الاحاديث النبوية الصحيحة وتفسيرها

الاحاديث النبويه الصحيحه وتفسيرها

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “اذا سبك رجل بما يعلم منك فلا تسبه بما تعلم منه فيكون اجر ذلك لك ووباله عليه”. اخرجه احمد بن منيع كما فى اتحاف الخيره المهره للبوصيرى (7/413 ، رقم 7180) وصححه الالباني في “صحيح الجامع” (رقم 594). قال المناوي في “فيض القدير بشرح الجامع الصغير”: (اذا سبك) اي شتمك (بما يعلم منك) من النقائص والمعايب معيرا لك بذلك قاصدا اذاك (بما تعلم منه) من ذلك يعني اذا شتمك وعيرك بما فيك فلا تكافئه بشتمه ولا تعيره بما فيه وعلله بقوله (فيكون اجر ذلك) السب (لك) بتركك لحقك وعدم انتصارك لنفسك وكف عن مقابلته بما يستحقه من اذاعه نقائصه ومواجهته بها واحتمل اذاه (وباله) اي سوء عاقبته في الدنيا والاخره (عليه) {وما الله بغافل عما تعملون}

عن ابي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون”. اخرجه ابو داود (3/222 ، رقم 3248) ، والنسائى (7/5 ، رقم 3769) ، والبيهقى (10/29 ، رقم 19613) . واخرجه ايضا : ابو يعلى (10/434 ، رقم 6048) ، والطبرانى فى الاوسط (5/25 ، رقم 4575) ، وابن حبان (10/199 ، رقم 4357) ، وصححه الالباني (الارواء ، رقم 2698). سئل الوالد العلامه عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: ما حكم الحلف بغير الله؟ فاجاب رحمه الله: لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبه ، ولا بالامانه ، ولا غير ذلك في قول جمهور اهل العلم. واضاف الشيخ محمد بن صالح العثيمين على جوابه في نفس المساله : ثم اني ايضا انصح من اراد الحلف بالله عز وجل ان يقرن يمينه بمشيئه الله فيقول والله لافعلن كذا ان شاء الله او والله ان شاء الله لافعلن كذا لانه اذا قرن يمينه بالمشيئه حصلت له فائدتان الفائده الاولى تسهيل الامر امامه والفائده الثانيه انه اذا حنث ولم يفعل فلا كفاره عليه. وسقنا الفتاوى باختصار وفيها تفصيل