ان الصلاه التي فرضها الله تعالى على المسلمين تعد ركنا هاما و اساسيا من اركان الاسلام ، و هي الفارق بين الاسلام و الكفر كما بين الرسول صلى الله عليه و سلم حين قال ، العهد الذي بيننا و بينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر ، و ان المحافظه على الصلاه هي من صفات المؤمنين المتقين ، قال تعالى (و الذين هم على صلاتهم يحافظون ) ، و في الايه الاخرى وصف للمسلمين الملتزمين بصلاتهم بالرجال و الذين لا تشغلهم الدنيا بزينتها و زخرفها ، قال تعالى ( رجال لا تلهيهم تجاره و لا بيع عن ذكر الله و اقام الصلاه و ايتاء الزكاه ، يخافون يوما تتقلب فيه القلوب و الابصار ) ، لذلك ترى المؤمن يحرص على اداء الصلوات في وقتها و عدم تضييعها ، فاذا فاته شيء من صلاته نتيجه عذر شرعي كنسيان او نوم او شيء قاهر وجب عليه قضائها حين تذكرها لقول النبي صلى الله عليه و سلم من نام عن صلاته او نسيها فليؤديها حين يتذكرها ، فاذا حان وقت صلاه المغرب على سبيل المثال و لم يصل الانسان صلاه العصر و فاتته فعليه ان يصلي الصلاه الفائته ثم يصلي الصلاه الحاضره ، فاذا نسي الترتيب في ذلك فصلى الصلاه الحاضره قبل الفائته لم يكن عليه حرج و صح ذلك منه ، و قد حدثت يوم الخندق ان النبي عليه الصلاه و السلام انشغل عن الصلاه لسبب قاهر ، فصلاها حين تذكرها قبل الصلاه الحاضره ، و قضاء الصلاه يشتمل على من تركها لعذر شرعي او تكاسلا على الراجح من قول العلماء .
اما الصلوات التي يتركها المسلم بعد البلوغ فقد اختلف فيها العلماء ، فالجمهور من العلماء يرى انه لا تسقط عن الانسان و لو بلغت سنين كثيره ، و حجتهم في ذلك فرضيتها على المسلم منذ بلوغه ، و شبهت بالدين الذي لا يسقط عن الانسان اتجاه اخيه المسلم ، فالله سبحانه و تعالى احق ان يؤدى حقه ، و الراجح في هذه المساله قول شيخ الاسلام ابن تيميه الذي قال ان ما تركه المسلم من الصلاه بعد البلوغ يسقط بالتوبه و الاستغفار و الانابه لقوه دليل هذه الراي و استدلاله الصحيح .
