ماذا يلبس المسلم اذا تقدم لرؤية امراة
شؤون الشباب
مقدمه
يكثر و رود الشباب المؤمن للدول غير الاسلامية ، و بخاصة منها الدول الاوروبية و الامريكية لغرض الدراسة او الاقامة المؤقتة او الدائمة . و كنتيجة لالتزام الشاب المسلم باسلامة ، تتكثر همومة و مشاكلة و اسئلتة و استفساراتة عن بعض ما يعانيه.
حرمة النظر بشهوة للنساء
ينص الفقهاء علي حرمة النظربريبة و تلذذ للنساء ، و يقصدون بحرمة النظر بتلذذ: حرمة النظر اليهن بشهوة ، و يقصدون بالريبة : خوف الوقوع فالحرام.
النظرالي النساء اللاتى لا ينتهين اذا نهين عن التكشف
يجوز النظر الي النساء اللاتى لا ينتهين اذا نهين عن التكشف من دون شهوة ، فيجوز النظر الي و جة المراة و كفيها و قدميها ، و جميع ما جرت عادتهن علي كشفة من سائر اعضاء البدن ، دون ما تكشفة بعضهن علي غير المعتاد بينهن ، بشرط ان لا يصبح النظر بتلذذ جنسى ، و ان لا يخشي الناظر من الوقوع فالحرام.
سؤال : هل يجوز النظر الي ما اعتادت النساء غير المسلمات علي كشفة فالصيف؟
جواب : اذا لم يكن النظر بتلذذ شهوى او مع الريبة ، فلا باس به.
حرمة اللواط و السحاق و العادة السريه
لا يجوز للرجل ان ينظر الي الرجل بشهوة ، و لا يجوز للمراة ان تنظر الي المراة بشهوة كذلك. يحرم اللواط ، و هو ممارسة الفعل الجنسى للذكر مع الذكر و يسمي احيانا بالشذوذ الجنسى ، كما تحرم ممارسة الجنس بين الانثي و الانثي و هو المعروف ب (السحاق). يحرم الاستمناء الذي يسمي احيانا ب (العادة السرية ) باى و سيلة كانت.
سؤال : ما حكم عناق الرجل للرجل بشهوة ، و تقبيل بعضهم البعض مع الالتذاذ الجنسى ، و ما ذا لو زاد الامر عن ذلك الحد ، فدخل فخانة الفعل الشاذ؟
جواب : يحرم هذا كلة و ان تفاوت فدرجات الحرمة .
حرمة النظرالي الصور و الافلام الخليعة حتي من دون شهوه
الاحوط و جوبا ترك النظر الي الصور و الافلام الخليعة ، و ان كان النظر اليها من دون ريبة و تلذذ و شهوة .
سؤال :
1. هل يجوز النظر الي صور غير المسلمات العاريات او شبة العاريات فالتلفزيون و شبهة ، لاشباع غريزة ا لاطلاع و الاستئناس ، مع عدم الاطمئنان بحصول اللذة الجنسية ؟
2. و هل يجوز النظر لهن فالشوارع لا للغرض المتقدم بل لغرض اثارة الزوج علي زوجته؟
جواب : لا يجوز النظر بشهوة الي المناظر الخلاعية مباشرة ، او فالتلفزيون و نحوة ، بل الاحوط لزوما ترك النظر اليها مطلقا.
سؤال : هل يجوز مشاهدة اللقطات المثيرة مع الاطمئنان بعدم حصول الاثارة ؟
جواب : اذا كانت من اللقطات الخلاعية ، فالاحوط ترك النظر اليها.
سؤال : هل يجوز مشاهدة الافلام الجنسية دون تلذذ؟
جواب : لا يجوز مطلقا علي الاحوط.
سؤال : هنالك محطات تلفزيونية تقبض اشتراكات شهرية مقابل التقاط برامجها غير المختصة بالفساد ، و حين ينتصف الليل تعرض افلاما خلاعية ، فهل يجوز الاشتراك فيها؟
جواب : لا يجوز ، الا اذا و ثق من نفسة و غيرة عدم مشاهدة البرامج الخلاعية .
حرمة استخدام الاجهزة التناسلية الاصطناعية للجنسين
انتجت دور الفساد جهازا يحمل مواصفات جهاز المراة التناسلى ، ممكن للرجل ان يانس بوضعة فوق جهازة التناسلى عند النوم ، فالاحوط و جوبا ترك استعمالة ، حتي و ان كان استعمالة لا بقصد الانزال ، من دون فرق بين الرجل المتزوج و غيره.
سؤال : تصنع بعض الشركات جهازا يشبة مهبل المراة يضعة بعض الرجال علي اجهزتهم التناسلية خلال النوم للذة ، فهل يعد ذلك من نوعيات الاستمناء المحرم؟
جواب : حرام اذا استتبع الامناء مع كونة مقصودا له ، او كان من عادتة هذا ، بل الاحوط لزوما الاجتناب عنة حتي مع الاطمئنان بعدم حصول الامناء.
حكم استخدام الغطاء الواقى خلال الجماع
يجوز للرجل استخدام الغطاء الواقى (الكبوت) للحد من الانجاب ، و الاحوط و جوبا استحصال موافقة زوجتة علي استعمالة ذاك الغطاء الواقي.
حكم الذهاب الي المسابح المختلطه
لا يجوز للرجل المسلم الذهاب الي المسابح المختلطة ، و بقية الاماكن الخلاعية الاخري اذا استتبع حراما ، بل الاحوط و جوبا تركة حتي لولم يستتبع حراما.
مصافحة المراة من دون حاجز
لا يحق للرجل المسلم مصافحة المراة من دون حاجب او عازل كالكفوف ، الا اذا كان ترك المصافحة يوقعة فضرر معتد بة ،او حرج شديد لا يتحمل عادة ، فيجوز له حينئذ المصافحة بمقدار ما يرفع الضرورة فقط.
سؤال : فبعض الدول يصافح القادم جميع الجالسين حتي النساء دون تلذذ ، و لو امتنع عن مصافحة النساء اثار سلوكة الاستغراب ، و غالبا ما يعد اساءة للمراة و احتقارا لها ، مما ينعكس سلبا علي نظرتهم الية ، فهل يجوز مصافحتهن؟
جواب : لا يجوز ، و ليعالج الموقف بترك مصافحة الجميع او بلبس الكفوف مثلا ، و لو لم يتيسر له هذا و وجد ان الامتناع عن المصافحة حرجا شديدا لا يتحمل عادة ، جازت له عندئذ ،هذا كلة علي فرض ضرورة تدعو للحضورفى مجلس كهذا ، و الا فلو لم يمكنة تجنب الحرام لم يجز له الحضور.
سؤال : تعتبر المصافحة من و سائل التحية و السلام فالبلدان الغربية ، و ربما يؤدى تركها الي الطرد او الحرمان من فرص العمل او الدراسة احيانا ، فهل يجوز للمسلم مصافحة المراة ؟ او المسلمة مصافحة الرجل فالحالات الاضطرارية ؟
جواب : اذا لم يكن التخلص من الملامسة بلبس الكفوف او نحوة جازت حيث يؤدى تركها الي ضرر معتد بة او حرج شديد لا يحتمل عادة .
جواز تقبيل الشاب لاختة من باب المحبه
يجوز للشاب تقبيل اختة الشابة او خالتة او عمتة او بناتهن الصغيرات من باب الالفة و المحبة و الود ، و لا يجوز له تقبيلهن اذا كان التقبيل يثير الشهوة .
العاب محرمه
يحرم اللعب بالشطرنج سواء اكان اللعب فيها بمال ام بدون ما ل ، و يحرم ايضا اللعب فيها بواسطة جهاز الكومبيوتر اذا كانا لاعبين ، و الا حوط و جوبا ، الترك اذا كان الجهاز احد طرفى اللعب. يحرم اللعب بسائر الات القمار كالورق اذا كان اللعب بمال ، و الاحوط و جوبا ترك اللعب فيها اذا لم يكن بمال ايضا.
سؤال : هل يجوز لعب القمار بانواعة فالحاسوب الالى (الكمبيوتر) دون رهن ، و هل يجوز مع الرهن؟
جواب : لا يجوز ، و حكمة حكم القمار بالالات المتعارفة .
جواز ممارسة الالعاب الرياضية المختلفة و مشاهدتها
تجوز ممارسة الالعاب الرياضية الكروية ، ككرة القدم و السلة و الطائرة و المنضدة و كرة اليد و غيرها ، و يجوز مشاهدتها فالملاعب الرياضية او علي شاشات العرض المختلفة بدفع ما ل اوبدونة ، شرط ان لا يستلزم هذا حراما كالنظر بشهوة ، او ترك و اجب كترك الصلاة . تجوز ممارسة المصارعة و الملاكمة بدون رهان اذا لم تؤد الي و قوع ضرر بدنى بليغ.
حكم حلق اللحية للرجال
لا يجوز للرجل حلق لحيتة علي الاحوط و جوبا ، كما لا يحق له ابقاء شعر الذقن و حدة و حلق ما عداة علي الاحوط و جوبا كذلك. يجوز حلق اللحية اذا اكرة المسلم علي حلقها ، او اذا اضطر الي حلقها لعلاج و نحوة ، او اذا خاف الضرر علي نفسة اذا لم يحلقها ، او اذا كان ترك الحلق يوقع المسلم فالحرج ، كما اذا كان يوجب سخرية و مهانة شديدة لا يتحملها المسلم عادة .
سؤال : من ارتكب محرما ، فحلق لحيتة بالموس اول يوم ، فهل يحق له امرار الموس عليها فاليوم الثاني و الثالث و الرابع و هكذا؟
جواب : الاحوط لزوما ترك ذلك.
سؤال : قد تميز الشركات ال كبار – فاوروبا – بين المتقدمين للتوظيف فيها ، بين حليق اللحية و بين عدم الحليق ، فهل يجوز حلق اللحية من اجل التوظيف لو صدق ذلك القول؟
جواب : حلق اللحية بناء علي حرمتة – كما هو الاحوط -لا يسوغة مجرد الرغبة فالتوظف لدي هذة الشركات.
سؤال : هل يحرم حلق العارضين و اطلاق شعر الذقن؟
جواب : حلق اللحية المحرم علي الاحوط ، يشمل حلق الشعر النابت علي اللحيين ، و اما النابت علي الوجنتين فلا باس بازالته.
كشف الاسرار
سؤال : اب يوصى صديق ابنة بتقويم سلوك الابن ، بعدها يسالة بعد فترة عنة ليتعرف علي سلوك ابنة ، فهل يجوز للصديق كشف خصوصيات الابن للاب بما بها تلك التي لا يرضي الابن بكشفها لاحد؟
جواب : لا يجوز ، الا اذا كانت من المنكر الذي يجب ردعة عنة ، مع عدم تيسر الردع بما هو دون الكشف ايذاء او هتكا له.
النظرة او اللذة المحرمه
سؤال : ما المقصود بالقول الماثور (النظرة الاولي لك و الثانية = عليك)؟ و هل يجوز اطالة النظرة الاولي للمراة و التمعن فيها بحجة انها لا زالت نظرة اولي جائزة كما يدعى البعض؟
جواب : الظاهر ان المقصود بالقول المذكور هو التفريق بين النظرتين من حيث كون الاولي اتفاقية عابرة فتكون بريئة و لا يقصد فيها التلذذ الشهوى ، بخلاف الثانية = فانها تكون مقصودة و هادفة بالتاكيد فتقترن بنوع من التلذذ ، و بذلك تكون ضارة ، و من هنا و رد فبعض النصوص عن ابى عبدالله الصادق (ع) انه قال «النظرة بعد النظرة تزرع فالقلب الشهوة و كفي فيها لصاحبها فتنة ».
وكيف كان فمن الواضح ان القول المذكور ليس فمقام تحديد النظر السائغ علي اساس العدد بحيث يعنى تجويز النظرة الاولي و ان كانت هادفة و غير بريئة فاول حدوثها ، او انقلبت الي هذا فحالة بقائها و استمرارها ، لان الناظر لا تطاوعة نفسة من غمض النظر عن المنظور اليها ، و تحريم النظرة الثانية = و ان كانت للحظة و احدة بلا تلذذ اصلا.
سؤال : فحرمة النظر للمراة ترد كلمات غير و اضحة الحدود عند الكثيرين ، فما معني الريبة و التلذذ و الشهوة ؟ يرجي ايضاح هذا للمكلفين ، و هل هذة كلها بمعني و احد؟
جواب : التلذذ و الشهوة يراد بهما التلذذ الجنسى الشهوى ، لا مطلق التلذذ ، و لو التلذذ الجبلى للبشر الحاصل من النظر الي المناظر الرائعة ، و المراد بالريبة خوف الافتنان و الوقوع فالحرام.
سؤال : ما هو حد اللذة المحرمة ؟
جواب : ادني حدها – ان اريد بالحد المرتبة – هو اول درجة من الاحساس الجنسي.
التربية الجنسية ، و الغزل
سؤال : بالمدارس البريطانية الرسمية ، و قد فغيرها من الدول الغربية ، يدرس الطالب فتي و بنت ما دة تهتم بالتربية الجنسية يصاحبها شرح توضيحى بالرسوم مجسمة و غير مجسمة للاعضاء التناسلية ، فهل يجوز للطالب الشاب حضور درس كهذا؟ و هل يجب علي الوالدين منع الشاب من حضورة اذا رغب الشاب بذلك مدعيا انه درس نافع له مستقبلا؟
جواب : اذا لم يكن حضورة مصحوبا بشيء من المحرمات كالنظر بتلذذ شهوى ، و كان بمناي من الانحراف الخلقى جراء تعلم هذة المادة ، فلا باس به.
سؤال : هل يحق انشاد الشعر الغزلى امام النساء دون قصد التغزل بهن ، او بقصدة اذا كن غير متزوجات ، و ممن يؤثر فيهن انشاد كهذا؟
جواب : لا يجوز ذلك.
سؤال : هل يجوز التحدث مع النساء حديثا غزليا دون تلذذ او ريبة او دعوة لمحرم؟
جواب : لا يجوز علي الاحوط.
سؤال : هل يجوز التغزل نظما او نثرا بامراة غير معينة ، او بالنساء عموما؟
جواب : اذا خلا عن تمنى الحرام و نحوة ، و لم تترتب علية مفسدة اخري ، فلا باس به.
سؤال : هل يجوز التحدث مع النساء دون تلذذ قصد الاقتناع بواحدة منهن ، بعدها طلب عقد الزواج المؤقت منها؟
جواب : اذا خلا الحديث عما لا ينبغى التحدث بشانة مع المراة الاجنبية ، فلا ما نع منه.
احكام اخري متفرقه
سؤال : هل يجوز النظر لصورة امراة محجبة معروفة ظهرت فالصورة دون حجاب؟
جواب : الاحوط ترك النظر الي ما سوي الوجة و الكفين منها ، اما هما فيجوز من دون ريبة او تلذذ شهوي.
سؤال : مسلم يعيش فالغرب ، هل يحق له الزواج من غير المسلمات ، اذا عزت علية المسلمة ، رغم خطورة هذا علي الا بناء ، لاختلاف اللغة و الدين و طرائق التربية و القيم و العادات الاجتماعية ، مما يتسبب فحصول مشاكل نفسية للابناء؟
جواب : لا يجوز له الزواج من الكتابية دواما علي الاحوط. و اما الزواج منها مؤقتا فهو و ان كان جائزا ، و لكن ننصحة بعدم استيلادها ، ذلك اذا لم تكن له زوجة مسلمة و لو غائبة عنة ، و الا فلا يجوز من دون اذنها ، بل حتي مع اذنها علي الاحوط و جوبا.
سؤال : تنتشر فاوروبا موضة حديثة يلبس بها الرجل الاقراط النسائية باحدي اذنية او كلتيهما ، فهل يجوز له ذلك؟
جواب : لا يجوز ، اذا كانت ذهبية ، بل مطلقا علي الاحوط.
سؤال : بعض اللعب المحللة يدخل بها الزار(الزهر) فهل يجوز لعبها.
جواب : اذا لم تكن الزار من الالات المختصة بالقمار فلا ما نع من اللعب فيها فالالعاب غير القمارية .
