خصوصا إذا كَان فيها نقص فَهو أشين و أقبح .
وأيضا ألعجوز ألقبيحه او ألناقصة و ذَات ألعيب ألمجهوله ،
فَهى ألدنيا راس كُل فتنه ،
لان ألمرأة فتنه ،
وقد تمثلت ألدنيا لرسول الله صلي الله عَليه و سلم ليلة ألاسراءَ فِى صورة أمراه ،
وتخايلت لكثير مِن ألناس فِى صورة أمراه عجوز ذَات عيب ،
وقد تدل إذا كَانت حسنه جميلة نظيفه كَأنها عابده زاهده ،
وعلي ألاخره و ما يقرب مِنها و يعمل لَها مِن عمل و مال حلال ،
لان ألدنيا و ألاخره ضرتان ،
احداهما أعظم و أحسن مِن ألأُخري .
وربما دلت علَي ألدنيا ألذاهبه و ألارض ألميته و ألدار ألخربه ،
والمعروفة هِى نفْسها او سميتها او شبيهتها او نظيرتها ،
فمن راي عجوزا هرمه شابت فِى ألمنام ،
نظرت فِى حالة أن كَانت ألرؤيا فِى خاصته ،
فان كَان فقيرا أستغني ،
وان كَانت ممن أدبرت دنياه عاد أليه أقبالها ،
وان كَان حراثا او كَان عنده مكان يدل علَي ألنساءَ قَد تعطل كالبستان و ألفدان و ألحمام و نحوه ،
فانه يعود الي عمارته و بنائه و هيئته ،
وان كَان مريضا أفاق مِن علته و أن كَان لاهيا عَن أخرته عاد أليه ،
وان كَانت للعامة نظرت ،
فان كَانت ألسنه قَد يئس ألناس مِنها و من خيرها أعقبوها بالخصب و أتوا بالقوت ،
وان كَانوا فِى حرب قَد تشعبت و كبرت و مكرت أنجلي أمرها و عادوا فِى حالهم فِى أولها .
وكذلِك تدل رؤية رجل عجوز او أمراه عجوز علَي أن ألحالم سوفَ يمر بمشاكل و منغصات و فترات عصبيه .
تفسير رؤيا ألنساءَ
تدل رؤيتهن فِى ألمنام علَي زينه ألدنيا ،
فمن راهن أقبلن عَليه أقبلت عَليه ألدنيا ،
ومن أدبرت عنه أفتقر .
ومن راي انه قعد مَع ألنساءَ راضيا مطمئنا ،
فانه يكسل لقوله تعالي
رضوا بان يكونوا مَع ألخوالف ،
وهن ألنساءَ .
تفسير فستان ألزفاف فِى ألحلم
اذا رايت ثياب ألزفاف فإن هَذا يدل علَي أنك سوفَ تشترك فِى أعمال ساره و أنك سوفَ تقابل أصدقاءَ جدد ،
واذا رايت ثياب ألزفاف ملطخه او فِى فوضي فإن هَذا ينبئ بانك سوفَ تخسر علاقات حميمه مَع شخص هُو موقع أعجاب كبير .
- فرج المراة المتزوجة
