دعاء تسخير الزوج لزوجته مجرب

فضيله الشيخ كثيرا ما ينتشر على شبكه الانترتت تخصيص ايات اوسور او ادعيه معينه بخصائص وفضائل من غير استناد على خبر منقول ، او اداء عباده على صوره معينه ، كمن يقول نصوم جماعيا ردا على التطاول على نبينا صلى الله عليه وسلم مثلا ، او نقول الليله جماعه ردا عليهم ، ونحو ذلك وبعضهم يقول في بعض ما تقدم انه يكفي التجربه ، فما هو الحكم احسن الله اليك ؟;

الجواب :

الحمد لله والصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد :

قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله ) رواه الترمذي وابو داود وغيرهما وقال ( من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ) رواه مسلم.

وقد قرر العلماء على ان من احدث عباده بهواه ،

او جعل عباده على هيئه ما بهواه ،

او خصص عباده او ذكر او دعاء بفضل مخصوص ، بغير دليل ،

فهذا هو الاحداث في الدين المنهي عنه .

ولفظ ( كل ) في الحديث يدل على العموم ، فكل احداث منهي عنه محرم ، ولكن قد يكون الامر من الوسائل المباحه ، وليس من البدع ، كتنقيط المصاحف ، ورفع صوت المؤذن بالمكبرات .. الخ ، فهذا يدخل في باب ( الوسائل لها حكم المقاصد ) ، وليس في باب ( الاحداث في الدين ) ، وكم حدث بسبب الخلط بين البابين ، من سوء فهم .

ومعلوم ان الحفاظ على الدين نقيا كما انزل ، خاليا من البدع ، من مقاصد الدين العامه العظيمه ، وفتح باب الاحداث ، بحجه البدعه الحسنه ، من اعظم الاخطار على الشريعه .

ذلك انه لو فتح الباب ، لقام كل شخص يستحسن بهواه ما يستحسنه ، ويضيفه الى دين الله ، فتضيع السنه ، وتكثر البدع والمحدثات .

ولو فتح باب الاستحسان بالهوى ، والقول بالراي المحض ، في خصائص ايات القران ، والادعيه ، والاذكار ، وفضائلها ، لادى ذلك الى فوضى لاتحصى ، فالواجب الاقتصار في ذلك على ما ورد في السنه من الماثورات ، وما يستند على النصوص الواردات .

ولان في دعوى ان هذا الدعاء مجرب في الزواج ، وذاك الدعاء مجرب في جلب الارزاق ، وثالث مجرب في انجاب الاولاد ..الخ ، بغير دليل ولا استناد على اثر ، ولا اعتماد على خبر ، اشعار ا بان النبي صلى الله عليه وسلم ترك دلاله امته على خير نافع ، ولهذا احتيج الى هذا الاستدراك ، او ذالك !!

والحال اننا وجدنا نبينا صلى الله عليه وسلم ما ترك شيئا من ابواب الخير الا ودل فيه على دعاء له خصيصه ، او ذكر له فضيله ، وشرع للمسلم ان يدعو الله لما المه مطلقا ، من غير دعوى تخصيص ، لم يرد فيها تنصيص ، فلماذا نعرض عما ورد الى استحسان مجرد ؟!

وقد كان الصحابه ينهون عن البدع والمحدثات ، اشد من نهيهم عن المعاصي ، خشيه ان يزاد في الدين ماليس منه.

ولهذا وردفي الاثر عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمه الهمداني قال : حدثني ابي قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاه الغداه ، فاذا خرج مشينا معه الى المسجد ، فجاءنا ابو موسى الاشعري ، فقال : اخرج اليكم ابو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا:لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا اليه جميعا ، فقال له ابو موسى : يا ابا عبد الرحمن ! اني رايت في المسجد انفا امرا انكرته ، ولم ار والحمد لله الا خيرا ، قال : فما هو ؟ فقال : ان عشت فستراه ، قال : رايت في المسجد قوما حلقا جلوسا ، ينتظرون الصلاه ، في كل حلقه رجل ، وفي ايديهم حصى ، فيقول : كبروا مائه ، فيكبرون مائه ، فيقول : هللوا مائه ، فيهللون مائه ، ويقول سبحوا مائه ، فيسبحون مائه ، قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رايك ، قال : افلا امرتهم ان يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ ثم مضى ومضينا معه ، حتى اتى حلقه من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي اراكم تصنعون ؟ قالوا : يا ابا عبد الرحمن ! حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح ، قال : فعدوا سيئاتكم فانا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء ، ويحكم يا امه محمد ! ما اسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابه نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وانيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده انكم لعلى مله هي اهدى من مله محمد ، او مفتتحو باب ضلاله ؟ ! قالوا : والله يا ابا عبد الرحمن ! ما اردنا الا الخير ، قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه رواه الدارمي

والله اعلم

الشيخ حامد العلي

• دعاء تسخير الزوج لزوجته مجرب
• دعاء تسخير الزوج
• دعاء لجلب الزوج لزوجته مجرب
• دعاء تسخير الزوج لزوجته
• تسخير الزوج مجرب
• تسخير الزوج
• ادعية لتسخير الزوج لزوجته مجرب
• تسخير الزوج لزوجته مجرب
• ادعية لتسخير الزوج لزوجته
• دعاء تسخير الزوج مجرب