الحمد لله واصلاه والسلام على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين وبعد
الاخ السائل
يقول شيخ مفسرى الاحلام ابن سيرين في تفسيره لرؤيا الافاعى والحيات
الحيات: فانها اعداء، وذلك ان ابليس اللعين توسل بها الى ادم عليه السلام. وعداوه كل حيه على قدر نكبتها وعظمها وسمها، وربما كانت كفارا، واصحاب بدع، لما معها من السم. وربما دلت على الزناه ولدغهم وطبعهم، وربما اخذت الحياه من اسمها، مثل ان ترى في الفدادين او تنساب تحت الشجر، فيها مياه وسيول، وقد شبهوا نفخها بحسو الماء. وقد تكون الحيه سلطانا، وقد تكون زوجه وولدا، لقوله تعالى: ” ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ” ومن قاتل الحيه او نازعها، قاتل عدوا، فان قتلها ظفر بعدوه، وان لدغته ناله مكروه من عدوه بقدر مبلغ النهشه . واكل لحمها، مال من عدو وسرور وغبطه . وان لدغته بنصفين، انتصف من عدوه. ومن كلمته الحيه بكلام لين ولطف، اصاب خيرا يعجب الناس منه، فان راى حيه ميته ، فهو عدو يكفيه الله شره بغير حول ولا قوه . وبيضها اصعب الاعداء، وسودها اشدهم. فان راى انه ملك من سود الحياه العظام جماعه ، قاد الجيوش ونالت ملكا عظيما. فان اصاب حيه ملساء تطيعه، ولا غائله ولا صلاح يؤذي، اصاب كنزا من كنوز الملوك، وربما كانت جده اذا كانت بهذه الصفه . ومن تخوف حيه ولم يعاينها، فهو امن له من عدوه، وان عاينها وخافها، فهو خوف، وكذلك كل خوف، وكذا كل شيء يخافه ولا يعاينه، وخروج الحيه من الاحليل ولد، ومن ادخل حيه بيتا مكر به عدوه، فمن راى انه اخذها، فانه يصير اليه مال من عدو في امن، لقوله تعالى: ” خذها ولا تخف ” . والحيه الصغيره ولد. وان راى الحيات تقتتل في السوق، وقعت الحرب وظفر بالاعداء. والحيه سلطان كتوم العداوه ، فان راى ان حيه تخرج من ذكره مره وترجع اليه مره ، فانه يخونه. والحيه امراه ، فمن راى انه قتل حيه على فراشه، ماتت امراته، فان راى في عنقه حيه فقطعها ثلاث قطع، فانه يطلق امراته ثلاثا وقوائم الحيه وانيابها قوه العدو وشده كيده. ومن تحول حيه ، فانه يتحول من حال الى حال، ويصير عدوا للمسلمين، فان راى بيته مملوءا من الحيات لا يخافها، فانه يؤوي في بيته اعداء المسلمين، واصحاب الاهواء، والحيات المائيه مال، فان راى في جيبه او كمه حيه صغيره بيضاء لا يخافها، فانها جده، فان راى حيه تمشي خلفه، فان عدوه يريد ان يمكر به، فان مشت بين يديه او دارت حوله، فانهم اعداء يخالطونه ولا يمكنهم مضرته، فان راى حيات تدخل بيته وتخرج من غير مضره ، فانهم اعدائه من اهل بيته وقراباته، فان راها في غير بيته، فالاعداء غرباء. ولحم الحيه وشحمها مال عدو خلال، وترياق من عدو، فان راى الحيات تقاتل في كل ناحيه ، فقتل منهن حيه عظيمه ، فانه يملك تلك البلده . فان كانت الحيه المقتوله مثل سائر الحيات، قتل احد جنود الملك، فان كانت الحيه تصعد في علو، اصاب راحه وفرحا وسرورا، فان راى حيه تنحدر من علو، مات رئيس في ذلك المكان. فان راى حيه خرجت من الارض، فهو عذاب في ذلك الموضع. فان راى بستانه مملوءا حيات، فانه البستان ينمو والنبات الذي فيه يزيد ويحيا. وحكي ان رجلا اتى ابن سيرين فقال: رايت كان حيه تسعى وانا اتبعها، فدخلت جحرا، وفي يدي مسحاه فوضعتها على الجحر. فقال: اتخطب امراه ؟ قال: نعم. قال: انك ستتزوجها وترثها، فتزوجها فماتت عن سبعه الاف درهم. وراى اخر كان بيته مملوء حيات، فقص رؤياه على ابن سيرين فقال: اتق الله ولا تؤوي عدو المسلمين. وجاءته امراه فقالت: يا ابا بكر، امراه رات جحرين خرج منهما حيتان، فقام اليهما رجلان واحتلبا من راسيهما لبنا، فقال ابن سيرين: الحيه لا تحلب لبنا انما تحلب السم. وهذه امراه يدخل عليها رجلان من رؤوس الخوارج، يدعوانها الى مذهبهما، وانما يدعوانها الى شتم الشيخين رضي الله عنهما. واما حيات البطن فهم الاقارب، وخروجها من الرجل مصيبه في قريب الرجل. والله اعلم
ابو غضب
Apr 26, 2024
