ما معنى كلمة سلينا

ما معنى كلمه سلينا

معنى سيل في تاج العروس
سال الماء والشيء يسيل سيلا وسيلانا : جرى واساله غيره قال الله تعالى : ” واسلنا له عين القطر ” اي اجريناه والاساله في الحقيقه : حاله في القطر تحصل بعد الاذابه
وماء سيل : سائل وضعوا المصدر موضع الاسم او السيل : الماء الكثير السائل قال ثعلب : ومن كلام بعض الرواد : وجدت بقلا وبقيلا وماء غللا سيلا اي ماء كثيرا سائلا وعنى بالبقل والبقيل : ان منه ما ادرك فكبر وطال ومنه ما لم يدرك فهو صغير فالسيل اذا مصدر في الاصل لكنه جعل اسما للماء الذي ياتيك ولم يصبك مطره قال الله تعالى : ” فاحتمل السيل زبدا رابيا ” ” فارسلنا عليهم سيل العرم ” ج : سيول . والسيله بالكسر : جريه الماء . والسائله من الغرر : المعتدله في قصبه الانف او التي سالت على الارنبه حتى رثمتها او التي عرضت في الجبهه وقصبه الانف وقد سالت الغره اي استطالت وعرضت فان دقت فهي : الشمراخ
واسال غرار النصل : اطاله واتمه قال المتنخل الهذلي وذكر قوسا :
قرنت بها معابل مرهفات … مسالات الاغره والقراط والسيلان بالكسر : سنخ قائم السيف ونحوه كالسكين وهو ذنبه الداخل في النصاب كما في الاساس وفي الصحاح : ما يدخل من السيف والسكين في النصاب قال ابو عبيد : سمعته ولم اسمعه من عالم . قال ابن بري : قال الجواليقي : انشد ابو عمرو للزبرقان بن بدر :
ولن اصالحكم ما دام لي فرس … واشتد قبضا على السيلان ابهامي
وسيلان : اسم جماعه . وابن سيلان : صحابي كوفي له سماع واسمه عبد الله روى عنه قيس بن ابي حازم في الفتن . وعيسى بن سيلان وجابر بن سيلان : تابعيان هكذا ذكره الذهبي ايضا قال الحافظ والصحيح انهما شخص واحد روى عن ابي هريره اختلف في اسمه . قلت : ولذا اقتصر الصاغاني على ذكر عيسى وذكره الذهبي في الكاشف فقال : جابر بن سيلان عن ابن مسعود وابي هريره وعنه محمد بن زيد . وابراهيم بن عيسى بن سيلان : محدث عن هشام بن عروه وعنه الحميدي . وسيال كسحاب : ع بالحجاز قاله نصر . والسياله كسحابه : ع بقرب المدينه شرفها الله تعالى على مرحله وهي اولى مرحله لاهل المدينه اذا ارادوا مكه وقال نصر : هي بين ملل والروحاء في طريق مكه الى المدينه . والسياله : نبات له شوك ابيض طويل اذا نزع خرج منه اللبن نقله ابو عمرو عن بعض الرواه وفي الاساس : وكان ثغرها شوك السيال وهو شجر الخلاف بلغه اليمن . وقال غيره : السيال : شجر سبط الاغصان عليه شوك ابيض اصوله امثال ثنايا العذارى قال الاعشى يصف الخمر :
باكرتها الاغراب في سنه النو … م فتجري خلال شوك السيال وفي المحكم : السيال : شجر له شوك ابيض وهو من العضاه او ما طال من السمر نقله ابو حنيفه عن ابي زياد ج : سيال قال ذو الرمه يصف الاجمال :
” ما هجن اذ بكرن بالاحمال
” مثل صوادي النخل والسيال ومسيل الماء : موضع سيله اي جريه كمسله محركه هكذا نقله ابن سيده قال شيخنا : هو من الشذوذ بمكان لا يكاد يعرف له نظير . قلت : نقله ابن سيده وهو في كتاب الشواذ لابن جني ج : مسايل غير مهموز على القياس ومسل بضمتين وامسله ومسلان بالضم على غير قياس لان مسيلا انما هو مفعل ومفعل لا يجمع على ذلك ولكنهم شبهوه بفعيل كما قالوا : رغيف ورغف وارغفه ورغفان وقال الازهري : توهموا ان الميم اصليه وانه على وزن فعيل ولم يرد به مفعل كما جمعوا مكانا امكنه ولها نظائر
وكشداد : ضرب من الحساب يقال له : السيال نقله الصاغاني . وسيال بن سمال اليمامي المحدث الذي روى عنه ابنه محمد وقد تقدم ذكره في س م ل . والسيالى كسكارى : ماء بالشام قال الاخطل :
عفا ممن عهدت به حفير … فاجبال السيالى فالعوير وسيلون : ه بنابلس . وسيله : ه بالفيوم وسيلى كضيزى : من الثغور . وحبس سيل محركه : بين حره بني سليم والسوارقيه . ومسيلا ويقال : مسيله قال شيخنا : الثاني اعرف واجرى على السنه اهلها وصحح بعض الاول وحكى فيه المد والقصر : د بالمغرب معروف مشهور بنواحي افريقيه قال : وقوله : بناه الفاطميون غلط واضح بل الذي بناه هو ابو علي جعفر بن علي بن احمد ابن حمدان الاندلسي الامير الممدح الكثير العطاء لاهل العلم ولابن هانئ الاندلسي فيه مدائح فائقه منها قوله من قصيده غراء طويله :
المدنفان من البريه كلها … جسمي وطرف بابلي احوروالمشرقات النيرات ثلاثه … الشمس والقمر المنير وجعفر كما قاله يحيى الصقلي الجبائي وغيره . قلت : وممن نسب اليه ابو العباس احمد بن محمد بن حرب المسيلي قرا عليه عبد العزيز بالسماقي وعبد الله المسيلي شارح مختصر ابن الحاجب كان معاصرا للذهبي . ومما يستدرك عليه : سال الماء يسيل مسيلا ومسالا : جرى وسيله تسييلا : اساله . وتقول العرب : سال بهم السيل وجاش بنا البحر . اي وقعوا في امر شديد ووقعنا نحن في اشد منه لان الذي يجيش به البحر اسوا حالا ممن يسيل به السيل
والسوائل : جمع سائله بمعنى السيل ومنه قول الاعشى :
” وكنت لقى تجري عليك السوائل وتسايلت الكتائب : اذا سالت من كل وجه وهو مجاز وكذا : سالت عليه الخيل . ورايت سائله من الناس وسياله : جماعه سالوا من ناحيه . ويقال : نزلنا بواد نبته ميال وماؤه سيال . وفي صفته صلى الله عليه وسلم : ” سائل الاطراف ” اي : ممتدها ورواه بعض بالنون وهو بمعناه . ومن المجاز : هو مسال الخدين ومسالا الرجل : جانبا لحيته قال :
” فلو كان في الحي النجي سوادهلما مسحت تلك المسالات عامر ومسالاه ايضا : عطفاه قال ابو حيه النميري :
اذا ما نعشناه على الرحل ينثني … مساليه عنه من وراء ومقدم انما نصبه على الظرف . وسيل بالفتح : اسم مكه شرفها الله تعالى . قاله نصر . وسيل بن الاسل النصري هو الذي عناه الشاعر بقوله :
ويل بسيل سيل خيل مغيره … رات رغبه او رهبه فهي تلجم والبيت مخروم كما في العباب . وسيل محركه : جبل . وفاطمه بنت سعد بن سيل هي ام قصي وزهره بن كلاب بن مره . والسياله مشدده : انعطاف في البحر حيث يميل . وسيلان : اسم لبحر الصين . وسيلين كوره في شرقي الصعيد الاعلى
فصل الشين المعجمه مع اللام
(عرض اكثر)
معنى سيل في لسان العرب سال الماء والشيء سيلا وسيلانا جرى واساله غيره وسيله هو وقوله عز وجل واسلنا له عين القطر قال الزجاج القطر النحاس وهو الصفر ذكر ان الصفر كان لا يذوب فذاب مذ ذلك فاساله الله لسليمان وماء سيل سائل وضعوا المصدر موضع الصفه قال ثعلب ومن كلام بعض الرواد وجدت بقلا وبقيلا وماء غللا سيلا قوله بقلا وبقيلا اي منه ما ادرك فكبر وطال ومنه ما لم يدرك فهو صغير والسيل الماء الكثير السائل اسم لا مصدر وجمعه سيول والسيل معروف والجمع السيول ومسيل الماء وجمعه ( * قوله « ومسيل الماء وجمعه » كذا في الاصل وعباره الجوهري ومسيل الماء موضع سيله والجمع الخ ) امسله وهي مياه الامطار اذا سالت قال الازهري الاكثر في كلام العرب في جمع مسيل الماء مسايل غير مهموز ومن جمعه امسله ومسلا ومسلانا فهو على توهم ان الميم في مسيل اصليه وانه على وزن فعيل ولم يرد به مفعل كما جمعوا مكانا امكنه ولها نظائر والمسيل مفعل من سال يسيل مسيلا ومسالا وسيلا وسيلانا ويكون المسيل ايضا المكان الذي يسيل فيه ماء السيل والجمع مسايل ويجمع ايضا على مسل وامسله ومسلان على غير قياس لان مسيلا هو مفعل ومفعل لا يجمع على ذلك ولكنهم شبهوه بفعيل كما قالوا رغيف وارغف وارغفه ورغفان ويقال للمسيل ايضا مسل بالتحريك والعرب تقول سال بهم السيل وجاش بنا البحر اي وقعوا في امر شديد ووقعنا نحن في اشد منه لان الذي يجيش به البحر اسوا حالا ممن يسيل به السيل وقول الاعشى فليتك حال البحر دونك كله وكنت لقى تجري عليك السوائل والسائله من الغرر المعتدله في قصبه الانف وقيل هي التي سالت على الارنبه حتي رثمتها وقيل السائله الغره التي عرضت في الجبهه وقصبه الانف وقد سالت الغره اي استطالت وعرضت فان دقت فهي الشمراخ وتسايلت الكتائب اذا سالت من كل وجه وفي صفته صلى الله عليه وسلم سائل الاطراف اي ممتدها ورواه بعضهم بالنون كجبريل وجبرين وهو بمعناه ومسالا الرجل جانبا لحيته الواحد مسال وقال فلو كان في الحي النجي سواده لما مسحت تلك المسالات عامر ومسالاه ايضا عطفاه قال ابو حيه فما قام الا بين ايد تقيمه كما عطفت ريح الصبا خوط ساسم اذا ما نعشناه على الرحل ينثني مساليه عنه من وراء ومقدم انما نصبه على الظرف واسال غرار النصل اطاله واتمه قال المتنخل الهذلي وذكر قوسا قرنت بها معابل مرهفات مسالات الاغره كالقراط والسيلان بالكسر سنخ قائمه السيف والسكين ونحوهما وفي الصحاح ما يدخل من السيف والسكين في النصاب قال ابو عبيد سمعته ولم اسمعه من عالم قال ابن بري قال الجواليقي انشد ابو عروه للزبرقان بن بدر ولن اصالحكم ما دام لي فرس واشتد قبضا على السيلان ابهامي والسيال شجر سبط الاغصان عليه شوك ابيض اصوله امثال ثنايا العذارى قال الاعشى باكرتها الاعراب في سنه النو م فتجري خلال شوك السيال يصف الخمر ابن سيده والسيال بالفتح شجر له شوك ابيض وهو من العضاه قال ابو حنيفه قال ابو زياد السيال ما طال من السمر وقال ابو عمرو السيال هو الشبه قال وقال بعض الرواه السيال شوك ابيض طويل اذا نزع خرج منه مثل اللبن قال ذو الرمه يصف الاجمال ما هجن اذ بكرن بالاجمال مثل صوادي النخل والسيال واحدته سياله والسياله موضع
(عرض اكثر)
معنى سيل في مختار الصحاح س ي ل : السيل واحد السيول و سال الماء وغيره من باب باع و سيلانا ايضا و مسيل الماء موضع سيله والجمع مسايل ويجمع ايضا على مسل بضمتين و امسله و مسلان على غير قياس و السيلان بكسر السين وسكون الياء ما يدخل من السيف والسكين في النصابسيمى وسيمياء وسيمه في س و م
(عرض اكثر)
معنى سيل في الصحاح في اللغه السيل: واحد السيول. وسال الماء وغيره سيلا وسيلانا، واساله غيره وسيله ايضا. ومسيل الماء: موضع سيله، والجمع مسايل، ويجمع ايضا على مسل وامسله ومسلان. ويقال للمسيل ايضا مسل بالتحريك. والسائله : الغره التي عرضت في الجبهه وقصبه الانف. وقد سالت الغره ، اي استطالت وعرضت. فان دقت فهي الشمراخ. وتسايلت الكتائب، اذا سلت من كل وجه. والسيلان: ما يدخل من السيف والسكين في النصاب. ومسالا الرجل: جانبا لحيته، الواحد مسال. وقال: فلو كان في الحي النجي سواده لما مسحت تلك المسالات عامر ومسالاه ايضا: عطفاه. والسيال بالفتح: ضرب من الشجر له شوك، وهو من العضاه.
(عرض اكثر)

• مامعني إسم سلينا
• احلي مسلان